比较文学博士论文

先说我的一点儿看法：南大的中文系是十分的强大，可以说是国内一流的了。南大中文系的专业实力都不错。　　去年南大的两篇全国优秀博士论文（全国一共100篇），其中一篇就是比较文学与世界文学专业的。　　========================================　　下面是网站上得信息：　　本专业由比较文学与世界文学教研室、比较文学与比较文化研究所组成。回溯近百年来本专业辉煌而悠久的学术历史, 我们可以列举如下著名学者及中国比较文学的开创者：吴宓、张月超、赵瑞蕻等。目前，本专业有在职教师6人，其中教授、博士生导师两名，副教授、硕士导师3名，讲师1名。本专业有英、法、俄三个不同语种的专门学者组合而成，在研究方面和课程设置方面具有多样化特色，目前所开设的课程主要有：比较文学原理、西方文艺理论专题研究、中外文学关系研究、西方文学专题研究、中国现代文学与外国文学、俄国文学与中国、法国文学与文化等。　　本专业主要成员有：　　杨正润教授，全国高校外国文学教学研究会副会长兼秘书长，江苏省比较文学学会常务副会长兼秘书长，中国比较文学学会理事、中国中外传记文学研究会理事等学术职务。主要科研方向为：西方文学和文化理论、比较文学和传记文学。主要论著有《人性的足迹》（1991），《传记文学史纲》（1994）（获中国教育部人文社会科学优秀成果奖和江苏省哲学社会科学优秀成果奖），另外发表论文多篇。曾主持的科研项目主持国家科研项目和教育部科研项目各一项，现正在的进行的科研项目是中国国家教育委员会九五博士点基金项目“传记文学理论研究”。　　余 斌教授，文学博士，比较文学与世界文学专业负责人。主要论著有《张爱玲传》等。　　唐建清副教授，主要论著有《茅盾与外国文学》、《中国比较文学百年书目》，（编著，与詹悦兰合作）、《欧美文学研究导引》等；主要译著有《塞莱斯廷预言》、《夜色温柔》，《在中国屏风上》等。　　董 晓副教授，文学博士。主要研究成果有：专著《走近金蔷薇：巴乌斯托夫斯基创作论》，及论文多篇；译著有《不合适宜的思想》（合译）、《茨维塔耶娃文集》（回忆杂卷）等。目前正在进行研究课题是“契诃夫戏剧研究”（南京大学预研项目） 。　　昂智慧副教授，文学博士，主要研究成果有：论文“倔强的灵魂的独语——论卡夫卡的人生求证”等数篇；译著《美学权威主义批判》等；参编教材《比较文学概论》等。　　叶 潇讲师，文学博士，主要研究成果有：参编教材《欧美文学研究导论》，发表的论文主要有：《<耶稣会教士自中国被逐记>与异文化误读——伏尔泰的误读及意义》、《失意的山林女神：寂寞的象征——Echo与山鬼比较研究》、《瑞丽与莺莺》、《艾田蒲看“中国礼仪之争”》、《耶稣会士进入中国——筚路蓝缕至辉煌》、《十面埋伏——耶稣会士困难重重》等；主要译文有： 《建筑》、《远近丛书》、《悲秋•序》、《悲秋》等。SCI文章：Yuan CHUN, Xiao YE, Qin-Hua XU, Ai-Zhen YAN, “Controlling the pore size of Hβ zeolite by improved chemical vapor deposition of (CH3)3Si-O-Si(CH3)3”, Studies in Surface Science and catalysis, V135, 11-P-09, 　　〔以上内容由昂智慧老师提供于2006年12月29日〕　　========================================　　ps:如不清楚，可以留言给我。

四川大学历年文学类考研录取线 年份 类别 总分 单科不低于（100）|（150）2010 文学类（不含艺术学）340 50|752009 文学类（不含艺术学）340 54|812008 文学类（不含艺术学）350 58|872007 文学类（不含艺术学）345 55|832006 文学类（不含艺术学）350 56|84文学与新闻学院研究生导师情况简表学科点及研究方向 姓 名 职 称 导 师 招生对象 指导方向 备注文艺学（博士）01中国古代文论02文艺美学03文化与文论04文艺理论05艺术美学06美学与文化设计文艺学（硕士）01文艺理论与批评02文艺美学03 中国文化与文论04 西方文化与文论05 当代审美文化 冯宪光 教 授 博 导 博士 1文艺学2文化批评 1，副博导以指导硕士生为主，并负责指导部分博士生。2，姓名后加*号的是校外导师。3，导师指导的研究方向，先列本专业的，再列相关专业研究方向。