国际形势和中国外交政策论文选题

当前的国际形势与我国的外交政策。这方面的论文，嗯，他是很应该是一种很端正的态度去写。

“打好当前涉华舆论战对中国意义重大”，载《当代世界》2014年第5期。“中国面临更为复杂的周边和国际环境”，载《和平与发展》2014年第4期。“中国与缅甸合作项目面临不确定因素”，载曲星主编：《国际形势新变化与中国外交新局面》，世界知识出版社，2014年4月。“2013年中国周边外交：加大投入主动进取”，载中国国际问题研究所著：《国际形势和中国外交蓝皮书（2014）》，世界知识出版社，2014年3月。“2013年国际形势的主要特点及发展趋势”，载《领导科学》2014年1月下期。“‘大选’之后看外交——部分国家新政府对话政策分析”，载《紫光阁》2013年第2期。“当前国际形势的几个新动向”（合撰），载《当代世界》2013年第8期。“中美在阿富汗开展合作的基础及前景”，载曲星主编：《国际安全新态势与中国外交新应对》，世界知识出版社，2013年5月。“新世纪中国特色外交理论体系建设成就”（合撰），载《当代世界》2013年第5期。转载于中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》《中国外交》2013第7期。“中国国际安全政策与主张评述”（合撰），载黎弘主编：《2013：国际军备控制与裁军》，世界知识出版社，2013年5月。“缅甸‘民地武’问题对中缅关系的影响”，载《当代世界》2013年第4期。“2012年中国周边外交：维权维稳安邻睦邻”，载中国国际问题研究所著：《国际形势和中国外交蓝皮书（2013）》，世界知识出版社，2013年3月。《国际形势评估及展望》（合撰），载《时事报告党委中心组学习》，2013年第1期。“2012年国际形势盘点”（合撰），《时事报告》2013年第1期。“俄罗斯导弹防御系统建设”，载《外国军事学术》，2012年第6期。“西方媒体涉华形象的形成机制与利益驱动”（合撰），载《当代世界》2012年第5期。转载于中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》《中国外交》2012第8期。“中国在军控领域的多边外交：回顾与展望——纪念中国恢复其联合国合法席位40周年”，载黎弘主编：《2012：国际军备控制与裁军》，世界知识出版社，2012年5月。“国际舆论中的中国国家形象”（合撰），载《当代世界》2012年第4期。转载于《求是》《红旗文摘》2012年第4期。转载于中国人民大学书报资料中心《复印报刊资料》《政治学文摘》2012第3期、《中国外交》2012年第7期。“2011年中国周边安全概述”，载中国国际问题研究所著：《国际形势和中国外交蓝皮书》(2012)，世界知识出版社，2012年3月。“美国‘公共外交0’实践及发展前景”，载曲星主编：《国际战略环境的新变化与中国战略机遇期的新阶段》，世界知识出版社，2012年3月。“当前国际形势发展及展望”（合撰），载《时事报告党委中心组学习》，2012年第1期（创刊号），2012年1月15日。“俄罗斯与北约在反导问题上寻求合作的背景、现状及前景”，载《外国军事学术》（月刊），2011年第11期，总第463期。“当前国际安全形势”（合撰），《“形势与政策”》专题讲稿，《时事报告》杂志社，2011—2012学年度第一期，2011年8月。“北约与俄罗斯进行反导合作的意图及前景”，载曲星主编：《后危机时期国际格局演变与中国的和平发展环境——2010年国际形势研讨会论文集》，时事出版社，2011年6月。“中国周边安全形势概述”，载中国国际问题研究所著：《国际形势和中国外交蓝皮书》(2010/2011)，时事出版社，2011年5月。“当前世界军费增长态势”，载《国际问题研究》2010年第5期。“中国在相当长时期内仍将是发展中国家”（合撰），载《求是》2010年第18期。“中国周边安全形势回顾”，载中国国际问题研究所著，《国际形势和中国外交蓝皮书》(2009/2010)，世界知识出版社，2010年6月。“中非关系持续良好发展”，载中国国际问题研究所著，《国际形势和中国外交蓝皮书》(2009/2010)，世界知识出版社，2010年6月。“西方对中国发展中国家地位的认知”（合撰），载《国际问题研究》2010年第3期。“新能源开发正当时”，载《时事报告大学生版》2009—2010学年度第1期。“中国周边安全形势回顾及展望”，载中国国际问题研究所著，《国际形势和中国外交蓝皮书》(2008/2009)，世界知识出版社，2009年5月。“中非关系保持平稳较快发展”，见中国国际问题研究所著，《国际形势和中国外交蓝皮书》(2008/2009)，世界知识出版社，2009年5月。