中国国家地理杂志介绍金沙遗址

金沙遗址博物馆导游词　　刚才大家在参观过程中，已看到我们的考古工作人员田野工作的情形，现在请随我来看看考古后期整理工作的情况。　　刚刚看到的那些器物在现场经过测绘、照相、登记、装袋等一系列工作后，就会送到这里来进行清洗，筛选、拼接、修复、绘图、拓片、整理、分析、研究编写报告等一系列后期工作。每一个过程都需要极其的细致与极大的耐心。　　技术人员常常要在一大堆器物的碎片中，寻找探索，不放过任何蛛丝马迹，他们就像福尔摩斯一样，把各种不同形状的碎片根据它们的形状、颜色、质地来进行拼接，最大可能的恢复它们的原貌。　　在器物最大可能的修理复原后，就要分门别类地进行绘图工作、有纹饰、图案的器物还要做拓片工作，考古工作者会详细精确地描绘与记录下每件遗物的细部特征，最后根据这些特征编写出科学的考古发掘报告。　　（走出遗迹馆）　　在我们的对面就是金沙遗址博物馆的陈列馆。陈列馆是一座斜坡式的方形全钢结构建筑，建筑面积16000平方米。它与遗迹馆的外形一方一圆，一起构成博物馆内的两个主体建筑。各具特色，相得益彰。它们均采用斜坡的方式，喻示着金沙遗址从大地上冉冉升起。其顶上的方格就像考古发掘中的一个个探方，显示着金沙遗址的大量遗迹尚未发掘，神秘的宝藏还未彻底探明。两座建筑就象两片叶子飘落在摸底河两岸的大地上，建筑在这里与地界充分的交融，在交界处模糊了彼此，让我们不要去惊扰这片神圣的土地和那些沉睡了千年的精灵，而那些已经被破译的远古信息却在清晰地再现与表达。　　我们面前这条静静流淌的河流被称为摸底河，她由西向东把金沙遗址分成了南北两个部分。几千年来她默默无闻的陪伴着金沙遗址，但是它到底源于何时，却不得而知了。而“金沙”这个美丽的名字，启用于何时，我们也不得而知。在金沙遗址范围内发掘的一座五代后蜀时期墓葬出土的墓碑上，将此处称为“金沙乡”，隶属当时的犀浦县，说明至少在五代时期“金沙”这一名称就已存在了，并一直沿用到现在。金沙遗址的命名则是在2001年。早在1995年~2000年间，成都文物考古研究所曾在该遗址范围内的黄忠小区、三合花园、金都花园等地点进行过考古勘探与发掘，发现有商周时期的大型房址、窑址、灰坑、墓葬等遗存，其文化特征主要是以陶尖底盏、尖底杯、圈足罐、高领罐、簋形器等为代表，其性质为成都平原先秦文化序列中的“十二桥文化”，时代约当商代晚期至西周早期。当时的发现主要集中于黄忠村区域，因此将遗址定名为“黄忠村遗址”。（考古学遗址的定名常以发现地的小地名来命名）2001年2月初，一建筑公司在“三合花园”以南隔摸底河相望约800米处的成都青羊区苏坡乡金沙村一组（现在遗迹馆的位置）开挖小区下水管道，施工中发现了大量象牙、金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物，成都文物考古研究所立即组织人力，对这一区域进行了大面积的勘探与发掘工作。并开始把金沙村的遗存与黄忠村遗址联系起来，认识到它们应是同一大型遗址的不同组成部分，考虑到发现大量珍贵文物的金沙村地点特别引人关注，就把包括黄忠村在内的遗址命名为“金沙遗址”。　　（过摸底河后）　　金沙遗址博物馆的陈列馆展览面积约6000平方米。分为五个展厅，主要以金沙遗址所发掘的重要遗迹和遗物为主要内容，通过现代科技手段，以科学、通俗、生动、活泼的方式，从古蜀金沙王国的生态环境、建筑形态、生产生活、丧葬习俗、宗教祭祀等方面，全面展示金沙文明的辉煌与灿烂。我们接下来的参观将从二楼走下一楼，再从一楼走到地下一层。在地下一层里，不仅有我们的最后一个展厅《金沙之谜》，还有我们的4D影院，每隔20分钟（暂定）会放映精彩的四维特效影片《金沙传奇》（暂名），那里还有许多参与互动项目，它们将会诱发你的思古之情，让你重温古蜀文化的传统智慧，而各项有趣的游戏更会为你增添一份快乐与惊喜。在地下一层中还设有书吧、礼品商店、咖啡厅、快餐店等休闲设施。有兴趣和时间的朋友，在我们的发现金沙之旅结束后，可以到这些地方去看看、坐坐。　　第一厅 《远古家园》　　（介绍半景画） 现在呈现在大家面前的是故国家园远古时期的某一时刻：　　碧野蓝天，万物萌发，薄雾淡烟，白云飘浮。茂密的森林由近至远，直达天边；重叠的建筑自大而小，横陈眼前。伴随着林间禽鸟的高唱，摸底河清波潋滟，流水淙淙，自然天籁之中，还夹杂着几声驯畜家禽的鸣叫。纵目天际，大气涌动。放眼春野，生机盎然。