时代不停地变化,思想观念议论文

的白衣天使之梦每个人都拥有自己的理想，理想——一个最美的字眼！它包含着我们对未来的无限向往，对未来的无尽希望，对未来的美好憧憬。我的理想就是做一名医生，一名救死扶伤的医生，一名优秀的医生。小时候，天真的我总是怀揣很多理想，直到我四岁那一年，一颗满载着希望和梦想的种子，在我心里深深扎根，那就是做一名医生。一名医生，身着白大褂，再病人最需要的时候伸出援助之手，给他们带去希望以及战胜病痛的信心，履行着白衣天使”的神圣使命，与疾病相抗衡。在我心目中，他们的职业是伟大而崇高的。那时，正是非典爆发时期。非典病魔肆掠北京城的时候，恐怖的气氛笼罩在北京上空，不断有疑似病历出现，弄得人心惶惶。就在这时，白衣天使们不顾个人安危，面对家人的不理解，冒着被传染病毒的危险，日夜奋战在这生死战场上。那时的我只有四岁，被关在家里，看着电视。从电视中看到了一场感人的故事：一名医生，从隔离开始就战斗在第一线，大家让他休息，他总是固执地说：我已经上了一线这么长时间了，有了一定的经验，可以更好的履行我的职责，重新换人又加大了感染源，我在干一段时间吧？”这位好医生已数月未跟家里联系，他把对家的思念深深得埋在心底，更加忘我的工作。终于，他被传染上了非典，因为发现得太晚，已到了危重的关头，他的家庭陷入了深深的悲痛之中，可这位医生在隔离区受记者采访时，尽管眼里噙着泪水，无限留恋这美丽的世界，却依旧坚定的说：请把我的遗体交给医学组织用于解剖，尽早解决非典疫苗，让更多的病人早日离开医院，早日回家团圆。”这位医生的无私奉献精神深深的打动了我，我为他的殉职而痛苦，更为他那坚定不移的信念所敬佩！他去世时年仅36岁，还那么年轻，生命对他来说是那么的短暂，我不禁对他肃然起敬，心里轻轻地说：叔叔，在等二十年，二十年后，我一定向您一样，做一名无私奉献的白衣天使！愿您一路平安！”直至今天，那位医生坚贞不屈的话语，仍回荡在我耳畔…。从那时起，我就明确了我的理想，那就是做一名医生，一名无私的白衣天使。的确，理想是一盏明灯，照亮夜行的路；理想是永恒的风帆，推动我们前往成功的彼岸……当然，理想也是一股动力，使我们朝着自己心中的理想，坚强前进，永不气馁。让我们为理想插上翅膀，去塑造于我的白衣天使之梦！中关村三小六年级：李辰关于理想作文：我的花季有谁敲过门拾起路边的小花，嗅着雨后的芬芳泥土气息。踮起脚，仰望着天边，期盼着天边将有一轮美丽彩虹……如果可以，我想变成那天边的一轮彩虹。

中国政治思想史集第一卷中国政治思想史研究对象与方法第一章商代的政治思想一、商代的社会概况二、上帝和祖先崇拜与神权政治三、“余一人”和王权专制思想四、几个政治概念的出现五、结语第二章西周时期的政治思想第一节西周的社会概况第二节周公尊天崇祖，敬德保民思想一、周公旦辅政二、敬天思想和对殷代上帝观念的修正三、尊祖敬宗四、明德慎罚思想五、保民六、建业与守业七、结语第三节西周中后期的政冶思想一、《尚书·吕刑》关于刑的起源与用刑原则的理论二、祭公谋父论德与兵三、邵公论弥谤四、芮良夫论王不可专利五、虢文公论民之大事在农六、伯阳父论“和”、“同”第四节西周后期讥讽诗的政治意义第三章春秋时期的政治思想第一节春秋时期社会概况一、生产力的发展和阶级状况二、政治形势发展的特点三、政治制度的变化四、君主专制的进一步发展第二节春秋时期政治思潮综述一、对“民”的种种认识二、关于对君主、圣王的诸种认识三、关于天人关系与政治四、关于礼、法、刑、政的诸种观点五、关于君主专制的种种认识六、关于用人的几种主张七、关于忠孝八、关于仁九、华夷之论第三节几个代表人物的政治思想一、管仲的修旧与改良思想二、晏婴的社稷重于君主说与“和同”论三、子产的立法救世思想四、叔向反对变法的守旧思想五、范蠡的持盈、定倾