杂志传奇故事2021中世说新语

《世说新语》，我们有时简称它《世说》，是南朝宋刘义庆出版的书，它里面主要写一些魏晋人事的风流故事。比较独特的是，一个人物有很多或被褒或被贬的有趣故事，而很多是传闻，未必属实，当然也无法考证。这本书也并非出自一人之手，也造成了很多人物性格的繁乱驳杂。正是这种繁乱驳杂让人物变的更有趣

《家庭》杂志：千字600-1000元。重头稿8000-15000元/篇。 《知音》杂志：特别稿1000元/千字。一般稿300-500元/千字。 《伴你同行》杂志：头条稿300元/千字。普通稿150-200元/千字。 《爱人》杂志：特别稿500元/千字。纪实稿300元/千字。责任编辑：如风 《深圳青年》杂志：特别稿500元/千字。人物稿300元/千字。责任编辑：李非 《八小时以外》杂志：纪实稿200元/千字。 《家庭之友》杂志：纪实稿300-500元/千字。责任编辑：张硕 《家家乐》杂志：纪实稿300元/千字。责任编辑：张晓 《人之初》杂志：200元/千字。责任编辑：黄效德 《恋爱．婚姻．家庭》杂志：特别稿300-500元/千字 故事会 300-600 新故事 200-300 今古传奇故事版 200-300 山海经 150-300 故事林 150-200 故事家 150-350 上海故事 150 故事世界 70-100 今古传奇故事报 60-100 民间文学 70-100 百姓故事 70-150 新聊斋 70-100 民间故事 70-100 故事大观 100 三月三 70 中外故事 70 民间传奇故事 50 文艺生活 50 少年故事会 40 幽默与笑话 100 快活林 100-150 家家乐 300-600 家庭医生 300-600 恋爱婚姻家庭 300-600 家庭 400- 知音 1000- 女报 500-1000 爱人 200- 小小说读者 50-500/篇 中国家庭网 稿费按分级支付，原则是优稿优酬，特稿特酬，80－100元/千字。 网上发送和邮寄都一样，没有好坏。

《搜神记》中艺术成就最高、且对后世产生影响最大的志怪篇章中，鬼的故事是其之一。仔细阅读这五十余则鬼故事，我们会惊奇地发现，这些鬼故事绝大多数产生于两个区域民俗圈：一个是北方的殷商故地（今河南一带）、一个是南方的吴越楚（今浙江、江苏等地）。《世说新语》一直受到后人的喜爱，今人评其为“一部魏晋风流的故事集”，“名士‘教科书’”，是魏晋名士的群体像