近处农田中，有人精耕细作，远方森林里，有人狩猎捕获，河中的独木舟上，有人放鱼鹰捕鱼，村寨院落边，有人进行手工制作，还有小孩在玩耍嬉戏，稚情欢歌……　　当朝霞出来，西北远处的雪山在灿烂的阳光下开始散发出神圣的光辉。传说中古蜀族的祖先蚕丛、柏灌就是从这西北的高山中一步步走进了成都平原。而后来鱼凫王田于湔山时仙去，杜宇王最后归于西山。蜀族的兴起与山有着特殊的关系，因此西北的高山对于蜀人有着特殊的意义。她是古蜀人心里的神（圣）山，是古蜀文明的发祥地，也是古蜀先民的福地。她开创了古蜀王朝流淌不息的文脉，护佑着古蜀人在这一片沃土上繁衍生息。　　这是一首田园的牧歌，一派祥和的气氛，好一幅人与自然和谐相处、共存相亲的美好画景。其实这是一幅虚构的场景，但却来源于众多考古学材料的学术支撑。金沙遗址及同时期其他遗存中出土的大量建筑遗迹与丰富器物，还有众多的动物植物标本等，都为我们复原这一场景提供了坚实的依据。　　大量考古学资料证明，金沙时代成都地区的生态环境，曾是一个自然森林密布、野生动物繁多的天地。遗址中，出土了数以吨计的象牙，还有大量野猪犬齿、鹿角、麂骨、犀牛骨、马牙等，并埋藏有大量乌木。遗址中还发现了大量的人类遗存现象（脚下的陶器套箱），这一切，都向人们昭示出，数千年前成都平原气候温暖湿润，河渠纵横，植物繁盛，动物成群。在这舒适宜人的环境中，金沙先民繁衍生息，辛勤劳作，从事着农业、狩猎、渔捞、家畜饲养以及手工业等生产活动，世世代代过着平静而充实的生活。　　而大量的古代文献资料也为我们描述出了成都平原的美丽图景：　　《汉书&S226;地理志》说：“土地肥美，有江水沃野，山林竹木，蔬食果实之饶。……”　　《后汉书&S226;公孙述传》记：“蜀地沃野千里，土壤膏腴，果实所生，无谷而饱……”　　《华阳国志&S226;蜀志》叙：“其宝，则有璧玉，金、银、珠、碧、铜、铁、铅、锡、赭、垩、锦、绣、罽、牦、犀、象、毡、毦，丹、黄、空青之饶……”。　　在周围的这几个展柜里，展出的是金沙遗址及其附近同时期考古遗址中出土的一些动植物标本，有象的臼齿、鹿角、野猪的犬齿、黑熊的臼齿、马骨、狗骨、还有灵芝等。这一件件珍贵的标本正是金沙时期成都平原生态环境的真实写照。　　金沙遗址位于北纬30。41，，东经104。，所处的地理位置也是非常特别的。这个纬度线具有神奇的魄力。在这条线上，有地球上最丰富的动植物资源，也有地球上最荒凉的流浪的沙漠；这里有众多古代文明留下了的深刻烙印（古埃及、古巴比伦、古印度河文明、古希腊、苏美尔、玛雅、巨石、河姆渡、良渚、大溪等），这里有佛教的圣地，伊斯兰教的故乡，基督教的中心、道教的仙境，还有最高的山峰、最深的海沟、最奇怪的湖泊、最瑰丽的山体、最壮观的大潮、最汹涌的海流……，璀璨金沙是这条神奇线条上又一道耀眼的风景线。　　这是一个互动参与活动，当你击拍这个台面的任何一个位置，就能看到你想知道的世界早期文明的故事。有兴趣的朋友可以试试。而在那边的触摸屏里还有一些关于金沙遗址动植物群的资料，你们也可以自己动手查找相关动植物知识。　　第五厅 《解读金沙》　　金沙遗址的发现使3000年前一段辉煌灿烂的文明奇迹般地展示在人们眼前，人们不禁要问，是谁创造了这段历史？是谁铸造了这个奇迹？他们何以如此辉煌？他们来自哪里？又去向何方？五年过去了，随着金沙遗址的发现与发掘，一些谜底在慢慢揭晓，有的疑问已经找到答案，但却仍有大量的迷团还未解开。　　第一，辉煌之谜　　《华阳国志&S226;蜀志》里有一条非常重要的记载说：“杜宇称帝，号曰望帝，更名蒲卑。自以功德高诸王，乃以褒、斜为前门，熊耳、灵关为后户，玉垒、峨眉为城郭，江、潜、绵、洛为池泽。以汶山为畜牧，南中为园苑。”为我们描绘出了古蜀杜宇王时期的强大与宽阔。那么这段文献是否可靠呢？　　其实在金沙遗址发现之前，成都平原及周边地区就发现了许多商代晚期至西周时期的重要遗迹。梳理这些考古资料，发现它们的文化面貌与金沙遗址非常相似，它们应是同一时期的人类文化遗存。　　在上世纪八十年代成都市区十二桥遗址发现了大型的干栏式木构建筑和大量的尖底陶器，以及卜甲等物，随后的几年又在十二桥附近由西向东分别发掘了抚琴小区、方池街、君平街、指挥街、盐道街、岷山饭店、岷江小区、黄忠村等遗址，这些遗址绵延十余公里，彼此之间相距不远，文化面貌也极其相似，其时以十二桥遗址发掘面积最大、出土遗物最多、且最具典型性，因此把这些遗址统称为十二桥商周遗址群。　　十二桥遗址商代木构建筑群系这个时期具有代表性的建筑遗存。