4，中国古典文献学、比较文学与世界文学两个专业招收硕博连读生。 李益荪 教 授 博 导 博士硕士 1文艺学 阎 嘉 教 授 博 导 博士硕士 1文艺学2文化批评 吴兴明 教 授 博 导 博士硕士 1文艺学2文艺与传媒 黄宗贤 教 授 博 导 博士 1文艺学 马 睿 副教授 副博导 硕士博士 1西方文化与文论 刘文勇 副教授 硕 导 硕士 1中国文化与文论 傅其林 副教授 副硕导 硕士 1文艺美学 语言学与应用语言学（博士，与汉语言文字学专业合作）01汉语应用与规范02对外汉语语言学与应用语言学（硕士）01对外汉语教学02现代语言学理论03中外语言与文化比较研究 杨文全 教 授 副博导 硕士博士 1对外汉语2现代汉语 邓时忠 教 授 副博导 硕士 1对外汉语2比较文学 刘春卉 讲 师 副硕导 硕士 1对外汉语 刘 荣 副教授 硕 导 硕士 1对外汉语 王永场 副教授 硕 导 硕士 1对外汉语 雷 莉 副教授 硕 导 硕士 1对外汉语 汉语言文字学（博士）01汉语词汇史02汉语语法史汉语言文字学（硕士）01上古汉语研究02中古及近代汉语研究03现代汉语研究04汉语方言研究 赵振铎 教 授 博 导 博士 汉语言文字学 向 熹 教 授 博 导 博士 汉语言文字学 俞理明 教 授 博 导 博士 1汉语词汇史2汉语语法史3汉语应用与规范4对外汉语 蒋宗福 教 授 博 导 博士硕士 1汉语词汇史2汉语语法史3中古近代汉语研究4中国古典文献学（硕博连读生1人） 雷汉卿 教 授 博 导 博士硕士 1汉语词汇史2汉语语法史3中古近代汉语研究4对外汉语 杨光荣 教 授 硕 导 硕士 1上古汉语研究 2中国少数民族语言 谭 伟 副教授 硕 导 硕士 1上古汉语研究2中古近代汉语研究 肖娅曼 副教授 硕 导 硕士 1现代汉语 2对外汉语 中国古典文献学（博士）01中国俗文化文献02古典文学文献中国古典文献学（硕士）01中国古典文献学02中国古典文学文献03中国俗文化文献04宗教文献05敦煌文献佛教语言文学（博士，与汉语言文字学专业合作）01佛典语言02佛教文学03佛教文献佛教语言文学（硕士）01佛典语言02佛教文学03佛教文献04宗教信仰文化05中外宗教信仰文化交流 项 楚 教 授 博 导 博士 1中国俗文化文献学2敦煌文献3佛教语言4佛教文献5中国古代俗文学6汉语词汇史 祝尚书 教 授 博 导 博士硕士 1中国古典文献学2中国古代文学 罗国威 教 授 博 导 博士硕士 1中国古典文献学2中国古代文学 张 勇 教 授 博 导 博士硕士 1中国俗文化文献（含硕博连读生1人）2古典文学文献3敦煌文献4佛教文献， 刘文刚 教 授 博 导 博士硕士 1古代文学文献2唐宋文学 刘长东 教 授 硕 导 硕士 1宗教文献2文化人类学 何剑平 副教授 硕 导 硕士 1敦煌文献2佛教文学 伍晓蔓 讲 师 副硕导 硕士 1佛教文学2古代文学 中国古代文学（博士）01中国古代俗文学02唐宋文学03明清文学中国古代文学（硕士）01先秦两汉文学02魏晋南北朝文学03唐宋文学04元明清文学05中国文化与文学 周裕锴 教 授 博 导 博士硕士 1唐宋文学2中国古典文献学（硕博连读生1人） 马德富 教 授 博 导 博士硕士 1中国古代文学 沈伯俊 教 授 博 导 博士硕士 1元明清文学 谢 谦 教 授 博 导 博士硕士 1明清文学 刘黎明 教 授 硕 导 硕士 1先秦两汉文学2中国文化与文学3文学人类学 吕肖奂 教 授 硕 导 硕士 1唐宋文学 王 红 副教授 硕 导 硕士 1唐宋文学2魏晋六朝文学 何江南 副教授 硕导 硕士 1先秦两汉文学 黄 勇 副教授 副硕导 硕士 1中国文化与中国文学 李 瑄 讲 师 副硕导 硕士 1明清文学 张朝富 讲 师 副硕导 硕士 1魏晋南北朝文学 中国现当代文学（博士）01中国现当代文学与文化02中国当代诗歌03 海外华文文学中国现当代文学（硕士）01中国现代文学史02中国现当代诗歌03中国现代文学与外国文学04 中国现当代小说05 中国现当代文学思潮与流派 李 怡 教 授 博 导 博士 1中国现代文学与文化2中国当代诗歌 曾绍义 教 授 硕 导 硕士 1中国现当代文学 毛 迅 教 授 副博导 硕士博士 1中国现当代文学 2文化批评 张 放 教 授 硕 导 硕士 1中国现当代文学2文艺学 陈思广 副教授 硕 导 硕士 1中国现当代文学 干天全 副教授 硕 导 硕士 1中国现当代文学 姜 飞 讲 师 副硕导 硕士 1中国现当代文学 陈方竞* 教 授 博 