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北大中文核心期刊 中 艺术类核心期刊表 （21种）J艺术(除J2绘画/J9电影、电视艺术)类核心期刊表 1 艺术百家 、2 艺术评论 、3 民族艺术 J2 绘画/工艺美术类核心期刊表 1 美术研究 、2 装饰 、3 美术观察 、4 美术 5 南京艺术学院学报 美术与设计版 、6 新美术 、7 世界美术 8 美术学报 、9 中国书法 、10 美苑 J9 电影、电视艺术类核心期刊表 1 当代电影 、2 电影艺术 、3 世界电影 、4 北京电影学院学报 5 中国电视 、6 电影新作 、7 电影文学 、8 当代电视 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝中文社会科学引文索引 CSSCI（2014-2015）艺术学学科拟收录来源期刊名单（21种）音乐舞蹈类（5种）1音乐研究、2中央音乐学院学报、3音乐艺术(上海音乐学院学报)、4中国音乐学、5北京舞蹈学院学报 ；艺术综合类（3种）：1文艺研究、2民族艺术、3艺术百家影视戏曲类（7种）：1电影艺术、2当代电影、3世界电影、4中国电视、5戏剧 、6戏剧艺术、7戏曲艺术设计艺术类（2种）：1装饰、2南京艺术学院学报(美术与设计版)美术艺术类（4种）：1美术研究、2新美术、3美术观察、4中国书法＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝中国科学引文数据库CSCD 不含艺术的期刊 。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝中国人文社会科学引文数据库（CHSSCD）即 中国人文社会科学核心期刊 艺术学专业核心期刊（14种）1音乐研究 、2当代电影、3电影艺术、4中国音乐、5中央音乐学院学报7人民音乐、 8音乐艺术（上海音乐学院学报）、9黄钟（中国·武汉音乐学院学报）10艺术百家、12美术研究、13北京电影学院学报、14戏剧（中央戏剧学院学报）

可以上官网查询。由于中央美院招生办的工作量大，所以有时候会漏接或者设置不接电话，导致电话打不进去，可以换成官网询问。中央美术学院是由毛泽东题名的。

我个人认为最好的是青年视觉排版和内容做得非常好``是美术刊物里很好的了

《关于968年京兆府国子监里的〈佛道图文碑〉》，《考古与文物》，2011年第3期；《对“道教”、“美术”、“史”的思考》，《美术与设计》（南京艺术学院学报），2011年第2期；《走回图像》，载南京艺术学院学报《美术与设计》2010年第5期；《汉代铜镜所见有关道教和神话的图像》，载《湖北美术学院90周年校庆文论集》，2010年；《汉代铜镜にみえる神话および道教の図像について》，载《道教美术の可能》，日本勉诚出版株式会社，2010年；《主题を细部に——汉代美术作品二种に对する再检讨》，载《名古屋大学中国哲学论集》第9号，2010年；《以大足为中心的四川宋代道教雕塑》，载《雕塑》，2010年；《神化的碑文及新样的造像》，载南京艺术学院学报《美术与设计》2009年第6期；《“知识”的集合体：再论马王堆汉墓“铭旌”帛画》，载《中外美术研究》第1期，香港，2009年8月；《依据叠印痕迹寻证马王堆3号汉墓“大一将行”图的原貌》，载中央美术学院学报《美术研究》，2009年5月；《中国道教雕塑》，载《雕塑》双月刊，连载5期，2009年；《对涉及三种宗教的三件耀县北魏造像碑的再认识》，载《西部美术考古》，上海大学出版社，2008年12月；《略说中国早期美术史与考古学的交融》，载《朵云》第67期，上海书画出版社，2008年；《陕西佳县白云观壁画概述》，载《中国书画》，2008年7月；《药王山<；谢永进造像碑>；的年代与摩尼教信息解读》，载《考古与文物》，2008年6月；《从“太原番木瓜”说读图的误区》，载鲁迅美术学院学报《美苑》，2008年6月；《依据图像还是文字——以北魏雷氏造像碑的断代为例》，载《民族艺术》，2008年6月；《山西浮山县老君洞道教图像的调查与初步研究》，载中山大学出版社《艺术史研究》第9辑，2007年12月；《论〈八十七神仙卷〉与〈朝元仙仗图〉之原位》，载广西艺术学院学报《艺术探索》，2007年8月；《论山西龙山石窟开凿于唐代贞元年间》，载文物出版社《2005年云冈国际学术研讨会论文集研究卷》，2006年8月；《唐代道教美术年表》，载中山大学出版社《艺术史研究》第7辑，2005年；《敦煌壁画艺术略谈》，载《敦煌与丝路文化学术讲座》第二辑，北京图书馆出版社，2005年；《三宝与五圣：唐代道教石窟及殿堂的主像构成》，载《湖北美术学院学报》2004年第3期；《马车画法与制图方式：从甲骨文到画像石》，载《艺术史与艺术理论》，中国美术学院出版社，2004年。

