关于鱼的议论文

鱼生长在水的身旁，鱼觉的水的音乐是波涛的诉说，是属于它的。它常常随波逐流，游荡与天蓝和水蓝之间，是那样逍遥自在。它对水，有着一股与生俱来的爱。直到有一天，鱼被一张大网带走了，离开了水，一切就像做梦一样，鱼被带到水身边，只是此水非彼水，鱼开始了另一段生命。一天，两天……又有一个小网把鱼带走了，带到一个陌生的地方，这时鱼不再是属于水的了，它来到了一个透明却坚硬的鱼缸内，这时的它不再有和水的谈话，不再那样游荡在天蓝与水蓝之间，也不再需要自己觅食，一切像倒转了时空一样。游荡与狭窄的空间里，眼前的一切不再是梦境，而是那般无趣，唯一值得做的事是回忆，于是，他开始整日回忆与水的点点滴滴，幻想着有一天，又有一张网把它送回水的身边。灵魂一天天消瘦，尽管主人是那样精心呵护，残美的回忆滋长成毒瘤，侵蚀着鱼孤寂的灵魂，幻想烟花般消散，置身下心灵深处的那份零落的感伤。

ⅠEDM国际会议选中的论文含金量是高的。ei会议论文含金量高吗?首先ei会议论文在国内多领域中是受认可的，因此会议论文是有价值的，价值高低取决于多方因素，总体来说可以分为文章本身的水平以及发表会议的水平，如果最两方面都是高价值高水平，那么文章的含金量就高。ei会议论文是在学术会议上宣读的文章，因此，发表载体的选择是非常关键的，会议论文在国内虽说受认可，但存在一定争议，这个争议其实就与发表载体有直接关系，有些会议水平不高，价值有限，发表这样的论文用来晋升或者其他用途不免有些浑水摸鱼之嫌，导致了会议论文的争议。如果是发表权威的学术会议，那么文章的价值就是不容置疑的了，含金量自然就是很高的，所以发表会议论文，会议的选择很关键，想体现文章的含金量，就要选择那些有影响力和学术价值的会议，如果是水分比较大的会议，发表价值确实不大。

中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”,说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法一个小孩,有人会叫他神童,但有人却说他自作聪明一天,小孩来到河边,看到一个老翁在细柳下垂钓,在老翁的鱼箩里已经是满满的一箩,小孩很是喜欢,老翁看见小孩也很喜爱,决定将这箩鱼送给小孩,可是让我们想不到的是：小孩不要这箩鱼,那么你知道小孩对老翁说了什么吗?他对老翁说：”把你的鱼竿送我吧!”． 古语曰：“授人以鱼,三餐之需；授人以渔,终生之用”当我看到这一论题,就记起一次无意中翻阅了语文教师的《黄冈中考精典》,读过这样一篇文章：中央电视台少儿节目里播出鞠萍姐姐和几个小朋友唱的一首新儿歌,鞠萍姐姐唱道：“大雁为什么飞成一条线?”孩子们争先恐后地回答：“我知道!我知道!因为它们怕回家迷路!”我惊讶极了：孩子们的想象力是多么的丰富奇妙呀!然而鞠萍姐姐唱道：“回答得不好,回答的不妙!”我突然感到：一颗想象力的春芽被理性的成人无情的扼杀了!鞠萍姐姐和孩子们仍在一问一答的唱着：“小猫咪为什么总爱舔爪子?”“我知道!我知道!因为它没有抓到老鼠害羞了”“气球为什么飞上天?我知道我知道,因为它要抓小鸟”“为什么吃饭的时候不能把书看?”“我知道!我知道!因为会把书儿一起吃掉了”我一面惊讶孩子的奇特想象力,一面感慨着鞠萍姐姐每次都用同样温柔的话语否定孩子们的回答：“回答得不好!回答的不妙!”据说西方国家的学校在教育孩子时,总是想方设法发掘他们的想象力和创造力,而我国的教育则更多地要求学生循规蹈矩,进行理性的冷静思考,以至学生常常在“正确答案”面前如履薄冰,举步维艰,生怕不小心便被老师斥为“回答的不好!回答得不妙!学习态度呆板,枯燥,学生丧失了学习的兴趣,求知的渴望,甚至一点儿灵活的理解都没有,只有死记硬背的标准答案,以求万无一失久而久之,一个个学生经过严格规范的学校教育后都变成呆头呆脑循规蹈矩,不敢越雷池一步,完全成了一台学习的机器,哪里还会有半点想象力创造力可言也许是自己从事教育心理学的学习,也许自己是刚走上讲台不足三年的充满激情的老师,所以,在我的思想品德课堂上,我小心翼翼的看着我的学生,肯定着他们的每一句话,就象捧着一点稚嫩的脆弱的想象力的火种,生怕一不留神它便熄灭因为我相信授人以鱼,不如授人以渔陶行知先生说过：“解放孩子的头脑,使他们能想；解放学生的眼睛,使他们能看；解放孩子的双手,使他们能干；解放孩子的嘴,使他们能谈；解放孩子的空间,使他们能接触社会自然；解放孩子们的时间,使他们能学自己想学的东西”他的教育思想的核心是还给学生学习的自主权,使学生自觉、主动的学叶圣陶也曾说：教是为了不教所以这些告诉我们教育要教给学生掌握方法,要学会靠自己去学习,这样,就能终身受用何谓“方法”?“方法”指的是关于解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等学习是动脑的事,所以我们要注重掌握思维方法学习方法因人而异,“择其善者而从之,其不善者而改之”作为学生,要选择一套适合自己的学习方法作为教师,要授人以鱼,毕竟传统的传道授业解惑的教师角色没有改变,学生处在求知的状态,需要正确的认知引导,但随着时代的改变,教师更应该授人以渔就是说,教给学生正确的方向和方法,任其跌打摔爬,在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性鼓励学生大胆提出新颖、富有创见的观点,为学生提供各种实践机会,让他们在干中学,让学生学会自主学习这里所说的自主学习,是指学生的高品质的学习