魏晋时期，我国志怪小说获得了空前的繁荣。而在众多的志怪小说中，《搜神记》是最有代表性的一部作品，《搜神记》作者是晋人干宝，他父亲的婢女曾经死而复生，他的兄弟也气绝后又复苏，两人复活后都自称见到了鬼神，这两件事刺激了他，于是决定搜集“古今神祗灵异变化”最终写成《搜神记》。《搜神记》一方面表现了人对自然的屈从和在强大的自然力量面前人类力量的渺小。另一方面还表现出入试图支配自然的努力和愿望，如《李寄斩蛇》等。它既宣扬封建迷信，又鼓励人们战胜鬼神，自己掌握自己的命运。比如，像《张华擒狐魅》、《宋大贤杀鬼》就是这类作品。在有些作品中它散布奴隶屈从的思想，另一些作品中作者又鼓励人们与邪恶势力作坚决斗争，如《干将镆铘》和《韩凭夫妇》。　　魏晋南北朝时期，由于道教思想的兴起和佛教思想的传人，以及朝代更迭频繁给人们带来的苦难，人们渴望从神鬼世界里寻找一点精神的安慰。在这一背景之下，我国的志怪小说开始空前繁荣起来。影响较大的有葛洪的《神仙传》，张华的《博物志》，王嘉的《拾遗记》，等等。在这些志怪小说中，影响最大的当属干宝的《搜神记》。就内容而言，该书第一卷到第三卷主要记载的是神仙方术的故事，其故事简略，内容单纯，少数故事曲折耐读。还有部分作品写的是仙女因为爱慕人间男子的嘉言善行，所以来与之配为夫妻。其中最著名的故事就是《董永》和《杜兰香》。汉朝时候有一个叫董永的人非常孝顺，父亲死后没钱安葬，就自己卖身为奴筹钱办丧事。买主知道他贤惠，就给他一万文钱让他回家守丧。三年服丧满后董永在去主人家的路上遇见了一个女子，说愿做他的妻子，董永带着她去主人家干活还钱。只十天这个女子就织好了主人要求的一百匹双丝细绢。董永和那女子出门，那女子说自己是天上的织女，因为董永孝顺才来帮他，说完就飞走了。《董永》这个故事反映了作家讴歌孝子善行的进步思想。此外像《弦超》篇写天上玉女的多情多义，也写的较有人情味。第四和第五卷主要记载的是神灵感应的故事，其中第四卷的代表作《胡母班》情节较为曲折生动。卷六卷七原为“妖怪篇”，多写妖怪灾异故事。第八到第十卷主要记载的是异梦等故事。第十一卷主要记载的是历史传说。这是本书故事中的精华部分，其中的名篇有《东海孝妇》、《韩凭夫妇》、《干将镆铘》等。《干将镆铘》中，楚王让干将造剑，结果只因为干将未及时完成任务就杀人，突出了他的残暴。干将的儿子在那位不知名的勇士帮助下报仇雪恨，其情节写的震撼人心，催人泪下。鲁迅先生后来根据这个故事改编成著名的小说《铸剑》。《韩凭夫妇》则讴歌了韩凭与妻子何氏之间生死不渝的爱情，批判了宋康王霸占人妻拆散有情人的卑鄙行径。韩凭是宋康王的舍人，娶了一个漂亮的妻子何氏，却不料被康王霸占，韩凭郁闷之下自杀身亡。何氏在与康王登台时也跳台身亡，并留遗书给康王说希望死后能与丈夫合葬。宋康王很生气，故意将两个墓分开埋葬。不久两个坟头上长出很粗的两棵树，两树交叉生长在一起，树上有雌雄两只鸳鸯夜夜悲鸣。　　此外，像《东海孝妇》写周青被诬陷而冤死的故事，《范巨卿张元伯》歌颂真挚的友谊，写得都异常感人。再之后，第十二卷写物怪变化故事，第十三卷写地名、泉名、山名等各种灵奇异物。第十四卷主要记叙的是各种神话故事和传说，如写侍婢感气而生子的故事，后稷的母亲踩到巨人的脚印而怀孕的传说，这些都体现了作家丰富的想象力。第十五卷和第十六卷主要是记载鬼神的故事。第十五卷多是写人死而复生的故事，如《何间郡男女》写青年男女私相爱悦，经过许多磨难，最后终于结合的故事。《李娥》写了还阳后代人捎书，阴阳相会等故事，都写得生动感人，富有人情味。值得注意的是，这两卷中有三个故事是写幽婚的，故事写的回肠荡气，令人读后不见掩卷深思。第十七卷到第十九卷收录的是各种精怪故事。这些故事中有一部分写精魅如何害人，以及描写人在这些精灵面前是多么软弱无力。这类故事思想意义并不大。当然，其中也有一些精怪，像《胡博士》中聚集众狐狸讲学的老狐，以及《树神黄祖》和《刘伯祖狸神》中的精怪，都并不伤人，反而能帮助人，这些精怪的形象较为可爱。还有更多的故事写人如何利用自己的聪明才智和精魅作斗争，这些故事更有教育意义。第二十卷主要写的报应的故事，这些故事表现的思想复杂，其中多是写善有善报的。总之，《搜神记》是一本想象力较为丰富的名著，值得我们仔细阅读。　　以上资料参见：文小竹编著《滋养青少年心灵的10部文学名著》石油工业出版社,　　《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆所作的一部志人小说集，主要记载汉末、三国、两晋士族阶层的遗闻轶事，是一部魏晋风流的故事集，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神面貌、人生态度和文化趣味。今存最早刊本为宋绍兴八年所刻三卷本，全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36个门类。鲁迅曾把它的艺术特色概况为“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。