导 1中国现当代文学 王富仁* 教 授 博 导 1中国现当代文学 中国少数民族语文文学（博士）01中国少数民族文学与文化文学人类学（博士）01文学人类学02文化遗产与人类学中国少数民族语言文学（硕士）01中国少数民族语言02中国少数民族文学文学人类学（硕士）01文学人类学02民俗学03宗教人类学04媒体人类学 徐新建 教 授 博 导 博士硕士 1文学人类学2比较文学与世界文学（含硕博连读生1人） 毛建华 教 授 硕 导 硕士 1民俗学 李祥林 研究员 硕 导 硕士 1文学人类学 罗庆春 教 授 硕 导 硕士 1文学人类学2中国少数民族语言文学 李春霞 讲 师 副硕导 硕士 1中国少数民族语言文学 比较文学与世界文学（博士）01比较文学与比较诗学02欧美文学03中外文化与文学04俄苏文学05 当代西方文论06 中外文学关系比较文学与世界文学（硕士）01比较诗学02英美文学03俄国文学04西方文学思潮与文论05中外文学比较 曹顺庆 教 授 博 导 博士 1比较文学与世界文学2文艺学 王晓路 教 授 博 导 博士硕士 1比较文学与世界文学（含硕博连读生1人）2文化批评 刘亚丁 教 授 博 导 博士硕士 1比较文学与世界文学（含硕博连读生1人） 靳明全 教 授 博 导 博士硕士 1比较文学与世界文学 赵毅衡 教 授 博 导 博士硕士 1比较文学与世界文学2中国现当代文学 杨武能 教 授 博 导 博士 1比较文学与世界文学 易 丹 教 授 副博导 硕士博士 1比较文学与世界文学2中国现当代文学 冯 川 教 授 副博导 硕士博士 1比较文学与世界文学 伍厚恺 教 授 硕 导 硕士 比较文学与世界文学 张 怡 副教授 硕 导 硕士 1比较文学与世界文学 邱晓林 副教授 副硕导 硕士 1比较文学与世界文学 叶舒宪* 教 授 博 导 博士 1比较文学与世界文学2文学人类学 蒋承勇* 教 授 博 导 博士 1比较文学与世界文学 吴泽霖* 教授 博导 博士 1俄苏文学 罗 婷* 教 授 博 导 1比较文学与世界文学 冯亚琳* 教 授 博 导 1比较文学与世界文学 彭兆荣* 教 授 博 导 1比较文学与世界文学 文化批评（博士）01文化研究02西方马克思主义文化批评03文化产业研究04文化遗产研究文化批评（硕士）01文化研究02文化产生运作与管理 本专业由文艺学、比较文学与世界文学、广播影视文艺学三个专业联合培养，导师见相关专业。 文艺与传媒（博士）01文化与传媒02文艺与传媒文化与传媒（硕士）01文化设计与研究02传播媒体学设计美学04西方传媒理论研究 本专业由文艺学、广播影视文艺学、新闻学三个专业联合培养，导师见相关专业。 广播影视文艺学（博士）01广播电视文艺与文化02影视文艺美学广播影视文艺学（硕士）01影视理论与批评02广播电视新闻研究03影视史研究04比较影视研究05电视剧研究 欧阳宏生 教 授 博 导 博士 1广播影视文艺学2广播电视新闻研究3文艺与传媒 蔡尚伟 教 授 博导 博士硕士 1广播影视文艺学2新闻传播史论研究3文艺与传媒4广播电视新闻 黎 风 教 授 副博导 硕士博士 1广播影视文艺学2影视传播研究 曹俊兵 副教授 硕 导 硕士 1广播影视文艺学2影视传播研究 侯 洪 副教授 硕 导 硕士 1广播影视文艺学2广播电视新闻研究3国际新闻传播 肖 薇 教 授 硕 导 硕士 1广播影视文艺学2文化批评 新闻学（博士）01新闻业务研究02新闻传播史论研究03广播电视新闻研究新闻学（硕士）01新闻业务研究02广播电视新闻研究03新闻史论研究04传媒经营研究05国际新闻传播 邱沛篁 教 授 博 导 博士硕士 1新闻学2文艺与传媒 蒋晓丽 教 授 博 导 博士硕士 1新闻学2网络传播研究3文艺与传媒 尹韵公* 教 授 博 导 博士 1文艺与传媒2新闻学 吴 建 教 授 硕 导 硕士 1新闻业务 2广告研究 张小元 教 授 硕 导 硕士 1新闻史论 周啸天 教 授 硕 导 硕士 1新闻学 朱 天 副教授 硕 导 硕士 1广播电视新闻 姜 英 副教授 副硕导 硕士 1新闻业务 操 慧 副教授 副硕导 硕士 1新闻业务 陈雪奇 讲 师 副硕导 硕士 1新闻业务 罗 飞 讲 师 副硕导 硕士 1新闻业务 传播学（硕士）01传播理论研究02广告研究03编辑出版研究04影视传播研究05网络传播研究 杨效宏 副教授 硕 导 硕士 传播学 蒋荣昌 教 授 硕 导 硕士 传播学 杨晓明 教 授 硕 导 硕士 传播学 彭 虹 副教授 硕 导 硕士 传播学 李 苓 教 授 硕 导 硕士 1编辑出版研究2新闻业务研究3传播理论研究 吴 琳 讲 师 副硕导 硕士 1编辑出版研究 2新闻史论研究