本以为随波逐流可以不费力气，就这样随他去好了。当真的置身其中，放弃逃离的愿望，不再上岸，污泥浊水的感觉着实晦气——随一条清洁的河流远去当然不错，现在哪里去找一条那样的河呢？ 想念清水，想念自然水域里的鱼。鱼最动人的品质是沉默吧，不愁食物的鱼把自己养得胖胖的，慢慢游动很安祥。即使一群鱼在一起，也不喧哗。安静就是美好了，不拥挤——我迷恋庄子，他说：相忘于江湖。 没有相濡以沫过的，吃鱼的人，会因为它们相濡以沫感动。鉴赏悲惨，也是习惯。别的习惯还多着呢，习惯彼此纠缠，彼此禁锢，习惯用声音和目光为别人的脸刻满岁月，特别不结实的人在目光声音的刀剑之中穿行，遍体鳞伤是自然的事。 就像鱼，案上苟延残喘，第一道工序已经开始，失去生命之前，先失去美丽的衣裳，那些鳞片。闪闪发光的，阳光照彻静水，衣裳是金色的；月光涂染嬉戏的夜晚，衣裳就是珍贵的银蓝。当衣裳被剥，离开柔软身体的时候，那么脏那么惨淡。 它们先死了。 我怀念鲥鱼，它们也是因为格外鲜美成为“名鱼”的。他们很好看——所有的鱼都是好看的，尤其活泼游动的时候，即使丑也是用人的标准看，即使真的很丑，也特别有趣，比如举起小灯举着诱饵的深海鮟鱇鱼，看了要笑。鲥鱼银亮亮的，肥满又灵巧。尤其鱼鳞，新妇即使在娘家训练得慧心巧手，也常常给拿下。因为鲥鱼做法讲究不刮鳞，如果一碗清蒸春天富春江的鲥鱼，端上来看鱼的皮肤光光，那新妇烹鱼手艺算完啦，一块完的还有家教家世之类。听说某大户人家，新媳妇新婚三日之后下厨，也遇到鲥鱼命题作文，她精心烹制鲥鱼，弄好端给翁姑品尝评分，一看鱼皮没有鳞附着，婆婆已经皱眉头了：鲥鱼也弄掉鱼鳞？不知道讲究吗？规矩？没有吃过没人教过……懒洋洋夹起一点，入口却香滑异常，美味不减。众人你一筷子我一筷子很快吃净，人们都忘了拘谨本性，太好吃了，就快快吃得了。鱼消失了，碗底金色汤汁荡漾，浅金鱼鳞将融不融的样子，挑来一看：原来片片细鳞，用纯白丝线一片片穿好，卧在鱼下面。蒸的时候，鱼鳞独特脂香与鱼肉鲜美融会一处，美不堪言。 有可能被漫不经心“弃置”的东西，这么重要。 传说鲥鱼被渔人网到，知道自己水里逍遥的日子没了。它们“触网不动，护其鳞”。哪怕只活一刻，也不要蓬头垢面。哪怕明知将被烹煮，依然不允许把最美的衣裳弄破，即使那本是置自己于死地的美味根本，也不肯变坏不肯破碎，不肯芜秽自己。护好自己美丽的鳞片，下一刻，来好了。 我怀念这种鱼，据说春天的富春江不再有它们迅疾的影子，江边饭铺多想用鲥鱼做号召啊，可是没有。家家都说有价无市，偶尔网箱胡乱养的，徒有其名。 更加怀念。 传说，它们的鳞如果不跟随鱼体一起清蒸，也还有用处。细细洗净，浸泡石灰水里一阵，之后取出晒干，一片片亮晶晶，不同角度看，光影错动。它们叫手巧的首饰匠收了去，做女孩子的花钿。 来自春天江水的银子。这样活下去。这些鱼可漂亮了。那红箭鱼全身桔红\\\'雄鱼尾鳍拖着一支长长的箭；黑摩利鱼像涂了一层墨一样乌黑；小虎皮鱼晶莹逶明的身上等距离地布满虎皮似的黑白条纹……其中我最喜欢的要算色彩斑斓的孔雀鱼了。 雄性孔雀鱼最美丽，它的身材细长，尾巴却又大又宽，跟孔雀的尾巴一模一样，我想这就是它得名的原因吧！孔雀鱼的头部透明，两只眼睛乌黑发亮，仿佛是两颗黑 宝石。从头部往后，逐渐变黄，再往后就变成了青色，身子后部则变成了深紫色。最有趣的是它的尾巴的颜色了。尾巴的底色是淡红色，外面一环套一环地布满花花 绿绿的花纹‘五颜六色，变幻莫测。当它静止时，好像是霓虹灯在闪烁。当它游动时，尾巴左右摆动，又像仙女轻轻地舞动着锦缎彩裙。孔雀鱼体态优美，性格文 静。它时常在水草丛中悠闲自得地游弋，犹如诗人在绿荫小路上漫步抒情。看着这绚丽多姿的孔雀鱼，真使人赞叹不已。