、节事论……第四章春秋末和旧中国社会概况第五章法家以法、势、术为中心的政治思想第六章儒家以伦理为中心的政治思想第七章道家以法自然为中心的政治思想第八章墨子的兼爱论与绝对尚同的专制主义第九章《管子》“轻重”篇的商业治国理论第十章阴阳家以天人配合为特征的程式化政治思想第十一章《吕氏春秋》兼收并蓄的政治思想附言中国政治思想史集第二卷第一章秦始皇神圣至上的皇帝观念：先秦政治文化的集成第二章秦始皇的帝王专制思想第三章陆贾的通变政治思想：仁义与无为的结合第四章贾谊的崇仁尚礼和以民为本的治安论第五章《礼记》的以礼、乐治国论第六章晁错的尚法与重农战思想第七章《淮南子》的无为政治思想第八章董仲舒的天人合一与君主专制主义理论第九章《五经》崇拜与思维方式第十章经学的在官与在野之争与儒学之分化第十一章汉代政治中的儒家精神第十二章罪己诏中的政治调节观念第十三章论汉代的炎黄观念与帝统和道统第十四章汉代“纬书”中神、自然、人一体化的政治观念第十五章《白虎通义》神化王权与三纲五常的“国宪化”第十六章何晏贵自然与用名教第十七章王弼“名教出于自然”的政治哲学第十八章嵇康、阮籍“越名教而任自然”的政治观第十九章裴颁的崇有论和名教与无为相结合的政治思想第二十章郭象“存在即合理”：名教合于自然的政治思想第二十一章论贞观时期君臣的民本思想第二十二章孔颖达的道论与治道第二十三章从韩愈、柳宗元的表奏析君尊臣卑观念的普遍性第二十四章“理学”的圣人无我与圣王专制第二十五章论由传统政治观念向近代政治观念的转变第二十六章论从臣民意识向公民意识的转变第二十七章论由崇圣观念向平等、自由观念的转变第二十八章近代社团政党与中国公民意识的培育第二十九章学会做公民中国政治思想史集第三卷弁言第一章王权主义：中国思想文化的历史定位第二章中国传统的人文思想与王权主义第三章王权主义的刚柔结构与政治意识第四章中国传统政治文化导论第五章天人合一与王权主义第六章王、道相对二分与合二为一第七章王、圣相对二分与合二为一第八章圣人——中国传统文化的本体第九章战国百家争鸣与王权主义理论的发展第十章先秦人性理论与君主专制主义第十一章先秦时代的谏议理论与君主专制主义第十二章春秋战国的“立公灭私”观念与社会的整合第十三章先秦时期的党、党禁与君主集权第十四章王权至上观念与权力运动大势第十五章先秦民论与君主专制主义第十六章先秦礼论与君主专制主义第十七章礼学与等级人学第十八章论乐的等级思想及其社会功能第十九章儒家人论与王权主义第二十章儒家的理想国与王权主义第二十一章不宜从儒学中刻意追求现代意识第二十二章先秦法家关于君主专制主义的理论第二十三章先秦法家立法原则初探第二十四章道、王与孔子和儒生第二十五章君主名号穹庐性的政治文化意义第二十六章帝王尊号的政治文化意义第二十七章论中国古代的亦主亦奴社会人格第二十八章臣民卑贱论第二十九章臣民的罪感意识刍议第三十章帝王对“学”与士人的控制第三十一章论处在政治与思想文化复杂关系中的士人第三十二章“天地之性人为贵”与王政第三十三章清官问题评议第三十四章先秦诸子与统治者在政治上的自我认识后记

“你们不要说了,烦不烦人啊!”我扭过头不情愿地盯着爸爸妈妈,听着他们的喋喋不休的唠叨,你一言我一语的讥讽,我忍不住顶撞了一句…… 你说大人为什么这么喜欢训我们呢?如果有一点不如大人意的地方,脸就阴下来了,就像刚入春时下毛毛雨的天空,略带一丝寒意,给人一种很压抑的感觉这就是“大难临头”的征兆呀!接下来就是大声、激昂的训斥,我不屑的沉默着然后是一阵阵“咆哮的吼声”,我无奈地摔门而去…… 又是一个晴朗的午后,我正在电脑上津津乐道地听着许嵩的歌,嘴里也低声哼哼着这时,妈妈走了过来,一下就把音响给关了,然后就开始了她的“长篇大论”了： “你听到是什么歌?