一、主题与主题学 　　主题学研究讨论的是不同时代、不同民族的不同作家对同一主题、题材、情节、人物典型的不同处理，重点在于研究对象的外部——手段和形式。 　　一般的主题研究着眼于一个点（个别主题的呈现），而主题学研究着眼于一条线，甚至一个面。 　　以对著名文学形象堂·璜的研究为例说明两者的差别。 　　一般的主题研究多集中在对这个形象的性格和思想的剖析上，如有人归纳说，拜伦的长诗《堂·璜》是对英国资产阶级社会的讽刺。 　　在比较文学的主题学研究中，首先关心的是这个传说人物的最初出处，接着是努力找出所有写过堂·璜这个人物的作家和作品，以勾勒这个文学形象的演变轨迹。 　　德·贝伏特（G．de　Bevotte）的博士论文《堂·璜的传说：自其滥觞至浪漫主义时代》（1929年）。作者首先考证出第一部塑造堂·璜形象的作品是西班牙戏剧家莫利纳1630年写的剧本《塞维利亚的诱惑者，或石客》。接着列出后来描写堂·璜的作家作品： 　　意大利剧作家贝尔托和奇科尼，法国的莫里哀、高乃依和意大利的哥尔多尼。到浪漫主义时代，描写堂·璜的作家更多：德国霍夫曼的音乐小说，拜伦长诗《堂·璜》，普希金的悲剧《石客》（1830年），大仲马的幻想剧《马兰的堂·璜或天使的堕落》（1837年）等。 　　此外还有，缪塞、戈蒂耶、萧伯纳，都写过同类题材的作品。 　　甚至还有音乐作品——从莫扎特的（1787年）到斯特劳斯的（1887年）等。 　　但是贝伏特的目的不是为我们编写一份以堂·璜为主人公的作品的书目。他的目的是把称之为“堂·璜精神”的那个人物，作一个全面的展示，让读者看到这同一个人物在不同的国家、不同的作家笔下，被抹上的不同的色彩，被赋予的不同的个性。。 　　那里面有懦怯而又刁恶的诱惑者，以杀人去开一条路或掩护撤退的玩世不恭的浪子，有什么都不在乎的情郎，有浪漫的梦想者，有虚妄理想的寻求者，有在井中寻找金钢钻的矿夫，也有那非常精明、勇于诱惑、勇于占有、永不满足的享乐者。 　　这样的研究有利于我们了解不同民族、不同时代的作家对同一形象的处理，从而更深刻地理解不同作家的不同风格和成就，不同民族文学的各自特点，以及民族文学之间的交往和影响等等， 　　主题学研究主要有母题、主题、题材、情境，以及意象、套语研究等内容。 　　二、母题研究 　　主题学中的母题，通常指的文学作品中反复出现的人类的基本行为、精神现象以及人类关于周围世界的概念，诸如喜怒哀乐，爱恨情仇，生离死别，时间空间，海洋山脉等。 　　母题与人物类型有着密切的关系。这里指的是两种人物类型： 　　第一种类型。某些神话传说中的人物已经变成了某个母题的具体化身，他们的名字成了该母题的代名词。 　　譬如希腊神话的自愿随父过流浪生活的安提戈涅，就成了热爱父母、自我牺牲的母题的具体化身。俄狄浦斯成了恋母母题的代表。 　　这样的人物类型在我国文学中也有，如大禹、愚公、精卫等，在提到他们的名字时，已经把他们的个性全部滤去，剩下了“公而忘私”、“决心和意志”、“锲而不舍”等这样一些母题。 　　中西不同的是： 　　西方的那些人物类型经常直接出现在后世欧洲各国的文学作品里，不断被当作主人公予以刻划描写，并由不同的作者赋予不同的时代精神、个人品质和面貌，从而给主题学研究提供了极好的研究素材。 　　中国的此类人物类型，很少作为主人公直接再现于后世的文学作品中。 　　第二种类型是由母题生发出来的文学形象。 　　如“贪婪”这一母题所生发出来的阿巴公、葛朗台，“嫉妒”的母题所生发出来的奥赛罗等。 　　中国文学中“智慧”母题的代表诸葛亮，“为有情人牵线搭桥”的母题代表红娘等，也属于此种类型。 　　母题研究就大致可分以下两个具体方面： 　　1、纯粹母题研究 　　这种研究可以局限在国别文学和民族文学的框架之内，也可以跨越国别和民族的界限，对各民族的神话传说和传统文学中的母题作清理式的研究。 　　我国青年学者王立（辽宁师大）的《中国古代文学十大主题》就属于这样的研究。作者对我国浩瀚的古代文学进行了梳理，归纳出十个最基本的“主题”。这些“主题”其实大多就是母题，如“生死”、“别离”、“相思”、“春恨”、“悲秋”等。（另有《中国文学主题学》4册，《中国古代文学复仇主题》等）。 　　例：“主母反告”母题研究 　　A、希伯来传说：约瑟被卖到埃及人家里，主母向约瑟求欢，不从，主母反告，使约瑟受罚。 　　