建筑遗迹分布面积约1万平方米，大量的木构件及建筑材料呈规律分布，且保存较好。发现了两种建筑结构，一是用传统楫铆连接法建造的大型建筑。根据地梁卯孔的布列构成关系分析，其复原长度当在12米左右，推测其可能是金沙时期又一处大型建筑基址。在这个遗址里还发现有一种干栏式的建筑。它的长度在30米以上，跨度达7米，这座建筑的建筑 结构是，先将许多下端削尖的原木桩打入土中，构成密集的桩网。在木桩的上端绑扎纵横交错的大小地梁，形成方格状的基础结构，再在其上铺设木板，作为居住面。房顶为两面坡，檩橼上铺发厚厚的茅草。压迫种建筑的居住面高于户外地面，并且悬空，彩桩基础，起到了防潮隔湿的作用。尤其适应当时成都平原河流纵横，又未经整冶，洪水时有发生，地下水位高，地面普遍潮湿的地理环境。　　此时期成都市区周围其他相关遗存中也出土了大量文物。　　这件在成都市郊出土的西周大铜罍，高达66厘米。岷江小区工地出土的铜尊，其纹饰特点深受中原地区同类型器物的影响，但制作上却要显粗糙简陋许多。在成都方池街遗址出土的这件石跪人像造型风格则与金沙遗址祭祀区出土的众多石跪人像如出一辙，只是体形更为高大。十二桥遗址出土的这些石饼形器也与金沙遗址祭祀区出土的同类器物相同，可能用途也是一样吧。　　上世纪五十年代发现的规模恢宏，气派雄伟的成都羊子山土台遗址，是个呈方形的三级夯土台。它的底边7米见方，一、二级各宽18米，第三级3米见方，高有10米多，总体积为35574立方米。这座土台始建于商代晚期，应是此时期象征古蜀国国家权力的大型标志性礼仪建筑，是古蜀统治阶层举行祭祀大典的又一神圣之地。它也是迄今我国发现的最大一座商周时期的宗教性祭祀土台。　　五十年代发现的新繁水观音遗址是成都平原发现较早、发掘面积较大的一处商周时期文化遗址。该遗址出土的陶器与金沙遗址陶器面貌基本相同。　　1959年、1980年彭县竹瓦街先后出土了两批窖藏青铜器，是这个时期目前出土青铜器最为丰富的一处文化遗存。这批青铜器具有强烈地地方特色，代表了金沙王国时期青铜工艺的最高水平，又体现出与中原商周文化的交流，是研究四川盆地青铜礼器制度发展演变的重要材料。　　广泛分布、势力强劲的金沙王国在十二桥文化时期也影响到四川盆地及周边地区，目前在东达湖北西部、北到陕西南部、南达川西南地区都发现文化面貌与之接近的古文化遗存。如雅安沙溪遗址、汉源麻家山遗址，阆中坪上遗址、三峡以西的中坝遗址与哨棚嘴遗址晚期，及三峡以东的中堡岛遗址、朝天嘴遗址、红花套遗址等，还有陕西宝鸡茹家庄遗址等地，分布范围相当广阔。　　这些现象证明了以金沙为代表的蜀文化不仅与长江中游地区存在着深层的文化互动关系，同时又与北边的商周文化发生了密切接触和交流。成都平原腹心地带在商代晚期至西周时期绽放的文明之光，粲然彰示了一种开放、精进的文化姿态及一个强势的古蜀政治、经济及宗教文化的格局。　　目前从这众多同时期遗址情况看，以金沙遗址的规模与等级最高，遗址内具有一定的规划和较为明确的功能分区，每一个区内又都具有一定的布局结构，遗址内出土了大量的高规格礼仪性用器和一些与宗教祭祀活动密切相关的特殊遗迹现象，这些都是一般聚落所无法比拟的。从金沙遗址的规模与等级来看，是目前成都平原众多遗址群中面积最大，堆积最丰富，出土器物等级最高的一处。因此可以说在公元前1200-前600年，金沙应是古蜀王国政治、经济、宗教、文化的中心，也即是古蜀王国的第二个都城所在。此时，四川盆地及周边地区，同时存在着的几十处文化遗存，它们如同满天星斗，围绕在金沙遗址周围，一方面形成众星拱月的态势，烘托出金沙遗址在这一时期不可动摇的中心地位，一方面又与金沙遗址一起共同构架出了商代晚期至西周时期古蜀王国强大宏伟的面貌。　　第二，来源之谜　　当我们领略了金沙王国的雄浑壮阔与奇幻绚烂后，会不禁地问，这个神秘的王国来自哪里？他们从天而降，还是拨地而起？其实成都平原有着悠久的发展历史,传说中古老的蜀族很早就在此繁衍生息。“蜀”不仅是一个族号,也是一个国号。相传蜀国经历了蚕丛、鱼凫、柏灌、杜宇、开明等数个王朝，然而古蜀国的面貌却一直笼罩在虚无缥缈的众多神话传说中，文献资料中也只有只言片语的记载。近几十年经过几代考古学者不懈地努力，已基本了解到古蜀文明发展历程的大致脉络。　　其实从目前的考古发现看，蜀地早在四五千年前，即已进入文明社会。宝墩文化是成都平原目前已知时代最早的新石器时代文化，以新津县龙马乡宝墩遗址命名，年代约为公元前2800年～前1700年，约当中原地区龙山时代至夏代早期。　　