传记文学杂志

晚年生活虽然不如之前那么富贵，但过得还是挺不错的。至少比一些普通百姓过得好。那些觉得杜月笙过得不好的，是把杜月笙晚年生活和他巅峰时期做的对比。

人物传记杂志有：《传记文学》，《人物》，《名人传记》等。《传记文学》杂志创刊于1984年,是由中华人民共和国文化部主管、中国艺术研究院主办,在国内外公开发行的人物传记类大型月刊。《名人传记》杂志是目前国内传记类杂志中影响力较大的品牌期刊，专注于财经领域，致力于各类财富人物的深度挖掘与报道。《人物》杂志是由人民出版社主办的一份以刊载名人传记和当代高端人物报导为主的人物传记类期刊。1980年创刊，是国内创办最早的人物传记类刊物。其他的人物传记杂志：《山西青年》、《人物》、《时代人物》、《中华儿女》、《科学家》、《南方人物周刊》、《传奇文学选刊（紫色年华）》。关于人物传记介绍：人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。

简介《七彩人生》杂志是广东省揭阳市传记文学协会主办的期刊，主要刊发人物传记和人物特写以及有关的报告文学作品。《七彩人生》杂志伴随揭阳市传记文学协会的成立而诞生，是揭阳市文艺百花园中的一朵奇葩，主要栏目设置有文苑花絮、精英荟萃、人物春秋、读书赏析、翰墨飘香、传协动态、诗词歌赋等。在市委宣传部、市文联的管辖和指导下，《七彩人生》至今已出版21期刊物，为弘扬优秀人物，建设文化大市作出重要贡献。《七彩人生》杂志编辑部成员主编：陈惠雄。编委：王宋斌、孙雄杰、张秀川、陈洁丹、陈惠雄、陈炎忠、庞志海、林丽君、林通文、姚隆华、夏浩真、温锦盛、蔡幼芳。

三大战役之后，杜月笙仔细分析了当时天下的局势，国民党在大陆的失败已成定局，他为求自保，不得不再次重做抉择。1949年，他最终决定“既不留沪，也不往台”，而是携家人登上了荷兰客轮，定居在香港。离开上海之前，杜月笙只有一笔10万美金的子女教育费，杜月笙将这10万美金用于投资，只是人算不如天算，杜月笙这投资的10万块也打了水漂。杜月笙在离沪时已经身无分文，杜月笙只能变卖掉自己曾经的房产，换得30万美金。这笔钱虽然不少，但要养活上下27口人的吃穿住行，也要省吃俭用。很多人有疑问，他之前攒的那些钱呢？其实杜月笙这一辈子并没有攒钱，他曾说：别人存钱，我存交情，他的钱都是一张张的欠条。离开上海的前一夜，杜月笙双眼望着窗外：40多年前，满身缀着补丁的杜月笙来到上海，赤手空拳打拼下一个沪上青帮的花花世界，那时候的他风光无限好。但峰回路转，如今这一切终将被雨打风吹去，他怎么也想不到自己晚年会落得个“被门徒欺侮、无钱离开上海”的下场。1951年8月16日，杜月笙在香港病死，终年63岁。

传记文学（biographical literature） 记载人物经历的作品称传记，其中文学性较强的作品即是传记文学。传记文学的基本特征是：以历史上或现实生活中的人物为描写对象，所写的主要人物和事件必须符合史实，不允许虚构。在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张，作一定的艺术加工，但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。在这一点上，它有别于以虚构为主的小说。所写的人物生平经历必须具有相当的完整性。在这一点上，它有别于只写人物一事数事、突出性格某一方面的报告文学、人物特写等。它必须写出较鲜明的人物形像，较生动的情节和语言，具有一定的艺术感染力。在这一点上，它有别于普通的人物传。传记文学一般采用散文的形式和手法，有的和小说接近。 这种文体在中国有悠久的传统。古代传记文学大体上包括两类，一类是历史传记文学即史传文学，一类是杂体传记文学即杂传文学。司马迁是第一位史传作家，他的《史记》中的“本纪”、“世家”、“列传”，几乎都是优秀的传记文学作品，一些历史人物传记具有强大的艺术魅力。司马迁开创的以人物描写为中心的“纪传体”，成为以后历代正史的标准文体。班固的《汉书》，陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》，沈约的《宋书》，李延寿的《南史》、《北史》，欧阳修的《新唐书》等，都包含一些较出色的史传文学篇章。杂体传记文学包括史传之外的一切具有传记性质的作品，如碑诔、传状、自传等。秦汉时期即已出现这类作品，但它的发达兴盛，主要在唐代以后，至明清尤盛。杂传作家有韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、宋濂、顾炎武、黄宗羲、戴名世、全祖望等。杂传作品往往能道正史所不能道，作家的感情和倾向也更鲜明强烈，有许多优秀篇章。专门成集的有《列女传》、《圣贤高士传》、《高僧传》、《明儒学案》、《国寿录》等，更多的作品则编入各家的文集中。 到了近代，正式的史书和个人的传记逐渐分家；“五四”文学革命以后，文学创作又从一般的文学作品中独立出来——史、传、文三者的关系发生明显的变化，传记文学也由传统的体裁向现代的文体演变。因为需要新的探索，也因为新文学作家中很少有人专门创作这种边缘性文体的作品，在一个时期里传记文学显得比较沉寂。由文史学者朱东润撰写的《张居正大传》，被公认为这个时期的代表作品，此外，象鲁迅的自叙性散文《朝花夕拾》、郭沫若的长篇自传《反正前后》、《创造十年》、《革命春秋》等，也可以看作是传记文学作品。中华人民共和国成立以后，随着回忆录和人物传记等文体的繁荣，这种情况有所改观，陆续产生了一些有影响的作品，传记文学出现兴盛的趋势；特别是一些英雄模范人物的传记文学作品(如吴运铎的《把一切献给党》等)，成为流传很广的青年读物。《人物》、《名人传记》等刊物也经常刊些传记文学作品 《传记文学》自一九六二年六月创刊，至今届满三十八年，是民国以来最丰富的史学宝库，在海内外学术界享有「民国史长城」美誉。主持人刘绍唐先生，北大毕业，得其业师毕生提倡传记文学胡适博士传承，独负编辑重任。 《传记文学》独自经营，且一向秉持客观、公正、实事求是、超党派、超政治，摒弃旧有「完人思想」与「偶像崇拜」的框框，为现代史与传记文学开拓一个宽阔的领域。旅美史学家唐德刚教授，比较海峡两岸传记文学发展有「一人敌一国」（梁启超评李鸿章语）之评语，而耕耘逾三分之一世纪的刘绍唐先生也被誉为「野史馆馆长」。