关于民族音乐的论文300字高中

学习中国民族民间音乐的重要意义需要从中国民族民间音乐的意义和文化的交流角度答题，并且谈谈音乐对文化的渗透：学习中国民族民间音乐这有助于促进各民族民间音乐文化共同繁荣进步。尤其是在当前世界各民族、各地区民间音乐相互融合的社会趋势下，很多固步自封的少数民族音乐以及一些民族音乐中所存在的脱离现代文明的保守、狭隘的思想将被历史的长河吞并而逐渐消失。它们逐渐消亡的原因在于，中国各民族、各地区民间音乐在本质上不仅仅意味着对古老的、传统的各民族、各地区民间音乐的弘扬与传承，更不是单纯的保存和继承，而是意味着在这一过程中要不断进行新的创造与发展。扩展资料：中国各民族、各地区民间音乐的传承主要表现为各民族、各地区民间音乐的多元性与丰富性。在中国各民族、各地区民间音乐的传承过程中，各民族、各地区民间音乐既需要与世界其他国家的音乐文化保持前进一致性，又要以自己的独特风貌将自身的特殊性与个性化特征在音乐文化艺术中生动地展现出来。

1、专著《苗族、侗族传统音乐研究》，大众文艺出版社，2004、4；民族音乐研究论文1、关于歌曲创作与民族睦邻的思考，《人民音乐》2001（7）2、关于少数民族音乐文化建设的思考，《人民音乐》2004（4）3、民族音乐旋律二题，《中国音乐》2001（3）4、一个民族两种不同的音乐文化现象探源___侗族南、北两大方言区民歌比较研究，《中国音乐》2003（3）5、苗族曲艺—嗄百福歌的艺术特色和文化价值浅析《中国音乐》1999（1）；6、民族音乐学刍议，《湖南师范大学社会科学学报》1999（2）；7、苗族民间音乐鸟瞰（之一），《北市国乐》(台湾 )2000(164)8、苗族民间音乐鸟瞰（之二），《北市国乐》(台湾 )2000(165)9、一朵绚丽的“山花“__《贵州创作歌曲导读》简评，音乐周报2001年7月26日10、侗族民间音乐论要，《云梦学刊》2002年(5)11、苗族飞歌与侗族大歌旋律形态的比较研究，《旋律研究论集》2000年月12、丰富多彩的苗族民间音乐，《校园歌声》2002年(3、4、5、6)及2003年(1、2、3期)连载13、蜚声海内外的侗族民间音乐，《校园歌声》2003年(3、4、5、6期) 连载14、浅谈原生态民歌及其深远影响，《音乐教育与创作》2006年（11）15、侗族鼓楼的社会功能和美学内涵，《云梦学刊》2007年（6）16、民族音乐学者群中的“本土乐派” 《民族乐坛》2009（1） 1、声乐艺术的两重属性与声乐实践，《长沙电力学院学报》2003(1)，2、论唱歌与歌唱—兼谈声乐训练中的“音乐感觉”培养，《湘潭师范学院学报》2004(4)3、论声乐表演艺术中的二度创作，《云梦学刊》2004(4)4、论高校隐性课程建设与素质教育， ,《现代大学教育》2003(6)5、论高师音乐教育改革中的隐性课程建设《云梦学刊》2001(6)6、从“原生态唱法”看高校专业声乐教学，《云梦学刊》2006年（6）7、高校普适性音乐教育“以审美为核心”的美学选择与目标实现，《中国音乐》2009（2）8、音乐教育与素质教育，《中国音乐》1999（4）9、析“纯艺术”观，《长沙电力学院学报》1999（1）；歌曲作品1、风调雨顺的中国， 《湘江歌声》2000(4)2、黄河谣，《湘江歌声》2001(2)

我国少数民族民歌有着悠久的历史、丰富的题材内容和多种多样的表现形式，它是我国民族音乐的重要组成部分，也是民族音乐的特色所在。了解少数民族的音乐文化，有助于我们更广泛地了解我国民族音乐；认清少数民族音乐的重要性，有助于鼓动我们更好地去研究、继承和发扬少数民族音乐文化，最终达到推动我国民族音乐发展的目的。 少数民族民歌的界定和汉族民歌的界定基本相似，即民间歌曲，它是中国少数民族人民群众在长期实践中，经过广泛的口头传唱所形成发展起来的，是人民群众用以表达自己的思想、感情、意志和愿望的一种歌唱艺术形式。民歌和少数民族人民的生活有着最直接、最密切的关系。我国各少数民族人民自古以来“习为歌唱”，许多少数民族地区被称为“海歌”“诗乡”。唱歌是少数民族人民生活中不可缺少的一部分，歌唱内容涉及到社会生活、生产劳动、婚嫁配偶、故事传说、民族风俗及娱乐消遣等各个领域。例如北方各游牧民族，他们在放牧时唱歌，结婚时唱歌，表达爱情时唱歌，思乡时唱歌。此外，他们还在进行集体竞技时唱歌，挤奶时唱歌。当母畜不肯奶幼畜时，他们也唱歌，一直唱到母畜照常哺育自己的“幼儿”时为止

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