宝墩文化时期的社会经济，以原始农业和渔猎为主。这一时期最显著的特点，是数量众多且具一定规模的古城址群的出现。这些古城址，南起新津宝墩，北至广汉三星堆，西起都江堰芒城，东至成都，即遍布于平原核心地区的古城址群。各古城均建在河流间的较高阶地或台地上，其布局规范，结构严整，面积在10～60万平方米之间，城墙采用平地起建斜坡堆砌法修筑而成，在有些城址内还发现有大型礼仪建筑遗迹，古城可能兼具防御、治水、经济文化、政治宗教中心等功能。这种相对独立的、高于氏族部落的古城址群的出现，表明成都平原地区此时已进入文明起源的历史阶段。　　这是在郫县古城遗址中发现的一处宝墩文化时期的大房子，长度达50米，宽约11米，面积约550平方米。房屋呈西北-东南向，与城的方向一致。该房屋以卵石为墙基，于卵石中埋木柱。墙体可能为木柱间编竹笆，内外抹草拌泥形成墙体。房内垫土中掺入红烧土防潮，房内无隔墙，有五个台子横列于中部，台子间间距3米左右，每个台子的周围都挖有小基槽，槽内埋设密集的圆竹。推测可能以圆竹作为护壁，于护壁内填卵石，护壁外抹泥形成台子。根据这座建筑附近地层堆积比较纯净，出土的生活遗物又极少，也未发现一般的生活附属设施，推测这座房屋不是一般的生活居所，而可能是大型的礼仪性建筑。在这座大房子旁边发现的小型房屋一般都是围绕着这座大房子布局，它们的门向都是朝着大房子，清楚地表现出这座房子的重要性。　　这些陶器与石器出土于八个古城址中，它们是宝墩文化时期的典型器物，表现出了当时生产生活的一些状况。　　距今4000年前后，古蜀文明的发展进入了一个新阶段，典型的三星堆文化正式形成，其年代为公元前1700～前1200年，约当中原夏商时代。分布范围以三星堆遗址为核心，辐射至四川大部分地区及鄂西、陕南一带。　　三星堆遗址规模宏大的城墙体系、分布密集的房屋建筑基址、气势恢宏的祭祀遗迹、精美绝伦的文物瑰宝，这一切，都有力地勾画出一个繁荣故国的雄姿风仪，折射出一段灿烂文明的七彩光焰。　　从考古材料看，三星堆王国衰落消亡的时间大约在公元前1200年，而金沙遗址正好与之相接踵，在此时开始兴旺繁盛。距三星堆遗址38公里的金沙遗址内出土的大量文物及文化信息都显示出与三星堆文化有着极其深厚的渊源关系。大量资料表明，金沙文明就是直接秉承三星堆文明的精髓，并在此基础上进一步发展壮大，辉煌的金沙文明实是三星堆王国政权迁徙南移的结果。　　第三，去向之谜（遗韵）　　大约在公元前600年左右，金沙王国也逐渐走向了衰微。从考古资料看，那些曾经热闹繁华的村落在此时已大多荒芜人烟，有的还沦为了墓地，神圣的祭祀场所也变成了一片废墟，古蜀国的都城再次迁移，去向不明。　　其实当金沙文明被历史的风雨洗尽铅华，早期蜀文化之文脉却蜿蜒潜行、承传不坠。成都平原发现的大量战国时代遗迹与遗物明晰地勾勒出一幅五彩斑斓的晚期蜀文化图卷。巨大的船形棺、精丽的漆木器，奇峭的蜀式铜兵器及至今难以释读的“巴蜀图语”等，皆是当时文明华表之见证。这一时期的考古学文化称为晚期蜀文化，年代约为公元前600年—前300年。　　金沙晚期开始出现的船棺葬式，以及金沙遗址流行的陶尖底盏，在战国早期还有较多的发现都清楚地表明了金沙王国的大致去向这点。　　古文献中曾有杜宇传位于鳖灵（即开明）的一段史事，讲“一号杜主……会有水灾，其相开明，决玉垒山以除水害。帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，禅位于开明。帝升西山隐焉。”　　上世纪50年代在成都百花潭中学出土的一件铜壶上以错金银技法刻划着精美的《宴乐渔猎攻战图》，反映了战国时期蜀地社会生活之大貌。而战国时代的一系列木椁墓、船棺墓的出土则具有更为明显的时代特征。　　此期墓葬以成都商业街船棺墓、新都马家木椁墓等最为重要。 木椁墓是此时蜀地最常见的葬制。新都马家木椁墓墓内出土铜礼器多具规范的器物组合定式，推测系使用的标准礼器。其墓葬形制与出土遗物多具楚文化特色，对探究当时蜀、楚间的文化关系等具有重要意义。船棺则是以整木凿制成独木舟形以装殓遗体及随葬品的葬具。其形拟舟楫，具承载灵魂升天之象征意义。2000年发现的成都商业街大型船棺墓则是一座长方形土坑竖穴多棺合葬墓，为古蜀国开明王朝王族或蜀王本人的家族墓葬，年代为战国早期。整个墓葬规模宏大，下为墓坑，上有地面建筑，结构讲究。墓坑长5米，宽3米，面积约为620平方米。墓中现存大型船棺、独木棺等葬具17具，其中最大的船棺长8米，直径5米。