哼哼唧唧的,一句也听不懂,有什么好听的,比我们那个年代的歌难听多了……”我就跟她争了起来：“你这就是代沟,你根本不懂!还是网上说的好,三年一代沟,你的思想早就老了!”“唉,现在的孩子不好管啊!你这就是在叛逆期,什么都不听我的,你要听就听一些经典的歌曲,别听这些又唱又说的……”我也当仁不让：“你也不看看,有点少人在听许嵩、周杰伦的歌,也就是你们还在听那些所谓的老歌……” 唉,现在的大人啊,真是的,一点也不理解我们,我们有自己的一片天空!明明就是代沟在作祟,而大人们却认为是我们叛逆唉!真是没法和他们沟通了! 无意间,我看到了一篇关于叛逆与代沟的文章我仔仔细细的阅读着,突然心中一紧,发现了自己观点上的错误,找出来自己实际上的不足我坦诚地对妈妈说：“有些件事我做的的却不对,请妈妈在给我一次机会吧!”妈妈理解地看了看我,说：“这件事我也有些方法上的不恰当,我应该支持你的爱好”我们互相承认了错误,就这样,我们家的叛逆与代沟的问题就被我解决了! 我多么希望：所有在父母与孩子之间有代沟或叛逆问题的家庭,都能找找自己的不足,站到对方的角度上想一想,这样才有益于家庭的和谐幸福!为什么不能和父母交朋友呢?为什么不能与父母交心呢?父母们可都是为我们好呀!青春,激情与飞扬的跨越；代沟,时代与时代的差距．在青春与代沟中,我们这群“90后”毅然选择了在青春里大人看不见的阳光下寂寞歌唱．——题记 青春,代沟,相信每个人都不陌生从理想与实际中徘徊的“70后”,到行为怪异的“80后”,再到我们,一群不想长大,在孤独中歌唱的“90后”我们之间的代沟实在太大了也因此避免不了一场场唇舌风云大战关于文字老师：现在的学生越来越夸张,打开作文本,映入眼帘的尽是他们在自己营造的小天地里的自娱自乐,玩弄一些迷茫,不着边际的文字游戏写出来的作文肤浅,无病呻吟不是沉醉在虚幻世界中,就是胡乱瞎编,缺少实际感最重要的是作文中没有生活,或者只是把生活当做点缀,获救题材反复用,导致写出来的作文千篇一律,没有创新这群学生太肤浅!学生：是你们不懂我们信奉郭敬明,我们认为在他的笔下,那些文字如避风的港湾,温馨沁人但是我们的作文并不缺少生活,我们描写的是青春,不是“自娱自乐的小天地”；我们描写的是对生活的思考,不是“不着边际的文字”；我们描写的是事实,而不是“千篇一律” 我们热爱青春,也热爱生活,是代沟,是你们不懂我的心!关于娱乐妈妈：音乐原是舒缓情绪,放松心情的“法宝”,而现在的孩子只喜欢朋克、爵士、摇滚并称自己为“＊＊迷”令我不解的是一个连字都吐不清的人,有什么值得她疯狂但是最令我头疼的事,她竟然打电玩要知道在这个社会上,曾有多少孩子因电玩而放弃了学业我真替她担心!哎,她太不现实,所有的青春时光会在她的手里毁灭．．．．．．孩子：我知道我的争论固然是白费力,因为所有妈妈的话都是真理但是时代变了,我必须跟随这个时代,否则我会也许,我做的是你不理解,不接受的,可我这么做,只是放松自己社会的多元化也只是我消遣的一部分也许在电玩世界里,我能得到一些心灵的安慰,但这却不是我想要的我们渴望快乐,但在如今金钱与物质的世界里,我们的快乐太少了!但我们仍努力寻找 关于学习妈妈：每次周末,她总是把书包一扔,两脚架在茶几上,津津有味的看起电视我问她作业完成了吗,她不说什么,只是关上电视,象征性地翻开书,可不一会,她又打开电视我和她谈学习,她沉默,考试考不好,她只是伤心5分钟,然后依旧我行我素哎,在将来的社会中,她该怎么办?我真担心! 孩子：“条条大路通罗马”,并不是只有学习才能塑造一个好未来现在的社会太多元化,有许多路值得我去闯,而不仅仅是学习或者我需要开辟一条新路,或许我不知道终点是什么,但我相信,只要走下去就会有结果因为,我的青春我做主! 