B、希腊神话：雅典王忒修斯之妻费德尔向忒修斯前妻之子希波吕托斯求欢，遭拒后自缢，留遗书反告希波吕托斯行为不轨不轨，忒修斯请海神报复，跌马而死。 　　希波吕托斯 　　此类故事产生于母系社会解体，父系社会形成时期，表现出男性对女人主妇地位的亵渎和颠覆意识。 　　法国拉辛写有悲剧《费德尔》，主题上承袭并强化这种意识。 　　20世纪俄国著名女诗人茨维塔耶娃写有同名长诗《费德尔》，却对费德尔的处境表达了充分的同情，还刻意强调忒修斯的残暴和希波吕托斯的冷漠。 　　茨维塔耶娃保留了“主母反告”母题的原初形态，但借助费德尔乳母的视角渲染了费德尔的苦闷和无助。 　　茨维塔耶娃的《费德尔》是20世纪消解男权中心时代意识的一种体现。 　　茨维塔耶娃 　　2、人物母题研究 　　中西文学中的神话传说人物和文学作品人物多不胜数，但上升为母题象征的人物并不很多。 　　对这些具有母题性质、象征意义的文学或传说人物进行比较研究，是人物母题研究主要对象。 　　如西方的美狄亚、普罗米修斯、浮士德、阿巴公、奥赛罗，中国的诸葛亮、包公、愚公、登徒子等。 　　值得注意的是，有些人物属明显的母题。如美狄亚，就是一个“复仇”的母题，诸葛亮就是一个“智慧”的母题。 　　有些人物，其母题与主题的界线就不很清晰。 　　如包公，虽然可归结为“公正”之类的母题，但这一形象已经具有了明显的褒贬意味，实际已经上升到主题的高度，具有了主题人物的性质。 　　三、主题研究 　　主题研究关注的对象不是个别作品的主题呈现，而是主题的相互取舍、相互联系和相互影响。具体地说，就是研究同一主题在文学史上的不断重复和演变，不同作家对同一主题的接受和处理。 　　我们不难发现，有不少主题在不同时代、不同国家或不同民族的文学里经常出现，并且不断被不同的作家所采用。 　　如希腊神话传说中的俄狄浦斯王所表现的“命运不可抗拒”的主题，希腊悲剧家索福克勒斯写过。之后写过的有：罗马作家塞内加，法国古典主义剧作家高乃依，英国诗人德莱顿，法国启蒙运动时期的伏尔泰。 　　为什么这些不同民族、不同国家、前后相距遥远的作家，会对同一主题表现出如此浓厚的兴趣呢?他们笔下的俄狄浦斯是不是“如出一辙”呢?假如不是，那么有哪些差异?造成些差异的原因又是么? 　　这一切都给主题学提供了饶有趣味、值得钻研的课题。 　　主题研究主要包括以下几个方面内容： 　　1、研究主题人物 　　比较一下中西文学里的主题人物，人们会发现一个明显的区别： 　　西方文学中的主题人物所表现的主题经常是多变的，甚至截然相反。如《圣经》中被视为大逆不道的该隐在拜伦笔下却成了一个值得歌颂的英雄。类似的例子在中国古代文学中就比较少见。 　　在中国文学中，人物一旦成为某个主题的代表，以后的作品往往顺着该主题人物原有的性格方向发展，增添新的情节，使他的个性显得更加丰富，较少作重新评价。 　　譬如包公这个人物，无论在哪一部作品里，他所反映的主题都大同小异。 　　2、研究作家对某些已经取得一定主题含义的植物、动物和地理题材等的再处理 　　有些动植物，如松竹梅（岁寒三友）、梅兰竹菊（四君子）、豺狼虎豹（四凶兽）、龙凤麒麟（祥瑞动物），以及有些地理、天象和气候现象，如高山、大海等，经过几千年来诗人的吟诵、作家的描写，已经上升为某种象征（或称意象），获得某种特定的主题含义，因而也成了主题学研究的对象 　　这一方面研究也归入意象研究。譬如日本学者曾对中国古典诗歌中杜鹃花和杜鹃鸟这两个动植物主题进行了相当深刻的考察。 　　唐代诗人成彦雄诗“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花”。 　　杨万里《杜鹃花》：泣露啼红作么生?开时偏值杜鹃声。杜鹃口血能多少，恐是征人滴泪成。 　　四、题材研究 　　题材研究主要考察一种题材在不同文化语境中的流传演变，或者类似的题材在不同文化语境中表现形态的异同。 　　题材研究中应用最多的是神话题材研究。 　　事实充分证明，不同地区的神话具有惊人的相似性。如“大洪水”题材，在世界各重要神话体系中都有关于“大洪水”的描述。A、中国，鲧与大禹治水。天帝怒发大水，鲧盗息壤被杀死，腹中生大禹，禹受舜命用疏导的办法治水13年，禹妻变石头，石裂生启（建夏朝） 　　鲧与大禹治水 　　B、希伯来，耶和华惩罚世人之恶发大水淹没大地，预告挪亚造方舟得救。 　　诺亚方舟 　　C、希腊，宙斯为惩罚普罗米修斯盗火种给人类发大洪水，普罗米修斯之子与其兄弟之女朝身后扔石头再造人类。 　　普罗米修斯 　　在这些神话题材中，隐含着一个共同的母题，即生命的诞生与延续。 　　