墓葬多次被盗，仍出土了大量的漆器、竹编器和陶器等。商业街船棺墓葬是迄今为止世界上发现数量、体量最大的船棺合葬墓，为研究古代陵寝文化制度提供了丰富的实物资料。商业街船棺墓葬发现的当年就被评为中国十大考古发现，并于当年评为中国国家级文物保护单位。现在商业街船棺遗址博物馆也正在筹建中，不久的将来各位就可以莅临现场参观。　　当我们追溯完金沙遗址的来源与去向后不难看出，古蜀历史是如此的源远流长。我们了解到其实当历史的脚步在跨进金沙时代之前，早就有着厚重的积淀，而当它迈过金沙之后，仍在继续向前，最终，百川归海，大势所趋。公元前316年，秦并巴蜀，至此，历经千载沧桑的古蜀文明古蜀社会顺应时代潮流自然而然地融入了多元一体的中华文明大家庭中。　　第四，未解之谜　　上承三星堆，下传晚期蜀文化的金沙王国的发现，在新世纪初给我们带来了无限的惊喜与震动。我们在庆幸已找到了三星堆的流向和战国蜀文化的源头之时，却被更多的谜团所困扰。近几年的发掘，虽然已经为我们揭开了金沙王国神秘面纱的一角，但是金沙仍然还有许多空白和谜团是我们现在无法解答的。　　岁月掩埋了金沙，也保存了金沙。随着现代文明的步伐，一个过去我们从不知晓的国度，一段失落的文明，就这样一步步向我们走来。在这一片厚实的泥土下还会有什么惊人的发现呢？在下一秒又会有什么新的疑问呢？恐怕谁也不能回答。但是我们相信籍着考古工作的开展与深入，文明的碎片会一点点的拼接，金沙神秘的面纱也终将被全部的撩起，金沙一定会带给我们更多的惊喜。　　我和大家的金沙发现之旅在这里就要结束了。但就像我们金沙遗址的发掘一样，这是一个了犹未了的故事。接下来我们还为大家准备了许多精彩节目，会让你的这次旅程更加精彩和丰富。有时间和有兴趣的朋友可以继续参加我们的体验金沙互动参与活动，也可选择观看四维特效影片《金沙传奇》，利用现代高科技，去几千年前的古蜀王国里体验一番。　　谢谢大家。希望与您再次相约金沙博物馆

这个问题社交金沙历史文化遗址的相关情况，详解如下：　　一、简介如下：　　金沙遗址，世界文化遗产(预备名录)，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆，国家考古遗址公园。　　金沙遗址是位于成都市城西苏坡乡金沙村一处商周时代遗址，是公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中心--古蜀王国的都邑。　　遗址出土了世界上同一时期遗址中最为密集的象牙、数量最为丰富的金器和玉器。其中最富盛名的是太阳神鸟金箔，被确定为中国文化遗产标志和成都城市形象标识主图案。金沙遗址的发现，把成都城市史提前到了3000年前，由此被视为成都城市史的开端。　　二、地理环境介绍：　　金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一 金沙遗址出土器物项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。"金沙遗址"是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的，在沉睡了3000年之后被发掘出来，"一醒惊天下"。其太阳神鸟环十分绚丽。距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。　　三、文化景观：　　金沙遗址是周边同时期商、周遗址中心遗址，有祭祀场所、大型建筑、一般居址、墓地等。　　1、祭祀场所　　位于遗址东南部，沿着一条古河道南岸分布，面积约15000平方米。发现了与祭祀活动相关的遗迹63个，出土金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物6000余件，象牙数百根，还出土了2000多根野猪獠牙、2000多支鹿角等。　　2、大型建筑　　位于金沙遗址东北部，是一处由8座房址组成的大型宗庙或宫殿建筑，由门房、厢房、前庭、殿堂构成，总长90米、宽50余米，总面积约5000平方米，这是我国西南地区先秦时期发现的最大的一群建筑。为木骨泥墙式建筑，屋顶覆以茅草。　　3、房址　　发现了70余座，分布在10多个居住区，在房址周围，发现有水井、生活废弃物的灰坑、烧制陶器的陶窑等。　　4、墓地　　已发现集中的墓地3处，共有墓葬2000余座。墓葬有单人葬、双人合葬，经鉴定的双人合葬墓均为一男一女，可能是夫妻合葬;有一次葬、二次迁葬;有竖穴土坑墓、船棺墓。大部分墓葬没有随葬品，少部分墓葬随葬有一些陶器，极少数墓葬随葬有较多的铜器、玉器等。　　四、补充：　　更详细的信息请参考好搜百科。

