人文杂志2021年第一期作文

1．《庄子人生追求新解》，《宝鸡文理学院学报》哲学社会科学版，1993年第4期，8千字。2．《略论古希腊运动理论的历史发展》，《宝鸡文理学院学报》哲学社会科学版，1995年第1期，6千字。3．《略论文化的承传与再建》，《炎黄》1995年1期，6千字。4．《反思与抉择：市场经济条件下的审美价值取向》，《宝鸡文理学院学报》人文社会科学版，1996年第1期，6千字。5．《论中国人的宇宙意识》，《宝鸡文理学院学报》人文社会科学版，1997年第2期，6千字，收入大型工具书《中国社会主义精神文明建设宝典》。6．《天人同构与中国传统美学精神》，《宝鸡文理学院学报》社会科学版，1998 年第4期，中国人民大学复印报刊资料《美学》分册1999年第3期转载，8千字。7．《容纳百川与创新学术》，《社会科学家》2000年第1期，6千字。8．《儒学心性论的历史进程》，《中国哲学史》2000年第2期，10千字。9．《对中华和合文化传统的探索》，《浙江社会科学》2000年第2期，2千字。10．《圣人之学的探索》，《哲学研究》2000年第6期，3千字。11．《从“横渠四句”看张载哲学的人文精神》，（台湾）《中国文化月刊》第245期，12千字。12．《庄子的人生理想》，《慧泉》2001年第1期，6千字。13．《从人学视野审视儒家文化》，《博览群书》2001年第5期，2千字。14．《中国哲学的反思与未来走向》，《探索与争鸣》2001年第7期，7千字。15．《庄子论命与生死》，《宝鸡文理学院学报》社会科学版，2001年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2001年第11期转载，8千字。16．《庄子心性论发微》，《中国哲学史》2001年第4期，12千字。17．《庄子心性论》，（台湾）《中国文化月刊》第264期，15千字。18．《周易的养生理论》，《大易情性》——第二届海峡两岸青年易学论文发表会论文集，湖北教育出版社，2002年8月第1版，15千字。19．《试论庄子的人生理想》，《道韵》第十一辑，中华大道出版社，2002年8月，13千字。20．《中国传统人文精神的现代反思》，《琛圳大学学报》人文社会科学版，2004年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2004年第8期转载，8千字。21．《中国哲学话语系统的现代转换》，《东方论坛》2004年第3期，6千字。22．《为师有为师之道》，《中州学刊》2005年第3期，5千字。23．《整体与贯通》，《中国出版》2005年第6期，3千字。24．《“学而优则仕”辨》，《中国哲学史》2005年第3期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2005年第10期转载，《新华文摘》2005年第22期摘要转载，12千字。25．《儒家的义利观念与现代市场经济》，《儒学评论》创刊号，河北大学出版社，2005年11月，6千字。26．《孔子“直”论之内涵及其人格意义》，《孔子研究》2005年第6期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》分册2006年第1期转载，8千字。27．《“无为”观念的历史演化及现代意义》，《太原师范学学报》社会科学版，2006年第一期，1千字。28．《“学而优则仕”的历史流变》，《中国社会导刊》2006年第3期下，3千字。29．《中国心性论第三种形态：道家心性论》，《人文杂志》2006年第1期，9千字，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2006年第4期转载，《新华文摘》2006年第7期全文转载。30．《由礼而仁而艺：孔子人文思想的逻辑展开》，《河北学刊》2006年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2006年第10期转载，5千字。31．