历史文献学读后感

《中国通史》读后感可以根据自己读完的感受，结合自己对于中国历史的理解，谈一谈想法，例如：中华民族拥有五千年文化底蕴的历史传承，强大的凝聚力和生生不息、代代相传的生命力是中华民族历久不衰、欣欣向荣的坚实基础。并造就每一位中国人的精神气质和文化底蕴。历史见证着每一个王朝的兴衰更替，以及各种仁人志士实现远大报负的人生理想。不以成败论英雄，透过历史事件的现象看成败之道和内在规律。以史为镜，可以明得失。从历史中汲取智慧的果实，是我们所正视的话题，学习历史中富有价值的社会现实意义。关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》等一些正史资料，还有一些富有想象力的野史也影响着中国社会历史的进程。《中国通史》是以“章节体”编纂为代表体裁。叙述内容的重点已由王朝转向国家，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教等等，大都不再以“褒贬人物、陈列事件为主”。章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式，有利于叙述内容自由剪裁、有机编撰的灵活优势，较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系。懂得中国的历史，才能更好的了解中国古代社会的政治、经济和文化现象等；才能更好的了解王朝更替和兴衰的缘由；才能更好的了解古人为了实现人生抱负而付出的努力。虽然大多数历史文献都是文言文，但《中国通史》以白话文的形式更深入的对中国历史进行阐述，无疑让我们更加深刻的了解中国古代社会的进程，填补了这一空档。

张舜徽（1911～1992），1911年生，大村人，国家级学者，著名历史学家。1943～1949年，先后任北平民国大学和兰州大学中文系教授。1950年起任教于华中大学教育学院和华中师范大学。1981年被评为全国第一位历史文献学博士生导师，同年创建华中师范大学历史文献研究学会，并连任第一至第三届会长。他先后出版书籍24部，著述字数超过1000万字。其《周秦道论发徽》一书出版后，受到海内外学术界广泛重视，《光明日报·哲学》版曾两次予以评价，称该书“对‘无为’要旨阐述颇详，见解新颖”，“全书自成体系，读后令人有耳目一新之感”。他所著《中国文献学》、《文献学论著辑要》和《中国古代史籍校读法》已列为历史文献学研究生考试的必读书籍。1992年11月，他将自己已版全部著作和重要手稿、批注的古籍等共78种5500余册捐献给湖南省图书馆。1999年，《辞海》有条目对其作了介绍。

读书报告格式及范文 2010年05月05日　　一 读书报告有没有一定的格式　　对初写读书报告的同学来说，学校会有一般的格式要求，让其有所遵循。一般地，只要有书名、有作者，其他可集中读后感来写。最浪费笔墨的是内容概要，惟一的作用是，让别人知道你看过这本书。　　二 写读书报告的第一步　　写读书报告的第一步是一面看书一面写，不论有甚么感想、疑问和见解，都随即把它们写下来。　　如果书是自己的，可以直接写在书上；如果书不是自己的，可以准备一本读书札记簿，写在本子上。书看完了，把自己写下来的那些感受浏览一次，就会发现几个重点可以发挥的。把这几个重点列出来，有时间的话，把书有选择地再看一遍，为你想论述的重点，找寻更多的资料或例证。　　有需要时，还可以再找其他有关的书籍来补充你的论点。这样，你阅读的收获会丰富得多，你写的读书报告也有分量得多。　　三 不止读一本书　　要把一本书的读书报告写好，除了对这本书要有较透彻的了解之外，还要对作者、对作者所处的时代，对这本书写作的背景有所了解。