这个问题社交金沙历史文化遗址的相关情况，详解如下：　　一、简介如下：　　金沙遗址，世界文化遗产(预备名录)，全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆，国家考古遗址公园。　　金沙遗址是位于成都市城西苏坡乡金沙村一处商周时代遗址，是公元前12世纪至公元前7世纪长江上游古代文明中心--古蜀王国的都邑。　　遗址出土了世界上同一时期遗址中最为密集的象牙、数量最为丰富的金器和玉器。其中最富盛名的是太阳神鸟金箔，被确定为中国文化遗产标志和成都城市形象标识主图案。金沙遗址的发现，把成都城市史提前到了3000年前，由此被视为成都城市史的开端。　　二、地理环境介绍：　　金沙遗址位于成都市西郊青羊区金沙遗址路。金沙遗址是中国进入二十一世纪第一 金沙遗址出土器物项重大考古发现，2006年被评为全国重点文物保护单位。"金沙遗址"是民工在开挖蜀风花园大街工地时首先发现的，在沉睡了3000年之后被发掘出来，"一醒惊天下"。其太阳神鸟环十分绚丽。距离三星堆遗址50公里，该文化所处年代约在前1250至前650，在前1000年时较为繁荣。金沙文化和三星堆文化的文物有相似性，但是没有城墙，约等于三星堆文化的最后一期，代表了古蜀的一次政治中心转移。　　三、文化景观：　　金沙遗址是周边同时期商、周遗址中心遗址，有祭祀场所、大型建筑、一般居址、墓地等。　　1、祭祀场所　　位于遗址东南部，沿着一条古河道南岸分布，面积约15000平方米。发现了与祭祀活动相关的遗迹63个，出土金器、铜器、玉器、石器等珍贵文物6000余件，象牙数百根，还出土了2000多根野猪獠牙、2000多支鹿角等。　　2、大型建筑　　位于金沙遗址东北部，是一处由8座房址组成的大型宗庙或宫殿建筑，由门房、厢房、前庭、殿堂构成，总长90米、宽50余米，总面积约5000平方米，这是我国西南地区先秦时期发现的最大的一群建筑。为木骨泥墙式建筑，屋顶覆以茅草。　　3、房址　　发现了70余座，分布在10多个居住区，在房址周围，发现有水井、生活废弃物的灰坑、烧制陶器的陶窑等。　　4、墓地　　已发现集中的墓地3处，共有墓葬2000余座。墓葬有单人葬、双人合葬，经鉴定的双人合葬墓均为一男一女，可能是夫妻合葬;有一次葬、二次迁葬;有竖穴土坑墓、船棺墓。大部分墓葬没有随葬品，少部分墓葬随葬有一些陶器，极少数墓葬随葬有较多的铜器、玉器等。　　四、补充：　　更详细的信息请参考好搜百科。

世界文化遗产----曲阜三孔济宁市微山县----铁道游击队旧址世界文化遗产----泰山济宁皱城市----四孟(孟府,孟庙,孟林,孟母林)

尼洋河下游：发源于米拉山的尼洋河一路向东流淌，经过八一镇之后转向南，汇入雅鲁藏布江。在尼洋河的下游，一处处露出水面的沙洲将平静的河水分成辫状的河道，水流忽分忽合，滋润着沙洲上的树木青草，更是灌溉两岸农田的淡水来源。河谷中温暖湿润，这里海拔不过2000余米，与西藏北部和西部寒冷干旱的高原形成强烈的反差。摄影／谢罡　　西藏的温暖地带在河谷　　凡属创作，大都追求一种出人意外的效果。一天，四川一位摄影师对我说：“我要去拍西藏的温暖地带。”我想：他这句话的潜台词是：大部分人心目中的西藏是又高又寒的地方，他要拍的温暖地带是出人意料的。但我想西藏如此之大，温暖地带怎样把握呢？　　过了一段时间，这件事我大约忘记了。忽然有一天，吉林一位摄影师拿来了许多图片，这是他十几次去西藏拍摄的。他给这些图片起了一个总标题：喜马拉雅五条沟。　　看了这些图片，忽然想起那位要拍“西藏的温暖地带”的摄影师。我想告诉他：现在摆在我面前的这些图片拍摄的就是“西藏的温暖地带”。因为西藏的温暖地带都在“沟里”，也就是在河谷里。　　不仅西藏的“温暖地带”在河谷里，西藏的人文精华也都在河谷里。比如西藏的第一大城拉萨在拉萨河谷中，第二大城日喀则在年楚河与雅鲁藏布江交汇处的河谷中，昌都在澜沧江河谷，林芝在尼洋河谷。排在前面的城镇无一不在河谷中，西藏那些古老的县城、安宁的小镇又何尝不是在河谷中。　　西藏地处青藏高原，这高原是世界上最高的高原。什么叫高原呢？一个大面积的抬升起来，周边陡峭的区域叫高原。高原之上并不是没有河谷高山，而是平缓的地方占据较大的比例。