我说的这些是很学术的期刊很著名的：清华大学 《装饰》中央美术学院学报《美术研究》、《世界美术》天津美术学院学报《北方美术》江苏美术出版社《江苏画刊》中国美协主办 《美术》中国艺术研究院 《美术观察》

刘大为——中国美术家协会主席：作品是在继承传统的基础上充分发挥了笔墨的张力、感染力、表现力。把书法的表现力发展到一个极致。《中共中央党校“激扬文字——庆祝中国共产党九十周年陈求之文画作品邀请展上的讲话》范迪安——中央美术学院院长：作品既够把握传统的书写精神，又能够勇于开拓书写的新意境，是为“笔开新境”。《万般仪象出心源——评陈求之的“激扬文字”》陈履生——中国国家博物馆副馆长：作品的现代风格和现代趣味为当代中国书法和当代中国水墨画艺术进行了一种变通式的置换，故曰跨界之魅。《跨界之魅，艺术求之》曾来德——中国国家画院副院长：作品笔墨豪雄如夹风雷，似有先贤张旭、怀素、黄庭坚之气象。《求之所得》王鲁湘——中国国家画院研究员：我高度认同他的汉字艺术创造，我们应该抱着一种开放的态度，予以积极的肯定。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》陈丹青——艺术家：太阳山下有乾坤。陈丹青为太阳山题词。朱雨泽——画家：吴冠中先生认为中国现代书法最终要和抽象水墨交汇在一起。他显然在这一点上思考了并固执地探索着。《激扬文字现激情》鲁虹——美术理论家：作品已经成功地建立了一条不同于传统书法规范的地平线，必将大有可为。《心之想之手之追之》孙振华——中国美术学院博士生导师：作品吸纳了西方抽象表现主义艺术和中国传统书画，在此基础上巧妙地进行了双重的“强强联合”。《从传统中走出一条自己的路——谈陈求之的现代书艺》应天齐——著名版画家：这种颇为现代的创造是他所独有的，他借助书法的表现性，使之达到一个高度，无疑是十分成功的。《激情挥洒》邱振中——中央美术学院的教授：他对书写、文字、书法领域的现代探索非常重要。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》王春辰——策展人：作品有一种扑面而来的、非常飞扬的、真实的激情。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》殷双喜——中央美术学院学报编辑部主任：他的作品有两个解放：字的解放、人的解放。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》李一——中国美协理论委员会的副主任：他的作品兼具现代与传统，有多种发展的可能性。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》彭峰——北京大学艺术学院教授：在书法中发展出一种东西，把它变成抽象艺术，是对整个世界当代艺术的贡献。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》贾廷锋——策展人：假如邱振中先生和陈求之先生合二为一是一个人，我估计中国的大师就诞生了。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》杨卫——策展人：传统书法已经不再是传统书写工具，而是审美的对象，逐渐变成纯粹的抽象艺术，他的作品提供了这样的可能性。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》朱青生——北京大学汉画研究所所长：为了能够重新写作艺术史，我们就要借陈先生的书法来推动艺术继续发展的可能性。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》王岳川——北京大学教授：陈先生的展览很新颖，墨色、视觉冲击力、张力都有了。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》梁宇——中国美术家协会理事：他在探索，在先行先试。未来等待着陈先生继续前行。《激扬文字——陈求之艺术展研讨会》傅徳锋——书法评论家：他的作品，在点画的浓淡枯湿、结字的疏密变化、笔势的起伏开合以及字内空间、行内空间和通篇的布局处理方面都有自己独到的想法和特殊的视觉效果。尤其是在文字的造型与意象的结合上颇具匠心。《陈求之“水墨文字”之意义试解》