《儒家人性论的发展路向》，《中国社会科学院院报》2006年12月28日，5千字。32．《多元文化交流中的儒家思想》，《哲学动态》2007年第4期，3千字。33．《道家天命论的精神追求》，《中国人民大学学报》2007年第3期，9千字。34．《道家性本论刍议》，《东方论坛》2007年第1期，8千字。35．《儒家传统的当代命运》，《探索与争鸣》2007年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2007年第6期转载，8千字。36．《儒道人性论之基本差异》，《河北学刊》2007年第4期，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2007年第10期转载，10千字。37．《孔子和他的弟子们》，《中国人民大学校报》2008年11月17日，3千字。38．《现代社会与儒家传统思想资源》，《河北学刊》2009年第1期，4千字。39．《孔子的君子论及其现代意义》，《探索与争鸣》2009年第3期，9千字，中国人民大学复印报刊资料《中国哲学》2009年第6期转载，《新华文摘》2009年第11期全文转载。40．《李栗谷与罗整菴理气论比较研究》，《人文杂志》，2009年第2期，9千字。41．《李退溪与奇高峰关于四端七情的论辩》，《孔子研究》，2009年第4期，8千字。 《孔子的君子论及其现代意义》《探索与争鸣》，2009-5-4

《意林小小姐》停刊是受疫情影响。2021年11月17日，《桃之夭夭》杂志方发公告宣布将休刊，2021年12月刊会是最后一期杂志。据悉，《桃之夭夭》属于魅丽文化纸质刊，自称简介“萌系小言第一刊”，以轻松可爱搞笑为主，发布青少年喜爱的言情故事。声明中工作人员透露，《桃之夭夭》疑受到疫情的影响，从双月刊变月刊，再到休刊，“旧的事物就是要被新的事物代替，非人为所能改变”。同时，杂志方也表示期待未来能更好，希望大家珍惜，珍重。读者表达不舍从2010年创刊号一直到2021年，11年的时间《桃之夭夭》给我们带来了很多精彩故事，但却因为多种原因不得不采取休刊的举措。多数网友对《桃之夭夭》休刊表达了不舍。此前2021年10月31日，《意林小小姐》杂志官方微博发布了一则无限休刊公告，告别小小姐杂志。《意林·小小姐》是国内知名文摘杂志《意林》专为中国女生打造的女生青春文学读物，于2010年创办，至今已有十一年办刊历史。“意林小小姐宣布休刊”随即登上微博热搜，并引发网友讨论。以上内容参考凤凰网-一代人的青春谢幕！言情小说杂志《桃之夭夭》宣布休刊

相关文献研究版本后秦?僧肇：《肇论》，《大正藏》册四十五，页一五○下—一六一中。陈?小招提寺慧达：《肇论序》，《大正藏》册四十五，页一五○上—下。唐?元康：《肇论疏》，《大正藏》册四十五，页一六一下—二○○下。元?文才：《肇论新疏》，《大正藏》册四十五，页二○一上—二四三中。陈?慧达：《肇论疏》，《卍续藏》册一五○，续藏经会编印，台北：新文丰出版公司，一九九三年，页八三三上—八九六下。宋?遵式：《注肇论疏》，《卍续藏》册九十六，续藏经会编印，台北：新文丰出版公司，一九九三年，页一九九上—三六六下。宋?净源：《肇论中吴集解》，《丛书集成续编》册四十六，新文丰出版公司，页四三二上—四六九上。元?文才：《肇论新疏游刃》，《卍续藏》册九十六，续藏经会编印，台北：新文丰出版公司，一九九三年，页四六七上—五七六下。明?德清：《肇论略注》，《卍续藏》册九十六，续藏经会编印，台北：新文丰出版公司，一九九三年，页五七七上—六五四上。洪修平：《论僧肇哲学──魏晋玄佛合流的终结和中国化佛教体系的初创》，收录于《中国佛教学术论典》册十九（高雄：佛光山文教基金会），二○○一年初版，页三二七—四四八（南京大学哲学系硕士论文，一九八四年）。刘贵杰：《僧肇思想研究──魏晋玄学与佛教思想之交涉》，台北：文史哲出版社，一九八五年八月初版。李润生：《僧肇》，台北：东大图书公司，一九八九年六月初版。洪修平释译：《肇论》，高雄：佛光出版社，一九九六年初版。