“美国外空战略新动向及其发展前景”，载中国国际问题研究所著，《改革开放30年中国国际环境和对外关系的演变与展望——2008年国际形势研讨会论文集》，世界知识出版社，2009年5月。“美国外空战略新动向及其发展前景”，载《国际问题研究》2008年第4期，转载于中国人民大学书报资料中心《国际政治》2008年第10期。“中国实施‘走出去’战略面临的机遇与挑战”，载中国国际问题研究所著，《国际形势和中国外交蓝皮书》(2007/2008)，世界知识出版社，2008年5月。“外空形势动向及发展趋势”，载马振岗主编：《全球化背景下的中国与世界——2007年国际形势研讨会论文集》，世界知识出版社，2008年4月。“美国调整中亚战略对地区形势及上海合作组织的影响”（合撰），见中国国际问题研究所著，《全球化背景下的中国与世界——2008年国际形势研讨会论文集》，世界知识出版社，2008年4月。

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志同道合啊啊~~兄弟！幸会

这位朋友你好！我根据你的部分情况进行了查阅，为你分出了大层次，你可以再细整一下：首先，是奥运精神：在奥林匹克运动语境中，“奥林匹克精神”有专门的含义。国际奥委会在其《奥林匹克宪章》“奥林匹克主义的原则”条款中有这样一段话:“每一个人都应享有从事体育运动的可能性，而不受任何形式的歧视，并体现相互理解、友谊、团结和公平竞争的奥林匹克精神”。显然，《奥林匹克宪章》赋予奥林匹克精神的内容是“相互理解、友谊长久、团结一致和公平竞争”。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要的指导作用。首先，奥林匹克精神强调对文化差异的公正对待和理解。奥林匹克运动是国际性的运动，它不可避免地面临着世界上文化间的各种差异及由此引发的各种问题。来自各国的运动员、教练员、体育官员以及观众生有不同的肤色，穿着不同的服装，说着不同的语言，有着不同的生活方式，进行不同的宗教仪式，用不同的行为方式表达自己的喜怒哀乐。这些种族的和文化的差异，又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面的冲突而强化。从一定意义上讲，四年一度的奥运会将世界上所有的体育文化集中在一个狭小的空间和时间范围内,于是不同文化之间的差异尤为引人注目。差异就是矛盾,矛盾就可能引发冲突。奥林匹克精神强调相互了解、友谊和团结,就是要形成一种精神氛围。在这种氛围中，人们可以摆脱各自文化带来的偏见,在不同文化的展示中，看到的不是矛盾与冲突,而是人类社会百花齐放、千姿万态的文化图景,从而使文化差异成为促进人们互相交流的动因,而不是各自封闭的藩篱;使矛盾成为互相学习的动力,而不是互相轻视的诱因。也只有在这种氛围中,人们才能打破各自狭窄的眼界,以世界公民的博大胸怀,去认识和理解自己民族以外的事物,领悟到各个民族都有着神奇的想象力和巨大的创造力，学会尊敬其他民族,以比较客观和公正的态度去看待别人和自己,虚心地吸取其他文化的优秀成分,不断丰富自己,从而使奥林匹克运动所提倡的国际交流真正得以实现。其次，奥林匹克精神强调竞技运动的公平与公正。奥林匹克运动以竞技运动为其主要活动内容，竞技运动最本质的特征就是比赛与对抗。在直接而剧烈的身体对抗和比赛中,运动员的身体、心理和道德得到良好的锻炼与培养,观众也得到感官上的娱乐享受和潜移默化的教育。但是,竞技体育的教育功能和文化娱乐功能的基本前提是公平竞争。只有在公平竞争的基础上竞争才有意义,各国运动员才能保持和加强团结、友谊的关系,奥林匹克运动才能实现它的神圣目标。正如已故美国著名黑人田径运动员杰西•欧文斯所说“在体育运动中,人们学到的不仅仅是比赛，还有尊重他人、生活伦理、如何度过自己的一生以及如何对待自己的同类”。奥林匹克精神是皮埃尔-德-顾拜旦提出的。为了把一种充满活力的新教育体系介绍给祖国，顾拜旦从青少年时期起，就潜心钻研同时代的不同教育体系和古希腊的历史。他希望法国青年能接受一种新的教育体系，即在加强道德修养和增强信心的同时，锻炼身体，培养勇敢精神和坚强的个性。通过对古奥运会的考察，顾拜旦认识到，古希腊人组织竞赛活动，不仅仅是为了锻炼体格和显示一种壮观场面，而且是为了教育人。他认为，体育竞赛活动能磨炼人的意志，培养人的个性，同时又能锻炼身体。顾拜旦一直致力于古代历史和奥运会研究。当他听到希腊的伊文格罗斯-瑞卜斯愿为当地举办奥运会慷慨解囊的消息后，一个复兴古奥运会的想法在他的脑海里出现了——要像古希腊人那样，通过体育竞赛教育青年。从此，他便周游世界，到处宣传自己的主张。顾拜旦提出复兴奥运会的主张并不复古。他建议恢复奥运会的组织形式和庆典仪式，但又认为有必要注人新的成份、以适应现代社会的要求。