三种神话在处理同一题材过程中价值取向存在重大差异： 　　在中国神话中，鲧禹父子与神处于一种绝对对立状态，充满忧患与悲壮。 　　在希腊神话中，普罗米修斯受惩罚只象征性的在身上栓了一块高加索山上的石头，而丢石头变人增添了故事的游戏色彩。 　　在希伯来神话中，上帝并非想彻底毁灭人类，故事的整体风格是伦理与理智。 　　民间故事题材也是主题学研究的重要对象。 　　民间文学可以说是一切文学的母体，在民间文学中保存着文学的基本结构。此类研究如季羡林《柳宗元<黔之驴>取材来源考》等。 　　五、情境研究 　　情境就是人物在某个特定时刻的相互关系。” 　　每个特定情境都为读者展示出人物间的某种关系，同时又交织着作家以及作品中人物的观点和感情，牵制甚至左右人物的行动，从而衍生出各种各样的情节。 　　譬如，某一时段处境中男主人公爱上了女主人公，但是女主人公却爱上了另一男子。在这个情境里，三个人物两条线索（男主人公对女主人公的爱情和女主人公对另一男子的爱情）构成了一组隐伏着剧烈冲突的关系。 　　再譬如，男女主人公相亲相爱，海誓山盟，但是家长（或一方，或双方）却阻挠他们的结合。这个情境同样提示了一组充满矛盾的人际关系。 　　从某种意义而言，文学作品中的情境实际上也就是一种典型的人生境遇，在这种境遇之中潜伏着一种特定的、令人紧张的情势。 　　这种情势随着作品情节的发展而增强，直到作品的最后才得到解除——或是悲剧性的，或是喜剧性的。 　　情境与母题是一种相互依存的关系。每一个特定的情境必然蕴含着一个母题。 　　譬如，“两个女人之间的一个男人”昭示了爱的选择的母题，“女儿与父亲仇敌的儿子相爱”，这个情境昭示爱情与责任的冲突这样的母题。 　　因此，维斯坦因说“母题出自情境” 。 　　基本情境和母题一样，其数目相当有限，甚至比母题的数目还要少。法国学者乔治·　波尔蒂写过一本题为《三十六种戏剧情境》的书，认为戏剧的所有情境已经尽在其中了。 　　基本情境按多种方式组合，数目是无限的 　　主题学要研究的是有限的基本情境怎样从一个国家（民族）传入另一个国家（民族），从一个作家的笔下传到另一个作家的笔下，然后不断标新立异，成为无数具有鲜明时代色彩、民族特征和个人风格的作品的过程。 　　情境研究通常可从以下两个方面进行： 　　1、对文学中常见的特定情境，以及不同作家对基本情境的不同处理的研究 　　诸如爱情与职责、道德、伦理等的冲突，三角恋，人鬼情，等等。这些基本情境在许许多多的爱情小说里都能见到。 　　从主题学的角度研究这些作品中表现的各种各样的情境处理，可以让我们了解作家匠心独运之处。 　　正如梵·第根所言，“这一类的比较研究往往会异常清楚地阐明了各位不同的诗人之天才和艺术。” 　　2、对情境母题的研究 　　这种研究旨在挖掘传统文学中含有母题的情境，并进行梳理，如三角恋；丈夫外出（征战、从商等）久无讯息，妻子改嫁后却突然归来；不相识的父子之战等。 　　中国古典戏剧中的“落难公子中状元，私订终身后花园”也是一个典型的戏剧情境，历代戏剧家围绕着这一个特定情境，演变出许多剧本，久演不衰，其中的奥妙，很值得探究。 　　六、意象与套语研究 　　1、意象研究 　　意象就是人们在以审美理想观照事物时意识中所呈现的形象，亦即“意中之象”（贯注了主观情思的事物）。 　　意象存在着多个层次，主要有文化意象和个人意象。 　　文化意象具有民族性和地域性，如中国的龙、凤、鹤，体现权威、喜庆、长寿，在西方则不然 　　个人意象。每个作家在创作中都会有个人独特的意象，并往往形成个人意象系统，象光谱一样出现在作品中（水的意象）。 　　水的德行为兼容并包，从不排斥拒绝不同方式入侵生命的任何离奇不经事物，却也从不受它的影响，水的性格似乎特别脆弱，极容易就范。其实则柔弱中有强韧，如集中一点，即涓涓细流，滴水穿石，却无坚不摧。——沈从文《一个传奇的本事》

文学是一个年轻的、跨国度、跨学的边缘学科言、不同民族、不同国家之间的各种文化都有科，是一个与不同语性的学科。有者亲缘关系而又具有相对独立比较文学的研究是在跨越语言、文化、学科的基础上，对不同民族、田家之间的文学和文化关系进行综合性考察。研究的领域包括:中外文学关系中外文化关系、中西文论比较研究、比较文学基础理论、文学的跨学科研究。比较文学研究，不仅要尊重彼此间不不同的文化差异，迅速接受并传递各方面的最新信息，构建东西文化及 不同学科之间的对话平台，以达到互证、互补的交流目的，而且要在传递、感知、交流、接受的基础上，颜源不断地派生出新的学科，充实新人文主义的芳苑。