我们是你们的孩子,我们需要自己的青春,而不是听人指挥,做个机器人虽然我们过着衣食无忧的生活,但是我们没有兄弟姐妹,我们是孤独的一群孩子我们写下的作文、小记,你们称为无病呻吟我们也只能以沉默代言我们希望你们能理解我们,认真倾听我们的寂寞歌唱 在青春与代沟中,我们毅然选择了在青春里大人看不见的阳光下寂寞歌唱．只愿你们理解我是一个不爱读书的孩子说真的,如果给我很多空闲,宁愿是睡觉望天或者发呆,也不可能像懂事的孩子那样捧上一本书去看个不停不知道是与生俱来的“逆反”,还是后天形成的习惯,我与书之间,或许比任何一个陌生人都相隔甚远如果是教科书,在考试的压迫之下也会不由的看上许久否则无论你在桌面上摆几本书,多么畅销绝版也好,我的待遇都是把它们一本一本的放回书架子上其实自己也不是那么讨厌看书,可每次的行动却总会违反指令一般眼神好不容易在书面上盯了那么小会儿,愣住,最后依然不屑转向要是哪一天兴趣激起,多少带着点三分钟热度从书城抱上几本名著级的书,心想自己也能与书接轨了回家之后,又是往桌上一放,抬头看看书架里还有几个位子这么一转念,反正还有的是时间,便顺手地放了上去谁知道呢,书本一去不复返了……不想而不看,不看成习惯我对书的表现便如此百折不挠,想不明白自己到底是拥有了何物去抵制书,一无返顾不时瞧瞧小学孩子写的作文,字句间透息书香古典名著现代小说杂志读物,什么《红楼梦》《读者》《伊索寓言》的,他们一定想着不看个精光真是浪费了估计找他们聊侃说书,应该连续很多日子也停不下来吧,我要是现在也找些时间来弥补书,更得需要无尽光年了所谓“你走你的阳光道,我过我的独木桥”,看着这些花朵们才人倍出,欣慰地扬扬嘴角,自己还是好好学习,赶赴中考记得有一期《对话》节目,讲述的是中国童话大王郑渊洁《皮皮鲁总动员》和英国作家J．K．罗琳《哈利•波特》对世面上的影响力两套熟悉的书名,在我看来却显得那么陌生,记忆中从未出现过其内容篇章,那些浮华唯美,使得一个个读者神魂颠倒我想到了同桌,那个哈迷,每天嘻嘻哈哈地向我传达哈利信息,本着一颗执着热爱的心,竟然在学校里创办起哈迷协会来基于一本书,默默付出我佩服,甚至嫉妒那些热爱看书的孩子们,寂寞中与书为伴,欢笑中和书畅谈,无穷无尽在书的世界中翱翔听起来就感觉很美我呢,至此品着干枯,沉浮于世,可算是空灵罢了我惭愧,甚至懊悔面对那些热衷的书迷们,那些书们,那些文字为什么没有及时去接触,从而丢失了那分兴趣,以至现在还阻隔着事到如今,谈何弥补?只怕我和书的代沟,已经陷下去,很深很深

思想的威力人类之所以成为动物世界的中极品，它与其他动物最大的区别就在于人有思想。 ――题记 自从孟德斯鸠、伏尔泰等舞起资产阶级思潮的那一刻起，欧洲封建王朝其实已经被敲响了死亡的葬钟；自从马克思、恩格斯创立科学共产主义的那一刻起，人类社会其实就开始酝酿了一个全新的时代。这就是历史，时代的更改，社会的巨变，始于一种新思想的出现。思想是无形的，可是它的威力是巨大的，哪里有思想，哪里就有威力。思想是行动的源泉，只有你有了一种思想，才能去行动，就像人类登月一样，开始只不过是一个设想，古代传说“嫦娥奔月”便是一个例子，古人们对梦想的寄托，到了后来，人们开始着手设计方案，使梦想变成了现实。 思想的力量可以改变一个人的生活与信仰，我曾读到过这样一个小故事：在一个贫穷的小镇上，有一所小学。一位老师当看到她的一位学生虽说脸很干净，可衣服却很脏，便送她了一条花裙子。回到家，那个小女孩的父母觉得自己的家与她格格不入，开始洗刷屋子，整理房间。邻居见了纷纷效仿，不过一个月，整个小镇焕然一新。你瞧，仅仅是一条花裙子或者说是一个小小的爱清洁的思想观念，便能够引起翻天覆地的变化，还不能证明思想的力量吗？ 思想的威力是不容小视的，阿基米德当年面对那个杀气腾腾的罗马士兵仍然坚持把数学题证明完，最后他惨死在不知名的罗马士兵的利刃下面。