大理古城文献名邦

“文献名邦”是指历史悠久，文化发达，人才辈出的地区。朱熹在《四书章句集注》中解释：“文，典籍也，献，贤也。”“文”是指有价值的人文资料，“献”指学问渊博、熟悉掌故的贤者，文献原意指典籍和宿贤。邦者国也。《说文》:邦之言封也。古邦封通用。论语云:‘在邦域之中’，皆封字也。例如，宁波余姚自秦代建县以来，多名人学士，著作丰富，历史内涵丰厚，有“姚江人物甲天下”之赞誉，早在明时，就把余姚称为“文献名邦”。余姚高速入口有“文献名邦”石牌坊。龙山公园东大门广场上也有“文献名邦”石牌坊，正面额上题刻“东南名邑”四字，此匾在为清初史鸿所书，后为清邑人翁庆龙重收。源于北宋著名政治家、文学家范仲淹诗中“余姚二山下，东南最名邑”之名。又如，清康熙四十年（公元1701年），云南提督偏图（汉名李羲瑞，辽东人）身居大理15年，深感大理人文兴盛故报请清政府后，亲为大理题写“文献名邦”匾额，悬挂在大理古城南门外1公里处的镝楼檐下。此楼因匾得名，遂称为文献楼。再如，明朝嘉靖四十四年（1565年），莆田知县徐执策在县政府门口大街两端各建造一座木坊 ，匾曰：“莆阳文献”、“海滨邹鲁”；万历十六年（1588年），知县孙继有改题为“壶兰雄邑”、“文献名邦”。光绪十一年(1885年)，知县徐承禧重修壶兰雄邑坊；二十八年，邑人江春霖等重修文献名邦坊。

没错。大理在历史上有“文献名邦”之称。“文献”一词源于孔子《论语》：“文献不足故也”，朱熹在《四书章句集注》中解释：“文，典籍也，献，贤也。”在古代原意指典籍和宿贤。邦，国也。《说文》。段注:“邦之言封也。古邦封通用。论语云:‘在邦域之中’。皆封字也。”；现代对“文献名邦”的理解，是指历史悠久，文化发达，人才辈出的地区。清康熙四十年（公元1701年），云南提督偏图（汉名李羲瑞，辽东人）为大理题写“文献名邦”匾额，悬挂在大理古城南门外1公里处的镝楼檐下。此楼因匾得名，遂称为文献楼。

十大古城分别为： 平遥古城、丽江古城、凤凰古城、阆中古城、歙县古城、荆州古城、大理古城、商丘古城、宁远古城、襄阳古城 。

中国十大古都：西安（长安），西周、西汉、北周、隋唐都城。南京，东吴、东晋、刘宋、南齐、梁、陈、南唐、明都城，是汉族三次复兴的大本营。北京，中国金的中都、元的大都、明清的京师。开封，后梁、后晋、后汉、后周、北宋都城。 杭州，吴越、南宋都城。 成都，蜀汉、成汉、前蜀、后蜀都城。 其它古都，有将杭州、银川、广州，郑州、咸阳、大同列入的，还有将沈阳、朝阳等列入的。洛阳，东周、东汉、西晋、北魏、后唐的都城。

，“文”是指有价值的人文资料，“献”指学问渊博、熟悉掌故的贤者，这是因为余姚自秦代建县以来，历来特多名人学士，著作丰富，历史内涵丰厚，历来有“姚江人物甲天下”之赞誉，早在明人时，就把余姚称为“文献名邦”。

始建于古南诏国的崇圣寺三塔，崇圣寺三塔，是南诏国和大理国时期建筑的一组颇具规模的佛教寺庙，位于原崇圣寺正前方，呈三足鼎立之势。崇圣寺初建于824年至859年间，大塔先建，南北小塔后建，寺中立塔，故塔以寺名。崇圣寺三塔位于大理古城北，东对洱海，西靠苍山，是大理市“文献名邦”的象征，是云南省古代历史文化象征，也是我国南方昀古老、昀雄伟的建筑之一。崇圣寺是我国明代旅行家徐霞客在《滇游日记》中所写的三塔寺。崇圣寺的壮观庙宇在后来烧毁，只有三塔完好地保留下来。

文献名邦是指古代那些有学问 当官 清官的人