单培根：《肇论讲义》，台北：方广文化，一九九六年初版（原载于《内明》一六八期－一八五期，一九八六年三月－一九八七年八月）。大光：《僧肇与肇论之研究》，收录于张曼涛主编：《三论典籍研究（三论宗专集之二）》（现代佛教学术丛刊（四十八））（台北：大乘文化出版社），一九七九年八月，页二四五—二六六。安乐哲：《僧肇研究》，收录于张曼涛主编：《三论典籍研究（三论宗专集之二）》（现代佛教学术丛刊（四十八））（台北：大乘文化出版社），一九七九年八月，页二六七—二八二。澄璧：《试译僧肇 “物不迁论”》，收录于张曼涛主编：《三论典籍研究（三论宗专集之二）》（现代佛教学术丛刊（四十八））（台北：大乘文化出版社），一九七九年八月，页二八三—二九三。石峻：《读慧达 “肇论疏”述所见》，收录于张曼涛主编：《三论典籍研究（三论宗专集之二）》（现代佛教学术丛刊（四十八））（台北：大乘文化出版社），一九七九年八月，页二九五—三○七。张春波：《论发现〈肇论集解令模钞〉的意义》，《哲学研究》第三期（月刊），一九八一年三月，页六十—六十六。吴希声：《肇论宗本义述解》，《中国佛教》第二十五卷第八期，一九八一年五月三十日，页三十八—四十三。廖明活：《僧肇物不迁义质疑》，《内明》第一二六期，一九八二年九月，页三—六。束际成：《一篇宣传形而上学宇宙观的宗教哲学论文──析《物不迁论》》，《杭州师院学报》（社会科学版）第二期，一九八三年二月，页十七—二十一。周齐：《僧肇《般若无知论》简析》，《齐鲁学刊》一九八三年第六期（总第五十七期），页二十六—二十九。田文棠：《论僧肇佛教哲学思想及其理论渊源──兼论鸠摩罗什的般若思想》，《陕西师大学报（哲学社会科学版）》第二期（季刊），一九八四年二月，页七十三—八十二。张炳阳：《僧肇 “不真空论”释论》，《中国佛教》第二十八卷第五期，一九八四年五月，页二十一—二十七。蔡惠明：《僧肇大师与 “肇论”》，《内明》一六七期，一九八六年二月，页三十—三十二。贺其叶勒图：《僧肇“不真空论 “的逻辑问题》，《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》第一期，一九八七年，页四十六—四十七。钱伟量：《僧肇动静观辨析──读〈肇论?物不迁论〉》，《世界宗教研究》第三期，一九八七年，页一○三—一○七。洪修平：《僧肇 “三论”解空的哲学体系初探》，《世界宗教研究》第三期，一九八七年，页九十二—一○二。刘国梁：《试论老庄思想对僧肇的影响》，《齐鲁学刊》第四期，一九八七年，页八十三—八十七。余崇生：《僧肇之 “有无同异”思想》，《东方宗教研究》第一期，一九八七年九月，页三十一—四十一。尤煌杰：《由僧肇 “物不迁论”申论中、西哲学传统对动、静观念的见解》，《国立台北护专学报》第五期，一九八八年六月，页八十一—一○八。释继声：《僧肇的中观论及其论证方法》，《香港佛教》第三四八期，一九八九年五月，页十—十三。余崇生：《僧肇 “体用相即”思想述论》，《国际佛学研究》第一期，民一九九一年十二月，页六十九—八十四。刘成有：《僧肇佛学理论的宗教归宿——兼及《涅盘无名论》的归属》，《广东佛教》一九九二年第五期（总二十七期），页四十一—四十四。刘国梁：《僧肇的“动静未始异 “初论》，《广东佛教》一九九二年第五期（总二十七期），页四十五。龚隽：《〈肇论〉思想新译》，《人文杂志》第五期，一九九三年，页六十六—六十九。彭文林：《僧肇的 “运动”概念》，《法光》第六十三期，一九九四年十二月十日，三版。彭文林：《僧肇的 “运动”概念》（下），《法光》第六十四期，一九九五年一月十日，四版。徐小耀：《僧肇 “有无观”、 “体用论”之探讨──兼谈佛教中国化问题》，《南京大学学报（哲学、人文、社会科学）》第一期，一九九五年，页三十一—三十七。黄俊威：《禅与境界管理──以〈肇论〉的〈涅盘无名论〉为中心》，收录于《第一届禅与管理研讨会论文集》（北县：华梵人文科技学院工业管理学系），一九九五年五月十七日，页一七五—一八三。黄夏年：《僧肇时寿之我见》，《闽南佛学院学报》一九九六年第一期，一九九六年六月，页五十四—五十六。彭文林：《〈肇论?