如果有条件的话，最好能同时找到其他有关的书来看，包括：　　 作者的传记；　　 作者其他作品；　　 别人对这本书的研究；　　 其他作者的回顾或有关著作　　当然不是每一个人有条件或需要这样做，但能够这样做，写出来的读书报告一定扎实得多，丰厚得多。　　四 赞与弹　　初学写读书报告，大多拜倒在作品之前，大大夸奖一番。赞与弹都需要见地，公式化的赞美之词：内容丰富，描写细腻，刻划入微，感人肺腑，文章全是废话。　　赞要赞到作品的节骨眼上，最好是这本书独有的、最突出的优点。　　弹当然比赞更难，因为写读书报告的人学养往往逊于作者，要能指出一本书的缺点，而又能言之成理，使人信服，实在并非易事。但不容易并不表示不可以这样做，如果做得到，这篇既指出优点又指出缺点，当然是持手的做法，可是很容易变成一种公式，四平八稳的结果是不汤不水。　　因此赞不容易，弹更难，又赞又弹也不简单。　　五 点与面　　读书报告可以对一本书全面论述，全面的结果很容易流于浮面，样样都谈到了，但只是泛泛之论，倒不如抓住你最有感受、最有心得的几点来谈。因为你谈得集中、深入，自然能给读者比较深刻的印象。　　六 不要引用太多　　好的读书报告应以写报告人自己的意见为主要内容，原文可以作为举例加以引述，但不宜太多。引述其他人对这本书的看法也要适可而止，不要连篇累牍的抄。否则看过之后，只觉得大部分是别人的唾余。写读书报告的只是一个人云亦云的抄录者。　　●如何撰写读书心得报告　　一、前言　　读书报告是读完书后的心得报告。并不是东抄一句，西抄一句，而是必须把握书中要点，再以自己的话句重加组织所整理出来的文章。　　它必须具备两个必要条件：　　1、要读书　　没读书，信口开河，言之无物，不能称为读书报告。　　2、要有心得　　心得，批评，意见整理，创见。　　因此，读书心得报告就是读完一本或相关的几本书后，经过整理思考而写下的感想。撰写的过程分成下列各步骤：　　→选定项目　　→研拟初步大纲　　→收集资料　　→整理资料　　→拟定详细大纲　　→撰写报告　　二、读书报告的类型　　1、感发型：个人的直觉，以表明对该书的印象与感受。　　2、论述型：析论该书之内容旨趣、结构、技巧、并评鉴其价值、地位影响。　　3、撷摘型：摘引书中若干具有代表性之片段，夹叙夹议，籍以表彰该书之精神特质。　　4、比较型：将该书与同类著作作一比较，衡量其得失优劣。　　5、源流型：评价该书所涉及学科之渊源流变，然后具体剖析该书在学术范围之创获贡献。　　以上类型可随需要交互使用，不必拘泥。　　三、写作前的准备　　(一)培养适当的读书方法与技术　　1、先做纲要笔记。　　2、将原书的序言、导论、目次先看一遍，然后分章节将要点记下。　　3、如有批评或心得应随时记下。　　4、重新综览笔记，然后将全书的内容大意，扼要而有系统的介绍并加以评论。　　(二)选择阅读的书籍　　读书报告格式及范文 (3): 2、学生自订； 3、老师指定范围，学生自订。 (三)确立写作的内容与范围 1、基本认知 读书 心得的内容，一般可分为客观描述与主观批评。 客观描述的重点在於所描述的书及其作者，如该书的-　　-　　读书报告格式及范文 (3)-　　2、学生自订；　　3、老师指定范围，学生自订。　　(三)确立写作的内容与范围　　1、基本认知　　读书心得的内容，一般可分为客观描述与主观批评。　　客观描述的重点在於所描述的书及其作者，如该书的主题、大纲、范围以及依据该书对作者写作技巧所下的评语。　　主观批评的重点则在於写读书心得者本身，即你对该书的反应与评价；对其主题的看法与认识。　　务必：知之为知之，不知为不知。　　2、写作的重点内容　　（1）引言：关於书籍本书、作者、或书中议题加以概述。　　（2）纵向之历史性回顾：对此问题的前人研究的回顾与其存在的优劣点。　　（3）横向之生活经验：可以与书籍内容相启发的。　　