虽然那名的士兵粗暴地杀了阿基米德，但是这并不妨碍阿基米德的思想与智慧流传下来，因为思想之伟大，后人永远记住阿基米德的名字，记住他的闪耀着思想光辉的真理，而杀死他的那个士兵我们仍然不知道他姓啥名谁。于是，我们看到了手中的利刃的力量是有限的，而最具有时空穿透力的只有思想的力量。思想的力量还可以改变一个城市，甚至是一个国家。说到这里，我们不得不感谢邓小平先生，是邓小平理论的伟大思想成就了我们今天的幸福生活。改革开放以来，我们在这个思想的指引下，一心一意搞建设，正在彻底改变中国贫穷落后的面貌，努力把中国建设成为社会主义现代化强国。在改革开放的实践中，思想创造奇迹的事实数不胜数：邓小平同志提出社会主义也可以搞市场经济的思想，推进以城市为中心的全面经济体制改革，现代化建设才能取得如此巨大的成功。邓小平同志倡议和推动沿海经济特区的兴办，沿海城市的开放，深圳、珠海才能从边陲小镇以惊人的速度成长为现代化大城市，上海才能一年一个样，三年大变样，有力地带动了长江三角洲和整个长江流域地区经济的新飞跃。我们可以说没有邓小平理论，就没有中国的今天，就没有中国改革开放的伟大实践。正是这一科学思想的力量，引导了中国走向复兴之路。思想的力量是无穷大的。因为拥有思想，儒家先祖孔子的徒子徒孙万世相传，并极力维护一个共同的价值观。因为拥有思想，那个被烧死在罗马鲜花广场上的布鲁诺，罗马教皇后来还是要站出来面向世界公开为他道歉。思想的力量是巨大的，它可以敲开人生黑暗的门，也可以开辟历史的长河，并可以引领未来的实践。有思想的人，是有希望的人；有思想的民族，是有希望的民族；哪里有思想，哪里就产生威力。麻烦采纳，谢谢!

感悟变迁 作为一名七十年代出生的我，小时候印象最深的是表哥来我家，骑着“永久牌”自行车，这让我着实高兴了一段时间。我家里买的一台缝纫机也是我们山村里第一台。而今的城市里自行车也基本快销声匿迹了，取而代之的是各式各样的小车。我的女儿也不认识缝纫机了，现在穿的各式各样五彩缤纷的衣服，就直接到商场或专卖店购买，甚至到网上订购。有时给我七十岁的老爸电话，老爸总是说：现在的社会变化真大，变化真快啊，我都老了，我都不行了…。是啊，现在变化真快，从农村到城市，从内地到沿海，从国内到国际，都无不是在时时刻刻都在发生着变化。在这个世界上唯一不变的就是“变”。自中国加入WTO，全球经济一体化。狼没有来，金融危机却来了；外国先进的科技和管理技术来了，可一些腐朽的思想也来了；滋养我们躯体的山珍海味来了，果子狸的SARS也入侵了；陈光标的裸捐感动着成千上万的人，可郭美美也来了……。随着这社会的飞速发展，也不得不让我们擦亮我们明亮的眼睛，务必分清哪些是好的，哪些是不好的，我们也只能吸收好的方面，而掘弃不好的方面。这样才更有利于更好的提升我们。古有“孟母三迁”的感人故事，现在还一直昭示着我们。孟母那种提前改变自己的环境来改变孟子的教育这种精神，无不是值得我们借鉴学习的。面对发展变化的时代，我们一定要抓住机会，甚至去创造机会来更好的提升我们。为了更好的发挥我们的个人价值，为了实现我们的国家在世界和平方面有所贡献，我们必须做好规划，做好计划，定好目标，有步骤，有计划的提升我们，强大我们。再说刘备给刘禅的告诫“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这是我们做人做事亘古不变的准则。我们无论如何发展变化，我们必须紧紧抓住我们的这个“根”。“善”就是我们最大的追求。我们在不断充实提升自己的情况下，让我们变的越来越来好，让我们的创造也越来越高效。新的时代，新的世纪，我们务必要遵循我们胡锦涛主席提出的建设“和谐社会”的伟大精神。快速的提升自己，发展自己，从而更好的为我们国家的繁荣和富强而努力。