在西藏，海拔5000米以上的地表占46%，海拔3500—5000米的地表占46%，海拔3500米以下的地表占8%(数据来源于《西藏农业地理》)。这是一组很有意思的数据，一是你在这组数据中，可以看到青藏高原确实太高了；还有一个现象：海拔越高的地方占的地方越大，海拔低的地方占据的地方很小，其实这正是高原应该有的特征，平原和山区则与此相反。海拔3500米以下的区域虽然很少，仅占8%，但这些区域基本是河谷地带，西藏的富庶繁华都在这8%的河谷当中。　　年楚河上游：悬崖峭壁之上的宗山抗英古堡，让我们不再怀疑这里就是西藏南部海拔4000余米的江孜古城。江孜位于雅鲁藏布江支流年楚河的北岸，每年7月，江孜会因为油菜花的盛开而变得热闹起来。年楚河流域是西藏又一片富饶、繁华之所，本性耐寒的油菜花在充足的日光下生长旺盛，油菜籽榨出的油品质极高。摄影／赵春江　　西藏的河谷都是迷人的河谷　　西藏的河谷都是一些迷人的河谷，它们是中国境内仅存的没有被工业文明所污染的一些河谷。西藏最大的河流雅鲁藏布江上还没有出现拦河的大坝，河水还是清亮亮地流淌，它的一些支流更是鱼翔浅底，沙鸥群集，不似内地的河流，人喧马闹，禽鸟不孵。有一年我从拉萨去机场，一段路在拉萨河畔行驶，我看到岸边、水中、沙滩上到处是飞来的水鸟：赤麻鸭、凤头潜鸭、斑头雁、棕头鸥、红脚鹬成双结对，追逐嬉戏。　　4—5月份的尼洋河谷，满山满谷的桃花绽放，若红云粉雾，点亮整个山谷。如此说来，似乎西藏的河谷景色优美，满是田园的安谧，可是你抬起头来，或者远望，你就会看到优美的田园之上是雪峰。这时你才明白，用优美的田园来形容西藏河谷的景色是不够的，田园之上是壮美，是崇高。在米林县一个叫“派”的小镇，你站在雅鲁藏布江畔，可以看到海拔7000多米的两座雪峰南迦巴瓦与加拉白垒在江两岸对峙。那些登山的人就是从这些河谷中桃花掩映的村庄出发，去接近那些冰雪闪耀的高峰。　　雅鲁藏布江中游：米林一带的桃花，是藏东南春季不可错过的风景。在雅鲁藏布江的中游，宽阔的河谷孕育了沃土良田，这里村庄田垄掩映于桃林之中。有人把这里比作苏杭，殊不知雅鲁藏布江畔的桃树并非人工培育的观赏品种，它们花色秀美，枝干伟岸，一棵桃树要几人才能合抱。桃花盛开的河谷两侧，是海拔5000甚至6000米以上的极高山，云雾间雪峰闪耀。富饶的高山河谷，景色壮美撼人。摄影／杨桦　　温暖之地是河流制造出来的　　在西藏，河流对于人们的意义不仅仅是解决了饮水和灌田的问题，也不仅仅是交通和沟通的问题，最重要的是河流在高原上制造出了温暖之地。为什么这样说呢？　　我们知道气温随着海拔上升而下降，有专家测出在西藏海拔每上升100米，气温下降58℃，反之亦然，地势每降百米，气温升高58℃。　　青藏高原南部边缘的喜马拉雅山脉平均海拔高度达6000多米，高原内部东西横亘的冈底斯山平均海拔高度也在5500米以上但是被这两列山脉夹持的雅鲁藏布江中游河谷海拔却在3000—4000米之间，相对高差在1500—2500米之间；藏东南的横断山与其间的河谷平均高差1000—2000米。如此高差，使得河谷比高山和高原的年均温高出5℃以上，夏季河谷的气温就更高了。　　河流在高高举起的寒冷高原上流淌，河流的侵蚀和搬运输送之功，把高原切开了一道道豁口(在冰期也有冰川的侵蚀挖掘作用)。在高原不断抬升的过程中，河流用切割拒绝上升，大地在上升，河流要下降，二者较着劲，较劲的结果是周围在抬升，河谷则不断加深或抬升较慢。终于河谷变得又宽又深，海拔越来越低，随之河谷也越来越温暖了，最终远离了高原上的寒冷。　　西藏的“胡线”：从巴青到吉隆画一条线　　西藏的地势有一个显著的特点，西北高，东南低；西北基本是高原，东南多河谷；西北的阿里和羌塘高原平均海拔在5000米以上，到了东南的墨脱、察隅一带则降至2500米以下，直至雅鲁藏布江的出境口——巴昔卡，海拔才100多米。从巴昔卡到阿里，你看到的景色有如从赤道到南极或北极。　　藏西北高原的河大多是内流河，河短水弱，流向高原内的湖泊；东南地区的河流就不同了，大多是外流河，多发源于西北，但流到东南，已是河阔水丰的大河。这些大河的河谷地带才是农业生产和人类聚集的地方，才是西藏的富裕之地。西藏的人口分布很像整个中国的人口分布，极不均衡，具体说就是西北人稀地广，东南人稠地狭。在西藏也可以画出一条“胡焕庸线”，从东北部的巴青县到西南的吉隆县画一条线，此线以西，土地面积占西藏60%，人口只占15%；此线以东，地占40%，人口却占85%。