（4）个人感思：谈你的个人心得，阐述你的主题，对前人的褒贬等。　　（5）结论：分析前人与你的研究后，提出几个问题，以及未来值得研究的方向。　　3、写作的范围　　（1）相关书讯：关於所阅读书籍的一些相关讯息，至少二百字。　　（2）内容摘录：摘录书中有意义之文字，一百字以上，三百字以内，务需注明摘录文字出处之页码。　　（3）个人观点：此部份即为分享文章的主要内容，需至少一千字。　　（4）讨论议题：针对书籍内容至少提出一个相关的讨论议题。　　4、注意事项　　（1）读书心得报告的写法与传统作文的写法，在笔调上的不同，笔锋不一定要带感情。　　（2）重要内容要在文章中显示撰写者的知识、逻辑与分析，个人感思需能使读者信服。　　（3）以平实的方式叙述，少用“！”与“？”。　　（4）写读书心得不一定是要写“书评”式的读书心得 。　　(四)收集、参阅有关该书的任何其它资料　　四、读书报告的写作规格　　1、书目　　将选读之书名、作者、出版处所、年月、版次，分项填写於题目左方（参见自校规定）。　　2、全书提要　　可经由书前序文、绪言或书后跋、后记等，写作该书之缘由、时代背景，书之结构重点，逐一介绍。（勿超过全文三分之一）　　（1）重点介绍作者及著书之时代背景。　　（2）全书之题旨大意。　　3、心得评论　　（1）感发：说明该书之精神与特色　　（2）论述　　（3）批判　　4、结语　　（1）提出问题　　（2）表达期许　　（3）归纳主要意见　　5、附注　　引用资料，应注明出处，不可掠人之美。　　6、参考书目　　写作报告中，曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，均应于报告后列出书名、作者。　　五、力争做到　　架构井然有序，层次条理清晰。　　行文简洁明了，造句畅达易读。　　批评态度客观，立论要讲证据。　　恳切发掘疑问，培养洞视创见。　　● 由此，读书心得报告的格式，一般有下列几项：　　一、书名　　二、著者　　三、出版社　　四、页数　　五、内容概要　　六、读后心得　　七、评语　　八、附注　　●以下就这格式，介绍一篇读书心得报告做为范例：　　一、书名：苦涩的成长　　二、著者：朱炎　　三、出版社：民国七十三年19版／台北市／尔雅出版社　　四、页数：141　　五、内容大意：　　这本书包括十篇文章，可称为给青年的十封信，十个主题，每个都有对象。　　首篇「爱」，阐释爱的作用，同时辨明时下对爱的曲解以及赢得真爱之道。　　次篇「青春」，从描述误解青春的特质中，勉励青年应有刻苦耐劳，独立自主又淳朴谦虚气质，进而体认出一个人的价值，在於他对人类社会的实际贡献。　　第三篇「火凤凰」，系以火凤凰的行径为喻，勉青年要有理想，要有为理想而献身的精神。　　第四篇「挫折」，以「衣衫的领子、袖子最易磨损」之巧喻，勉青年要有面对挫折，不畏挑战的勇气，并体认领导人物，注定要比别人承受更大的挫折。　　第五篇「孤独」，简介离群索居以独立思考的生活方法，鼓励能不畏寂寞，进而领略孤独的况味，以及学习多单独思考问题。　　第六篇「怨尤」，说明报怨之害，便是自动地放弃了自己生存的权利与否定自己生命的意义，勉人行事宜务实，切忌好高骛远。　　第七篇「蛊惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，进而慎思明辨，知保留自己文化的特质与优良传统，进而培养有为光明远景献身的气概。　　第八篇「孝道」，阐明践行孝道，最重要的就是帮助年长的父母、祖父母适应这个变迁的社会，让他们由阴暗的角落里走进阳光，享受现代生活的乐趣。　　第九篇「生活的艺术」，说明生活本是一种需要勇气与魄力的大艺术，并且唯有从生活的简化中，才能使心灵苏活，提高生活的境界。　　