中国的比较文学研究是从20世纪80年代开始的，首先从世界文学领城开始与国际接轨，并迅速渗透到文学、文艺学各个学科。197年6月，比较文学与世界文学作为中国语言文学一级学科之下的二级学科， 被列人国务院学位委员会颁布的《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》之中。1998 年，教育部高等教育司颁布了新的《普通高等学校本科专业目录和专业介绍》，将比较文学列为汉语言文学专业的基础课程之一。因此，比较文学越来越受到高校学生的广泛关注。比较文学的研究方法比较文学的研究方法主要有(1)影响研究。影响研究是法国学派在19世纪末到20世纪50年代提出来的早期的主流模式。它以影响研究为主要内容，着重研究各国文学之间的联系，用充分的事实证明各国文学相互影响与被影响的关系。(2) 平行研究。平行研究是美国学派在20世纪50年代到70年代提出来的跨学科研究系的不同民族的作家、作品和文学现方法。平行研究即是对那那些没有事实联系上进行研究，比较其异同，并在此基础上引出有价值的结论。(3)阐发研究。中国专对文学闸发研究是将外族的文艺批评与本土的传统文艺批评结合起来，对文学史上重要的作家、作品、流派进行评说、阐释、鉴赏，在相互参照和阐发之中，考察各自的民族和文化特质以及所具有的共同规律。(4)比较诗学研究。比较停学中的"诗学”是指文学理论。比较诗学的研究方法指的是不同民族比来间文化背景下的文学批评之间的比较研究，如中西比较诗学、中西比较文论等。(5)跨学科研究。的学科研究，又称“交义学科研究”，是从文学与其他学科的跨类整合人手，探讨跨学科领城与文学的关系。“跨学科”涉及的学科非常广泛，例如文学与人文社会科学，包括文学与哲学、宗教、 历史、心理学、语言学、思想史、社会学、人类学等:文学与自然科学，包括文学与数理统计、电脑技术、系统论、信息论、控制论等:文学与其他艺术门类，包括文学与绘画、音乐、雕塑、建筑、影视等。

根据学术堂的了解。开题报告是博士论文写作过程中的重要部分，主要起一个承上启下的作用（承上，即阐明选题意义与写作准备；启下，为后续的写作环节指明方向。由于博士论文的开题报告要比学士论文、硕士论文的都要复杂，在写作过程中很容易出现各种问题，从而影响开题报告的正常写作。博士论文开题报告怎么写呢？下文以比较文学方向博士论文开题报告写作为例，详细列出了写作要点，相信大家读完都会有一定的收获。不过在学习如何写开题报告之前，我们先探讨下博士论文开题报告的重要性。　　一、博士论文开题报告的重要性　　较之学士论文与硕士论文，博士论文的论题更开阔、更重大、更深刻，能够体现作者达到的学术深度与精神境界。一部博士论文的完成、答辩与出版，对于它所涉及到的学科之建设与发展，往往具有十分重要的意义与重大的作用。　　撰写博士学位论文开题报告，是博士生基础理论与基本技能训练的必要环节之一，对于博士生的成长具有三个方面的意义：第一，博士教育是一种高学历的教育，博士论文是一种高规格的学术论文。第二，博士学位论文写作的先导；第三，为博士生的长远发展提供方向。由此看来，博士论文开题报告的写作，实质上就是博士生对自己论文的选题之价值性与可行性进行初步的论证，并以丰富的材料作为自己的辩护文本进行论证。　　另外，开题报告和我们日后的博士论文关系密切。首先，开题报告明确了我们博士论文研究的方向，把我们要研究的对象和要解决的问题提了出来。其次，开题报告的主体内容也就是我们博士论文研究的主要内容。开题报告就是要围绕课题研究的主要内容、拟解决的主要问题或阐述的主要观点，进行全方位的、全息相的、全系统的论证。第三，开题报告的观念、方法和提纲式决定博士论文质量的关键环节。开题报告和论文的关系是互相牵制，互相发展的。由此可见，开题报告会对于博士论文的写作，具有独立存在的价值与至关重要的意义，而开题报告本身是不是具有合理性、逻辑性与科学性，则是博士学位论文写作成与败的关键中的关键，核心中的核心。　　二、博士论文开题报告写作要点　　提纲结构要合理　　博士论文开题报告的提纲中常会论文结构不太合理的情况，例如一篇研究莫尔诗歌关于“形式”与“伦理”对话，就表现出某种非逻辑性，因为形式与伦理之间是一种非对等的结构关系。论文应该以伦理为中轴和逻辑主线，将诗人不同时期所采取的诗歌形式来进行阐释，要说明的是一个艺术审美特点的问题；可是，作者不仅只提出了概念而没有提出自己的问题，因此其结构及其相互之间的逻辑关系，有待商榷。研究哈代小说地理景观的论文，也存在某种“人与景观的对视”内容，于是就存在一种不对等与不统一的问题。