想必同学们大概都听说过老子说的“授人以鱼，不如授人以渔，授人以鱼只救一时之及，授人以渔则可解一生之需”吧？是的，这句话的意思就是说，与其给人几条鱼，不如把打鱼的本领教给他。几条鱼只能解决他们暂时的饥饿，有了打渔的本领便会一生不愁。对我们学生来说，成绩——分数，在这种指挥棒的指引下：教书的变成了教书的佣人，读书的变成了读书的奴隶。可悲呀，实在可悲。我们的成绩变成了老师们向上爬的阶梯！我们学生，也只不过是会背书的机器，会做题的工具！这样的话，毕业后，恐怕除了会骂老师以外，可能什么也不会。因此，我认为老师除了让我们学到知识以外，更应该教给我们学生学习的方法，一种更为深层次的理念!鲁迅笔下的“孔已己”是位有学问的秀才，茴香豆的“茴”字就知道有四种写法，可是他最终还不是冻饿而死吗？在当时的社会条件下，连独立生活的能力都没有，又怎能称之为“人才”呢？而作为中国古代大发明家的黄道婆，虽然只是一位童养媳出身的农村妇女，没有学历，没有文化，却发明了编织工艺与设备，又怎能说她不是“人才”呢？就拿我的事来说吧，妈妈喜欢听音乐，但用电脑不是很熟练。所以，当她要听时，总要把我找。有时候，我正学习呢，没办法，我只好弄电脑。有一天，妈妈对我说，总是这样太麻烦了，不如你教我怎么用吧。我想了想，便答应了，最终妈妈学会了。自那以后，我也清闲了不少，妈妈自己也可以娴熟地用电脑，听音乐了。确实，与其天天给她弄电脑，不如一次给她教会方法。所以说，“授人以鱼，不如授人以渔”哪……