此线以东，是农区、林区、半农半牧区；此线以西，是牧区，仅有极少的农区；此线以东，是较温暖较湿润的高山河谷区；此线以西，是很寒冷很干燥的高原极高山区。　　西藏的富饶之地主要集中在“一江两河”，也就是雅鲁藏布江中游，还有拉萨河与年楚河的中下游，这两条河也是雅鲁藏布江的支流。雅鲁藏布江中游基本上在高原面上流淌，坡降不大，流速缓慢，河谷宽阔，有些地方宽2—3公里，在支流汇入的地方有时宽达10公里左右。这些地方良田沃土，人烟稠密，西藏80%以上的人口聚集在这里。　　除了“一江两河”，西藏还有一个区域很富饶，那就是“三江地区”，这三江就是怒江、澜沧江、金沙江，这里指的是三江的上游地区。这些地方是深切的河谷，但西藏一些重要的城镇却坐落在河谷中，如怒江的边坝、洛隆；澜沧江河谷中的昌都、芒康等地；金沙江畔的江达。三江的河谷地带，热量颇高，降水较丰，是西藏的田园乐土。　　西藏还有一个富饶的区域在喜马拉雅山脉的南部。喜马拉雅山脉从印度平原上崛起，阻挡了北上的来自印度洋的云团水汽，这些汹涌的云团水汽在爬升过程中，变成了丰沛的降水。这些丰沛的降水汇成奔腾的河流，在喜马拉雅山脉崛起的过程中，把喜马拉雅山脉切割得支离破碎。这其中有的河谷又深又长，顺着这些曲曲折折的河谷，可以越过喜马拉雅山脉，从山之北到山之南。这些河谷并不仅仅是通道，它们本身就是生存的富饶之地。　　喜马拉雅山脉南部这些河谷从西向东数来：普兰河谷、吉隆河谷、樟木河谷、亚东河谷、错那河谷、隆子河谷，一直到雅鲁藏布江大拐弯即墨脱所在的河谷。还有一些较小的河谷，如嘎玛沟、陈塘沟等，虽然规模不大，但是气候之温暖，景致之美丽并不逊色。这里不能不说的是，喜马拉雅山脉东南部还有很大一个区域在我们的国境线内，却被印度非法占领，即所谓的麦克马洪线以南的区域，这个区域大约接近于一个浙江省的面积，是西藏最温暖的一个区域，也是西藏可以种植水稻的地方。这个区域有许多河谷，重要的有察隅河谷、丹巴河谷、西巴霞河谷、卡门河谷等，这些河谷无疑都是富饶美丽的河谷。　　还应该说一下的是西北部阿里高原上的几条河谷。虽然阿里高原上河流稀少，但是仅有的几条河谷恰恰是这一地区的富饶之地。较著名的一条是象泉河，一条是狮泉河。因为去古格王朝遗址，我曾在象泉河畔的一个小村庄逗留，一天早晨，我站在一处山坡上，看着雾气在河面上飘浮，田野满是收获的青稞，村庄在晨雾中醒来，牛羊从一家家涌出，汇合成一群，由牧人赶到河边的草地。一时间，牛铃声声，炊烟袅袅，我忽然理解了为什么这里能出现一个古格文明，过去关于阿里高原寒冷贫困的印象烟消云散了。　　西藏河谷的神奇之处　　人们为什么生活在这些河谷中呢？除了因为它们温暖，还因为它们富饶。　　这些河谷有着别处没有的神奇。有一年我去珠穆朗玛峰，曾经沿着雅鲁藏布江河谷前行，蓝天丽日下的油菜花海，黄得耀眼。从珠峰回来时，我们走的另一条路，进入了年楚河谷。年楚河是雅鲁藏布江的一条支流，年楚河谷是西藏的主要农业地区，也是西藏的富裕之地。在这条河谷，我们又与油菜花海遭遇。原来油菜是西藏分布最广、种植最多的作物之一。西藏人为什么愿意种油菜呢？原来西藏的油菜品质之优，是内地的油菜无法相比的。我看到一本书中是这样说西藏油菜的：“西藏油菜具有籽粒大、产量高、品质好的特性。千粒重达5—7克，比内地平原地区高一倍。目前全国三个含油率达50%以上的品种，都分布在西藏。”　　不仅是油菜，一些农作物只要是西藏生产的，一定是产量高、个头大、品质好。比如甜菜，西藏的甜菜比我国北方的甜菜平均单根重20—30%。西藏的蔬菜也一样出色，萝卜重20多斤，甘蓝直径可达50厘米，4头干蒜就是一斤　　甚至西藏的森林也比别处有许多特殊之处。西藏东南林芝、波密一带的云杉、冷杉林，其林木之高大，木材蓄积量之高，世界罕见。波密一带的几块林地，200年树龄的云杉，平均直径92厘米，高57米，每公顷木材蓄积量达2000立方米。　　为什么西藏的河谷地带有这些神奇之处呢？　　凡是去西藏旅行过的人，都会对西藏的蓝天留下深刻印象。其实西藏的蓝天就是独有的优势，也是西藏农作物和森林生长优于别处的原因。　　虽然西藏的这些地方比同纬度的内地平原温度还是低，但青藏高原上空气稀薄，尘埃少，透明度高，再加上雨季短，晴天多，因此高原上光照充足，辐射强烈，内地人去西藏，稍不留神，就会被晒得色黑皮爆，这是辐射较内地强烈的缘故。而这些正是农作物和植物生长所需要的。夏温偏低，生长期长，光合作用强烈，有机物质积累高，这些都是西藏农作物和植物生长的极特殊的条件，这是上帝对高原寒冷的补偿吧