谷崎润一郎早期20 篇短篇小说模仿痕迹较重，为何只研究早期小说而不研究后期小说，只研究小说而不研究他其他的作品，也缺少必要的逻辑说明，同时，此位作家一生迷恋于中国文化，中国元素在其小说作品中一直存在，只是关注其早期短篇小说，不足以说明中国元素的形态与成因。　　要有强烈的问题意识　　年鉴学大师费弗尔说，“提出问题是所有史学研究的开端和终结，没有问题就没有史学。”那么到底什么问题意识呢？有学者认为问题意识就是“主体在进行认识活动时，通过主体对认识对象的深刻洞察、怀疑、批判等多种方式，产生了认知冲突，经过深入思考后仍困惑不解时，出现了一种具有强烈的探索情景的真实问题或想做出返现式创新的一种心理状态。这种心理状态又驱使学生不断地积极地思维，直至问题解决”。对于某一个问题要勇于挑战成见，才会有创造性的见解。在学术研究中，问题意识往往是创新意识的前提，是创新能力的基础。问题意识的培养，首先需完善自身的知识结构，改善自己的学习方法，改进自己的思维方式。从景观视角研究哈代小说是一种创新，然而如果研究没有回到文学本身，并且以此说明哈代的审美情趣与审美意识，就可能会让我们的研究不是很到位。当然，也有问题意识比较强的提纲，如陈富瑞与张一鸣等。提出问题要具有研究价值和意义，“从偶然的想法到形成概念并具体确定一个值得探索的问题，这一过程对科学研究是至关重要的”。如陈富瑞提出的家、家园、家国等问题，张一鸣提出的天体学、景观学和地理学的关系等问题。这些问题的提出，无疑为曾经被广大研究者认为某些作家或某些领域的研究已经是陷入死胡同的局面，开创了一个新的天地，让人感觉是柳暗花明又一村。　　研究综述不能太空泛　　在开题报告里，博士研究生一定要考虑到搜集的资料是否全面、权威，综述研究是对研究背景的准确界定的依据，也是博士论文研究的第一步。研究综述并不仅仅是为了陈述信息，其主要目的是为了说明你的研究是有意义与有价值的，同时也是为了说明你采用的研究方法具有科学性，更是为了说明是什么支配你关注那些问题，又是什么使你放过了另外一些问题？有研究者指出，“针对某个问题所作的相关的文献综述可能会发现这个问题尚未被解答。当发现这个空白之后，文献综述通过分析该问题和相关假想是如何被讨论的，以及发现过去所用的抽样、选址和其他重要背景，可以帮助提出各种不同的答案及研究的设计和执行方案”。所以，研究综述最后要归结到前人的研究盲点上，那样一些盲点以及你所发现的种种空白、缺失和疏忽，正是需要你大展身手的地方。前人的研究是我们的起点，也是我们研究的基础。知识的形成过程也就是知识互相诠释的过程，一种知识的形成总是“通过另一个既是次要的又是重要的、既是隐蔽的又是基本的意义的话语之明确意义重新整理”。　　准确理解相关的定义和概念　　在有的学位论文开题报告中，所使用的一些关键术语与概念界定不清，造成理解上的混乱，例如“小杂志时期”、“存在”、“自我”、“景观”、“家国”、“心理流”等等。有些词汇虽为大家所熟知，自己却没用真正搞清楚其中的意义，关键词、概念的模糊，最终会极大地影响学术研究的水平。“家园”、“家国”的概念，对于华裔女性作家汤亭亭的小说创作，具有重要意义，“家国”是否就是“家”与“国”的叠加？“家园”作为一种精神内容，与“家国”有什么样的区别？“景观”概念不够清晰，导致了研究的泛化，削弱了对真正重要景观的研究。当然，对于某一些概念也没有必要进行界定，因为它已经成为了一种公知知识，论文是写给专家看的，不是科普读物而让普通读者阅读的，所以不必要每一概念都需要界定。　　研究方法并不是越多越好　　最好还是采用一以贯之的研究方法，不能堆砌研究方法和相关的理论。　　不能盲从网络资源　　信息资源反映了国内外学术发展的最新动态，是研究者了解最新学术动态和学术前沿的窗口，同时也是确定研究方向、申报、评价课题的依据。对于所有的资料特别是网络上来的资料，要有一个严的考证与鉴别的过程。如果我们盲信网络，就会导致学术概念模糊与混乱，降低了学术研究的严肃性与规范性，从而得不出有意义、有价值的结论。科技查新是在博士论文开题时解决博士生选题中存在问题的最好途径，也是保证选题创新性、前瞻性、科学性和适用性的重要手段。因此，博士生开题通过科技查新能够全面检索、梳理和跟踪课题相关文献，节约大量的查找阅读资料的时间。博士生在信息素养方面有待更进一步提高，通过博士开题查新，能够提高博士生主动获取信息的意识和能力。　　要体现出探讨学术氛围　　博士论文的写作不是闭门造车，不仅要多读书、读资料，也要多与他人交流，从交流中汲取灵感，提升学术探讨氛围。