考古学研究要充分结合文献记载

作为重要的研究成果，王仲殊先生还有《沂南石刻画像中的七盘舞》、《汉长安城宣平城门的发掘》、《汉潼亭弘农杨氏冢茔考略》、《说滇王之印与汉委奴国王印》、《关于日本高松冢古坟的年代和被葬者》、《关于日本古代都城制度的源流》、《再论好太王碑文辛卯年条的释读》、《论所谓倭面土国之是否存在》、《关于日本三角缘神兽镜的问题》、《景初三年镜和正始元年镜的铭文考释》、《关于吴晋时期的佛像夔凤镜》、《吴县、山阴和武昌》、《“青羊”为吴郡镜工考》、《“黄初”、“黄武”、“黄龙”纪年镜铭辞综释》、《关于日本出土的景初四年铭盘龙镜》、《试论鄂城五里墩西晋墓出土的波斯萨珊朝玻璃碗为吴时由海路传入》、《论日本古代都城宫内大极殿龙尾道》、《论汉唐时代铜钱在边境及国外的流传》、《论日本的“仿制三角缘神兽镜”与所谓“舶载三角缘神兽镜”的关系》、《论洛阳在古代中日关系史上的重要地位》、《试论唐长安城大明宫麟德殿对日本平城京、平安京宫殿设计的影响》、《关于中日两国古代都城、宫殿比较研究中的若干基本问题》、《论琉球国“万国津梁之钟”的制作地问题》、《试论唐长安城与日本平城京及平安京何故皆以东半城（左京）为更繁荣》等独著的考古学和古代史论文共约100篇。王仲殊先生认为，中国考古学的成就表现在各个方面，归根到底，则是在于田野调查发掘工作中的许多重要发现。这就要求我们在调查发掘中不断改进工作方法，提高操作质量。特别是要本着高度负责的精神，认真研讨、考究，乃至运用必要的科学技术手段，对出土的遗迹、遗物进行整理、测定、分析，在此基础上及时完成调查发掘报告的编著，并开展进一步的学术研究。他指出，考古学研究要充分结合文献记载，在历史时代考古学的研究中尤其如此。中国古代文献浩如烟海，自当按各人的专业需求，择要阅读。要紧的是必须懂得文献史、目录学等，以便在繁多的古籍中寻求确切相关的记载，加以考核。在引用文献记载时，务必实事求是，力求准确，不可断章取义，切忌牵强附会。王仲殊先生深切地体会到，古代中国境域辽阔，人口众多，历史久长，文化发达，与周边邻近地区关系密切，与远方的外国多有交往，这就使得作为世界考古学重要组成部分的中国考古学有着丰富多彩的内容和宏伟壮观的规模。正是由于中国的考古事业取得了巨大的成绩，才使现今的世界考古学得以具备比较完整、充实的体系。他说，无庸置疑，中国是考古学大国。世界上许多国家的学者都在研究中国考古学，这当然是好事。中国学者在研究本国考古学的同时，也应适当地研究外国考古学，其中包含中外交流考古学。这样，我们的国家更能称得上是真正的考古学大国。他强调指出，中外交流考古学不限于以中国境内发现的有关遗迹、遗物为研究的依据，也要以外国境内发现的遗迹、遗物为论述的对象，在研究过程中皆须参证中国和外国的文献记载。中国学者研究中外交流考古学，其优势在于通晓中国考古学，但也须熟知相关的外国考古学。对此，懂得外国的语言是必要的前提。

文献的载体1、甲骨甲骨：龟甲、兽骨的合称。甲为龟甲的腹板；骨为牛肩胛骨或胫骨（也包括猪、羊肩胛骨）。甲骨文,卜辞,殷墟书契,殷墟卜辞安阳小屯村——王懿荣——刘鹗（《铁云藏龟》）——甲骨四大家甲骨四大家（甲骨四堂）：罗振玉（雪堂）、王国维（观堂）、董作宾（彦堂)、郭沫若(鼎堂)王国维充分利用甲骨卜辞考证殷代王室的世系、称呼名号，著有《殷卜辞中所见先公先王考》等，并提出研究历史的“二重证据法”把甲骨文研究与商史研。究结合起来，取得很大成果。郭沫若撰写的《中国古代社会研究》，创造性地把古文字学的研究与古代史研究结合起来，为史学研究开辟了新天地。《殷墟文字甲编》,《殷墟文字乙编》,《甲骨文编》,《甲骨文合集》甲骨文献，是我国现存最古老的文献，价值重大。尤其是对研究商周历史文化具有非常重要之文献价值。甲骨学已成为与古文字学、古史学密切相关的一个分支学科。2、金石金石，是指以青铜器和石块为文献的载体，也是钟鼎和丰碑的总称。(1)金：“金文”又称“钟鼎文”时间：商到汉（西周最盛），材料：青铜器周宣王时的“毛公鼎”铭文497字共王时的“史墙盘”有铭文284字，差不多顶得上

美术考古学的研究方法是一种综合的研究法，可分为基础研究法和深入综合研究法。基础研究法是指所运用的考古学对遗迹遗物整理研究中的区系划分法，层位法，和类型排比法；深入综合研究法是指历史研究法和借鉴美术史的艺术分析研究法。美术考古学作为一门科学，这两种方法是特定的，是紧密联系在一起，不可分割的。美术考古学是考古学的一门三级学科，以田野考古调查和发掘所和所获得的美术遗迹和遗物为主要研究对象，从历史科学的立场出发，结合有关文献记载，进行历史性的分析研究和艺术的分析研究。所以它和考古学有着不可分割的关系，又是一门涉及面极广的科学，与许多学科都有联系，特别是与美术史，美学与宗教学关系更加密切。各民族的美术都有益于其他民族的风格特征，只是程度不同而已。中国美术更具有鲜明的民族特点，在世界美术史上独树一帜，不但对周围国家的美术产生过巨大影响，而且对欧洲，美洲，非洲等地所产生的积极影响也越来越引起了学者们的充分重视。中国美术所具有的统一性和稳定的连续性的民族特征，与西欧美术史大不相同。基础根深的中华民族艺术，就像一座大熔炉，又吸收熔铸外来艺术的能力，并使之汇入自己的传统艺术大熔炉中，成为民族化的艺术。中国美术考古学所研究的美术遗迹和遗物可初步概括为雕塑，佛教造像，画像石，画像砖，绘画，建筑，陶瓷，玉器，铜器，石碑和墓志形式以及其他古代工艺美术等10大类。从实际情况出发进行的这种分类，与重视物质材料为标准的分类法类似。