运动会的国际性，运动形式的多样性，运动员的业余性，以及人民之间的友好合作，将使世界和平得到巩固和加强，种族歧视也将会被废除，这便是奥林匹克精神。1894年，顾拜旦召集了第一次国际体育大会，会上提出了复兴奥运会的建议并得到赞同，于是，成立了国际奥委会。1896年，第一届现代奥运会获得极大成功。奥林匹克精神诞生了。奥林匹克精神的目的在于促进人类的精神发展，以此造就全面发展的人。它的意图是教育人，锻炼人的性格，培养人的道德，发展古希腊人的理想——“美丽、健康”。奥林匹克精神的教育对象不只是那些参加体育运动的人，还包括人民大众。奥林匹克精神是现代社会文明的一大奇迹。它期望建立一个没有任何歧视的社会，培养人们之间真诚的理解、合作和友谊、承认在平等的条件下为获得荣誉的公平竞争，为人们在社会的其他领域树立了一个独特而光辉的榜样。顾拜旦认为，奥林匹克精神是一个国际体系它是完全独立的。因此，他从一开始就不允许任何来自政治、经济或社会的因素对其进行干涉。他还为此创建了一个独立的国际奥委员，规定了国际奥委会的主要职责是，用其忠诚和献身精神来保证奥林匹克理想和原则的实现。通过这种方式奥林匹克精神的自主独立在世界范围内得到了保证。奥林匹克精神是一个普遍的概念。所有能使人变得更好的原则，都包容它明亮的光环里。奥林匹克精神的初级活动形式是奥林匹克运动，它是永恒的。它不分男、女、老、少，不分运动水平高低，面向所有的社会阶层，包括一切运动和竞技项目，旨在参与。奥林匹克运动是人们学习奥林匹克宗旨、骑士精神、理想主义及奥林匹克精神的永恒的学校。人们将它视为生活的原则，并进一步发展到社会生活的各个领域。所有的体育活动都是奥林匹克运动的组成部分。奥林匹克运动是对大众而言的，它的目标不是让少数人去挑选金牌，而是为所有的人提供机会，让不同年龄和性别的人们都去进行体育锻炼。它的口号是“体育为大众”。奥林匹克运动会是奥林匹克精神的另一种活动形式。奥林匹克运动和奥运会保证了奥林匹克精神的实现，二者是一个有机的整体，不能分割。奥林匹克精神是奥林匹克运动的实质内容，《奥林匹克宪章》指出，奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神。通常它包括参与原则、竞争原则、公正原则、友谊原则和奋斗原则。“参与原则是奥林匹克精神的第一项原则，参与是基础，没有参与，就谈不上奥林匹克的理想、原则和宗旨等等。”“参与比取胜更重要”这句格言最早是美国一位主教提出来的。1908年伦敦举行第4届奥运会时，顾拜旦引用了这句话。后来，顾拜旦在1936年奥运会演讲时也说过：“奥运会重要的不是胜利，而是参与；生活的本质不是索取，而是奋斗。”这一原则已被世界各国运动员和广大群众所广泛接受。竞争原则表明奥林匹克运动是一项倡导挑战与竞争的社会活动。竞争是奥林匹克运动的基本形式，也是推动人类社会进步的基本形式之一。人类在竞争中，勇于向世界强手和先进水平挑战，不断超越自我、超越他人，有所发展、有所创新、有所前进。公正原则是参与奥林匹克竞争的行为规范。奥林匹克精神蕴含了公正、平等、正义的内容，承认一切符合公正原则的优胜，唾弃和否定一切不符合道德规范的行为。公正原则使奥林匹克精神具有了极大魅力。友谊原则是奥林匹克运动的目的。奥林匹克运动不仅仅是一项单纯的体育活动，其最高目标，是要通过体育活动的手段，把世界上不同国度、不同种族、不同语言、不同宗教信仰的人凝聚在一起，使大家相互交往，增进了解和友谊，进而达到世界的团结、和平、进步的目的。奋斗原则是奥林匹克精神的灵魂。奋斗精神是人类得以繁衍生息、繁荣昌盛的重要品质，是人类最伟大、最可称颂的内在力量。赛场的奋斗是人类奋斗的一个缩影。奥林匹克精神要求人们具有坚韧不拔的进取精神和克服一切困难的英雄气概。体育运动是人类文化现象之一。萨马兰奇主席说奥林匹克运动就是文化加体育。奥林匹克精神是奥林匹克运动文化意识形态的本质内容。人类的各项竞技运动成绩和运动记录，是社会文化的一部分。在这部分社会文化的积累、更新和创造过程中，奥林匹克运动起了重要作用，众多凝聚着人类智慧和体能的历史记载，多半是经过奥运会确立的。奥林匹克运动属于全人类，只有真正了解奥林匹克精神，人类才能真正拥有它。2金融危机：欧盟推出的全球金融体系改革“蓝图”提出，任何金融机构、金融市场和金融领域都必须受到适当而充分的监管或监控；新的国际金融体系必须建立在可问责和透明的基础上，主张通过一个更加全面的信息系统来确保金融交易透明，彻底改变助长冒险行为的安排；新的国际金融体系必须能够对风险进行评估，并建立预警系统，以避免危机重演；阻止金融危机的重任可由国际货币基金组织承担，国际货币基金组织可在新的国际金融体系中扮演日益重要的角色。这些已经足够了你的要求，请仔细阅读，如果我的回答另你满意，请头我一票，谢谢 ~