末篇「人类的母亲」，阐释女性的尊严乃人性尊严的基石，肯定人性必须有尊严，就得从尊重女性人格做起，尽力维护女性尊严。　　书末还有朱炎先生写作年表，可以看出他是一个从前吃苦，现在有成就而将来成就不可限量的人，其阅历足可为青年之导师。　　六、读后心得：　　朱炎先生是一个从前吃过苦，现在有成就的人，他的丰富阅历使他能穿过人生重叠的层面，看得深，看得远，有智慧。他在备尝生长的痛苦，又把痛苦转化为喜悦之后，用心写一本小书，一本形体小而价值大的书。他费尽苦心，辛苦写成，成果是甜美的。在这个纷纷用悲观来表示深度的时代，他这本书从深处发掘乐观，在这个用偏激表示造诣的时代，他这本书完备而中和，更显得难能可贵。他在走完了人生最艰难的一段长途之后，伫足回头，看看后面的人走得怎么样，鼓励能好好的走。这一份奉献，令我敬佩也使我感动。　　这十篇文章虽各自独立，但脉络相通，浑然如一，像一条山脉十座山峰，根本上，他提供人生在世的一种观点，一种哲学。没有哲学和没有面包同样令人活不下去。他从上游解决人生问题，正本清源。这种建设工作，可以使医生、警察减少许多不必要的忙碌。这十篇文章，一方面探讨了人生潜藏於内的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的峥嵘，同时也给理想的中国青年摹出风貌典型。人在青年时期辛苦寻觅的东西，大半都在这本书里。　　七、评语：　　朱炎先生是一位热爱学问而有学问，热爱真理而认识真理，热爱青年而了解青年，热爱人生而能奉献自己，不但是一个卓越的散文家，更是一个把墨水变成热血的人。他的笔是一座桥，从他的内心到读者内心，交流互通，如响斯应。　　推销钢琴的广告有一句话：「学琴的孩子不会学坏」，意思是说音乐能净化人的心灵，提高人的境界，使人发现并追求较完美的模式。我也要说，熟读朱炎教授这本书的人也不会学坏，因为他不会走错路。　　中国多一本这样的书，就可以少一座监狱。　　八、附注：本书六十七年初版，时著者年四十二岁。　　另外，除了封面要写校名、自拟的题目、专业、学号、姓名、读书时间之外，正文第一行要居中写上自拟的题目，且字数不超过20，允许有副标题。

君幸酒——读《三国志·吴书·孙皓传》有感》 昏庸的君主似乎都喜欢沉迷酒色，孙皓那儒雅的酒风仿佛是个例外。皇帝规定了，每次喝酒不能少于七升，谁敢不喝？有大臣韦曜不能喝酒，孙后主就破例的允许他以茶代酒来免得不胜酒力。韦曜自然感恩不尽，对国家忠心耿耿。 但是，孙皓毕竟是个混人，韦曜忠心耿耿较起了真，倒是真的惹恼了皇帝。不能喝酒是小，上纲上线为大！一把刀，结束了对韦忠臣的皇恩。 事，不是个好事，但是“以茶代酒”这么儒雅的词，确实是从这事上传出来的。 等到江中的钉子被小船发现，水上的锁链被大船烧断，王浚所率的舟船抵达了石头城下，孙皓只好叫人反绑了自己的双手，抬着棺材到晋军门前去投降。 当然了，俗话叫“买卖不成仁义在”。打了你的国家，占了你的土地，怎么着司马氏也要有点表示。早听说孙后主爱喝酒，司马皇帝就请孙爱卿一起喝酒缓和下这尴尬的气氛。带着关爱，司马武王先敬了熟人诸葛靓：“哥们，来我这里给我效力吧。”诸葛靓诚惶诚恐：“陛下，这里还未吞炭漆身就使我见到了天子容颜，我高兴都来不及，哪敢给你效力啊~~”挺不愉快的，武王没想到诸葛诞之事过了这么久他儿子还记得。可是喝酒时总要有些情调的，总要有点东西来缓和下尴尬的气氛。武王想孙后主当年饮酒作乐，一定该有经验。果然，孙皓还能唱歌助兴：“昔与汝为邻，今与汝为臣，上汝一杯酒，令汝寿万春！……” 如此看来，江南的确是个好地方，孙皓可比那只会傻乐的刘后主强多了，儒雅之人自然出口成章。我当然不知道司马武王听到是什么感觉，不过要是被江东虎孙坚和小霸王孙策那两个武夫听到，一定砸了地府冲出来，杀一个辙乱旗靡，人仰马翻……