(《中国小说史略》)它记述人物注重把握人物的内在精神和神韵，通过人物独特的言谈举止刻画其独特的性格特征。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”(《少室山房笔丛》)本文所选四则故事，篇幅短小，叙事精练，语言极富表现力。如《王蓝田性急》以漫画式的笔触绘声绘色描写王蓝田吃鸡蛋的过程，用“刺”、“举”、“掷”、“内”、“啮”、“吐”等几个动词，生动地表现了王蓝田性格急躁的特点。《管宁华歆》通过管宁、华歆举止的对比，衬托出管宁淡泊名利的高尚品质。《刘伶病酒》饶有兴趣地叙述了刘伶生活中的一个片段，通过对其言行的记述。活脱脱反映出魏晋名士放荡不羁的生活面貌。《王子猷居山阴》记载王子猷雪夜访戴的故事，这种“乘兴而行，兴尽而返”的行为，是编撰者所津津乐道的，也是当时士族知识分子所崇尚的“真风流 ”。　　刘义庆，南宋彭城(今江苏徐州)人，是宋武帝刘裕的侄子，出嗣给临川烈王道规，袭封临川王。官至尚书左仆射、中书令。刘义庆自幼聪敏过人，深受长辈器重，刘裕曾夸奖他说：“此我家之丰城也。”他尊崇儒学，晚年好佛。《宋书》本传说他：“性简素，寡嗜欲，爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表……招集文学之士，近远必至。”《南史》及《隋书·经籍志》皆记载他撰《世说》。唐以后人们习惯称《世说》为《世说新语》。《世说新语》是刘义庆组织一批文人编写的，有许多故事取自《语林》和《郭子》，从中可看出魏晋时期士大夫崇尚清谈、讲究言谈举止之美的社会风尚，是研究魏晋风俗的极好史料。下面欣赏几篇：　　王蓝田性急(忿狷门)　　王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿跟之。又不得。嗔甚，复于地取内口中，啮]破即吐之。王右军闻而大笑日：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田耶!”　　管宁华歆(德行门)　　管宁、华歆[7]共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝[8]同席读书，有乘轩冕[9]过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐日：“子非吾友也。”　　刘伶病酒(任诞门)　　刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐[12]酒毁器，涕泣谏日：“君饮太过，非摄生[13]之道，必宜断之!”伶日：“甚善。我不能自禁，唯当祝[14]鬼神自誓断之耳。便可具C153酒肉。妇日：“敬闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。伶跪而祝日：“天生刘伶，以酒为名，一饮一　　[1]屐：鞋子的一种，通常指木底的，有的有齿。碾：踩，踏。[2]内：通“纳”，放入。[3]啮：咬。[4]王右军：王羲之曾官至右军将军，时人喜称人官衔以示敬意。[5]安期：王蓝田的父亲。名士传日：“王承字安期，太原晋阳人……承冲淡寡欲，无所循尚。累迁东海内史，为政清静，吏民怀之。”[6]豪：通“毫”。“一豪可论”，一点可取之处。魏晋士大夫阶层崇尚从容不迫的容止，不欣赏毛毛躁躁的作风。[7]管宁：字幼安，齐相管仲之后。华歆：字子鱼。《魏略》日：“灵帝时，与北海邴原、管宁俱游学相善，时号三人为一龙，谓歆为龙头，宁为龙腹，原为龙尾。”[8]尝：曾经。[9]轩冕：此处为偏义复词，指大夫乘坐的车，前顶较高而有帷幕。[10]《魏略》曰：“宁少恬静，常笑邴原、华子鱼有仕宦意。既歆为司徒，上书让宁。宁闻之，笑日：‘予鱼本欲做老吏，故荣之耳!”’C113刘伶：字伯伦，沛国(今安徽宿县西北)人。著名的“竹林七贤”之一，性嗜酒。病酒：吃酒过多致病。[12]捐：倒掉。ff_13]摄生：保养。[14]祝：祝祷。《国策·赵》：“祭祀必祝之。祝日：‘必勿使反。”’[153具：备办。　　李玉芝主编大学语文中原农民出版社,　　以上回答供您参考！希望对您有所帮助！　　杭州图书馆

《世说新语》又名《世语》，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期"笔记小说"的代表作。　　《世说新语》是由南北朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作上、中、下三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的轶闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

刘义庆所写的世说新语，讲述的主要都是一些比较古怪的传奇故事！

世说新语中，写的大多是文言文，也有注释，挺不错，我家也有一本