不真空论〉释义》，收录于《一九九六年佛学研究论文集──佛教思想的当代诠释》（台北：佛光出版社），一九九六年八月，页一八○—二二○。胡晓光：《僧肇大师中观思想》，《慧炬杂志》三八八期，一九九六年十月，页三十六—四十二。李养正：《试论支遁、僧肇与道家（道教）重玄思想的关系》，《宗教学研究》第二期，一九九七年，页六十四—七十三。陈赟：《简论僧肇的佛学思想》，《黄准学刊（哲学社会科学版）》第十三卷第一期，一九九七年三月，页二十一—二十三。张琨：《僧肇哲学是中国哲学史上的重要一环》，《世界宗教文化》第一期(总第十七期)，一九九九年，页五十一—五十二。沈顺福：《僧肇哲学与玄老思想比较研究》，《东岳论丛》第二十卷第一期，一九九九年一月，页一○○—一○六。蒋海怒：《僧肇对玄佛体用论的扬弃》，《人文杂志》第三期，一九九九年，页二十一—二十四。牧田谛亮著，释依观译：《关于肇论之流传（上）》，《妙心杂志》第四十四期，一九九九年八月一日（网络版）。牧田谛亮著，释依观译：《关于肇论之流传（下）》，《妙心杂志》第四十五期，一九九九年九月一日（网络版）。杜保瑞：《肇论中的般若思维》，收录于《第十一届国际佛教教育文化研讨会论文集》（台北：华梵大学）（抽印本），一九九九年七月（网络版）。邱敏捷：《从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨》，收录于篮吉富主编：《印顺思想──印顺导师九秩晋五寿庆论文集》（新竹：正闻出版社），二○○○年四月十六日，页三二九—三四三。卢桂珍：《僧肇 “狂言”说的理论与实践》，收录于《第三届中国语文教育之学理与应用研讨会论文集》，二○○○年十二月一日，页一—二十九。黄淑龄：《《肇论》思想体系探析──兼论其与魏晋玄学中几个主题的关系》，《宗教哲学》第七卷第一期，二○○一年三月，页一五○—一六三。沈顺福：《论僧肇对中国哲学的贡献》，《山东大学学报（哲学社会科学版）》第五期，二○○一年，页四○—四十五。王月秀：《僧肇〈不真空论〉对般若三宗 “有”、 “无”概念之驳正》，《辅大中研所学刊》第十一期，二○○一年六月，页七十九—九十八。钱奕华：《修辞哲学中转识成智过程之析论──以僧肇《不真空论》为例》，收录于《第三届中国修辞学学术研讨会论文集》（桃园：铭传大学），二○○一年六月一日，页一○六四—一○八七。罗因：《僧肇〈物不迁论〉后设基础的检视》，《中国文学研究》第十五期，二○○一年六月，页七十五—一○八。王月秀：《僧肇之动静观再议》，收录于《现代佛学的研究──第十二届佛学论文发表会论文集》（嘉义：南华大学佛学研究中心），二○○一年九月，页一○七—一二六。孙炳哲：《《肇论》对时空真假的认识──以〈物不迁论〉与〈不真空论〉为中心的探讨》，收录于《诠释与建构──汤一介先生七十五年周年华诞暨从教五○周年纪年文集》（北京：北京大学出版社），二○○一年十二月一刷，页三一九—三二五。王仲尧：《僧睿、僧肇、周颙合论——中国佛教般若学之理论建设》，《中国文化月刊》二六七期，二○○二年六月，页四十一—六十二。王仲尧：《僧肇般若学与王弼易学》，《普门学报》第十四期，二○○三年三月，页六十五—九十八。卢桂珍：《僧肇哲学论述中 “狂言”之研究——兼论其思想史上的意义》，《鹅湖学志》第二十九期，二○○二年十二月，页二十七—六十六。孙长祥：《僧肇对动静问题的辨治——〈物不迁论〉析义》，收录于《第七届儒佛会通暨文化哲学学术研讨会论文集》（台北：华梵大学哲学系），二○○三年九月，页二四六—二五四。林传：《僧肇的“物不迁论 “与文化交流的意义》，《哲学研究》，页一一○—一一四。黄淑满：《论肇论对三宗之批判》，华梵大学哲学系第一届学士论文，二○○○年。正美：《肇论浅释》，台湾大学中国文学研究所硕士论文，一九七○年八月。冯健生：《僧肇、吉藏、智顗三家维摩诘经注疏中── “不思议”义的发展》，香港大学新亚研究所硕士论文，一九七六年八月。何充道：《僧肇三论哲学研究》，香港能仁书院哲学研究所硕士论文，一九八三年九月。蔡缨勋：《僧肇般若思想之研究──以 “不真空论”为主要依据》，台湾师范大学中国文学研究所硕士论文，一九八四年。