大学是道家经典文献之一嘛

爱吃爱喝薅羊毛

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三纲：明明德，亲民，止于至善。八目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。 “大学”提出的“三纲领”和“八条目”，强调修己前提是要治人，修己的目的是为了统治世界，这说明统治世界和个人道德的一致性。开始“大学”，并表示：“学院路，在明明德，在亲民，在止于至善”这就是后人称之为“大学”和“三纲领”。所谓的“明明”是固有的人才蓬勃发展明亮道德。所谓“于人”，就是让弃旧图新，有善有恶。这里的“亲”与“新”，就是创新，弃旧图新之意。所谓“世界”须达到儒家封建伦理道德境界的完美。 “由于统治者超越仁，超越了部长的尊重，和他的儿子以后孝顺，父亲结束慈，人们付出超越了一封信。”这是“大学”的教育计划，并提出了培养目标。 “大学”说：“为了把家族在古代的世界谁想要统治他们的国家治理自己的国家，他们首先希望通过他们的家庭，他们的尸体于休前他的身体谁第一个被刷新自己的家它的心脏。对于那些谁是它的心脏，第一诚实的意思。想它的意义诚意，首先引起了他的知识，致知在格物。“格物，致知的，有诚意，正心，自我，齐家，治国，平天下，后来被称为“大学”和“八条目”，这是对“三个计划”的一个具体步骤。 “八条目”的中心环节是修身，“从皇帝的老百姓，一个是裁缝修身为本”。对于培养目标和方法，“大学”反复强调个人道德。

谈情伤感情

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古典文献学全称中国古典文献学，顾名思义，它是研究中国古代有关文献方面的一门学问。古典文献学和文学是密不可分的。任何文学能够供我们研究，首先它必须以文献的形式保留下来才行。同样是《楚辞》，我们可以从文献学和文学的不同的角度去研究，会有不同的结果。古典文献学偏重于目录、版本、校勘，文学则更偏重于语言艺术等。史学跟文学一样，要以文献的形式流传就必须首先是文献。中国古典文献中很多都是史志文献，这也就是我们研究中国古代历史的最重要的材料。哲学嘛，中国古代哲学家们的思想通过文献的表示，就是《周易》、《老子》、《庄子》、《论语》、《孟子》等等等等，我至今还没有听说有人能够不通过利用古代流传下来的文献就能研究中国古代哲学的。总之，古典文献学是集文史哲为一体的一门学科。

*和氣生財***

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1、是曾子写的，也有可能是秦汉儒家作品；2、《大学》，原是《小戴礼记》里一篇，旧说为曾子所作，当代很多学者认为实际是秦汉时的儒家作品，是讨论古代教育理论的重要著作。在宋代以前，《大学》的地位并不是很突出，经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，《大学》遂成为儒家经典中重要的篇章，最终和《中庸》、《论语》、《孟子》并称“四书”。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。《大学》的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本，为“四书”之一；一是按原有次序排列的古本，即《礼记》中的《大学》原文。