1967年毕业于武汉大学中文系本科,1978年返校攻读中国古代文学研究生学业,毕业后授予硕士学位,并留校任教。历任讲师、副教授、教授,2001年批准为博士生导师。李中华长期从事中国古代文学史的教学与研究。出版著作有《诗经主题辨析》(与杨合鸣教授合著)、《楚辞学史》(与朱炳祥教授合著)、《词章之祖——楚辞与中国文化》等。接受约请整理注释《抱朴子内外篇》、《六祖坛经》、《禅林宝训》等古籍,均由台湾三民书局出版发行。曾参与《中国文学史》(高等教育出版社,1989)、《中国历代文学作品选》(武汉出版社,2003)、《中国文学大辞典》(上海辞书出版社,2000)等的编撰事宜。在近、现代激烈的社会动荡与学术变迁中,李中华逐步形成了自己的治学态度与学术理念:一是希望继承前辈学者严谨笃实、独立不倚的治学精神,好学深思,持之有故,庶几薪尽火传,发扬光大民族的文化传统;二是力求融会中西、贯通学术、拓展方域、探讨新义,故著论多联系时代思潮、宗教文化、士林风气,不甘拘守一隅,试图有所创新。历年在各类报刊共发表学术论文三十余篇,包括以下内容:一、认为特定时代的社会状况、学术思潮制约并影响了文学的发展与宏观风貌,在这方面发表有《汉魏学术思潮与建安文学的繁荣》(武大学报,1989)、《试论李商隐的无题诗》(唐代文学论丛,1987)、《晚唐温李诗风评议》(武大学报,2002)等文章;二、认为封建时代的皇权专制、所导致的朝政纷争酿成了无数文人的人生悲剧,主张在古代文学研究领域揭露并清算封建专制主义的罪恶,在这方面发表有《从‘三曹七子’到‘二十四友’》(武大学报,1995)、《肃宗朝政局纷争与李杜的悲剧命运》(武大学报,2003)、《李商隐与牛李党争》(文史十七辑,1983)等文章;三、关于宗教民俗与文学的联系,发表有《楚辞:宗教的沉思与文学》(武大学报,2001)、《先秦招魂习俗与招魂》(光明日报,2004年7月)等文章;四、关于古代文论,发表有《王船山、顾亭林、黄梨洲文学观之异同》(船山学报,1989)、《赋心、诗心、词心、文心》(古代文学理论研究,2002)等文章;五、关于文学考证,有《“竹林之游”事迹考辨》(江汉论坛,2001)、《晚唐“三十六体”辨说》(文学遗产,2001)等文章。一、 历年主要科研成果1、 所出版之著作《诗经主题辨析》(上、下册,与人合著) 广西教育出版社1989《楚辞学史》(与人合著) 武汉出版社 1996《楚辞与中国文化》 河南大学出版社1998《李后主的人生哲学》 台湾扬智出版公司 1996《抱朴子注译》 台湾三民书局 1996《六祖坛经注译》 台湾三民书局 1997《禅林宝训注译》 台湾三民书局 20042、 所编撰之教材《中国文学史》(明清部分) 高等教育出版社 1989《中国历代文学作品选》(先秦部分) 武汉出版社 20033、 所发表之论文《楚辞:宗教的沉思与求索》 武大学报 2001、1《先秦招魂习俗与〈招魂〉》 光明日报2003、7《“屈原赋二十五篇”辨说》 光明日报2004、1、14《〈屈赋通笺〉对于楚辞学的继承与开拓》 中国韵文学刊2004、1《汉魏学术思潮与建安文学的繁荣》 武大学报 1989、11《从‘三曹七子’到‘二十四友’》 武大学报 1995、3《魏晋名士文学的兴盛与衰落》 人文论从 2001《阮籍:人生苦闷的象征》 长江学术 2002、5《“竹林之游”事迹考辨》 江汉论坛 2001、1《南齐皇权纷争与谢朓之死》《评唐玄宗朝“吏治与文学之争”》《唐太宗的文学观及诗歌创作初探》 武大学报 1984、3《肃宗朝政局纷争与李杜的悲剧命运》 武大学报 2003、5《李贺诗歌的艺术风格》 文科园地 1984、10《李商隐与牛李党争》 文史十七辑 1983、6《试论李商隐的无题诗》 唐代文学论丛 1987、3《晚唐温李诗风评议》 武大学报 2002、3《晚唐“三十六体”辨说》 文学遗产 2001、3《唐代七古、七言歌行辨体》 光明日报 2003、11《唐代贬官制度与不平之鸣》 华中师范大学学报2001、5《船山诗论中的艺术原则》 船山学报 1984、3《船山诗经学面面观》 船山学报 1985、10《论船山的文学精神》 船山学报 1987、5《王船山、顾亭林、黄梨洲文学观之异同》 船山学报 1988、4《赋心、诗心、词心、文心》 古代文学理论研究第二十辑 2002、12《融合、交汇、联姻——试论宗教与小说的文化联系》通俗文学评论 1995、5《试论胡雪岩形象的文化蕴涵》 通俗文学评论 1995、8《“楚辞”在汉代的传播与接受》《诗骚诠释与接受的历史比较考察》《屈原形象的历史诠释及其演变》二、 已完成书稿待出版《楚辞国学读本》《唐诗导读》