滨州教育学院学报投稿要求多少字

贾探春贾府里的三小姐探春是个“才自精明志自高”有远见、有抱负、有作为的女子，她敢说敢为、办事练达。她最出色的表演是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神;再是抄检大观园时，她无所畏惧，为维护自己的尊严打了王保善家的一记耳光，表现出决断果敢的气概。 《红楼梦曲》里写道:(分骨肉)一帆风雨路三千，把骨肉家园齐抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。--这说明了她后来是离家远别了，后四十回续书写她嫁给镇守海门等处总制周琼之子，但据曹雪芹的初衷，她可能是嫁给了一个王子，成为王妃。在书中第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，探春掣签，签上写道“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道“我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜”这些看似是玩笑话，但也可能是条伏线。她抽到的是枝杏花签，签上写道“瑶池仙品”，并引入唐代高蟾诗句“日边红杏倚云栽”，根据封建时代的传统和习惯“日”是皇帝的象征，“日边红杏”应是指皇帝身边的贵妇人。又根据舒四爷所见《乾隆五十五，六年间钞本》说《红楼梦》里“内有皇后，外有王妃”(参阅舒批《随园诗话》)，或者早期抄本确有探春嫁为王妃的情节安排。无论那一种说法，总之探春最后是远走高飞了。 贾探春----贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。 贾探春是中国古典小说《红楼梦》主要的人物，是故事主人公贾宝玉的庶出妹妹，为赵姨娘所生，与贾环同母。她也是海棠诗社的发起者，别号蕉下客，居于大观园中的秋爽斋，为人精明能干，从十二钗的判词中推断最终远嫁他方。贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“ 玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。 判词 “才自精明志自高， 生于末世运偏消 清明涕送江边望， 千里东风一梦遥” [注释] 这一首是写贾探春的。 自--本。精明，程已本误作“清明”，与第三句头两个字重复。小说中说“探春精细处不让风姐”(第五十五回)，又写她想有一番作为。 “生于”句--说探春终于志向未遂，才能无从施展，是因为这个封建大家庭已到了末世的缘故。脂批:“感叹句，自寓。”意思是说有作者身世感慨在。 “清明”二句--清明节江边涕泪相送，当是说家人送探春出海远嫁。册子上所画的船中女子即探春。原稿大概有一段描写送别悲切的文字，现在所见后四十回续书中没有这个情节而且把“涕送”改为“涕泣”，一字之差，把送别改为望家了。画中的放风筝是象征有去无回，所谓“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”(第二十二回探春所制灯迷-- 风筝。)所以 ，放风筝的“放”不是“放起来”而是“放走”的意思，小说特地描写过放走风筝(说是放走病根儿)的情节，则画中放走风筝的“两个人”，当就是后来遣探春远嫁的设谋者，但不能落实，有可能是对投向王夫人怀抱、不承认自己生母的探春怀恨记仇的赵姨娘和贾环。“千里东风一梦遥”，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见，与我们现在读到的探春嫁后又回娘家探亲不同。 探春的红楼梦曲 分 骨 肉 一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。 恐哭损残年，告爹娘:休把儿悬念。 自古穷通皆有定，离合岂无缘! 从今分两地，各自保平安。 奴去也，莫牵连。 [说明] 这首曲子是写贾探春的。曲名“分骨肉”，是与骨肉亲人分离的意思。 [注释] “一帆”几句--指贾探春远嫁。 爹娘--指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵姨娘所生，但她不承认自己的生身母亲:“我只管认得老爷太太两个人，别人我一概不管。”(二十七回)所以赵姨娘说她“没有长翎毛就忘了根本，只拣高枝儿飞去了。” 穷通--穷困和显达。 [鉴赏] 贾府的三小姐探春浑名“玫瑰花”，她在思想性格上与同是庶出的姊姊“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分、让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶、冷酷无情，重要的原因是，赵姨娘作为一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越“上”“下”的界线，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园时，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重，她“命众丫鬟秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝无回旋余地，这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的不懂得这一点，动手动脚，所以当场挨了一记巴掌。 探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势，但这只能是心劳日拙，无济于事。 对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节与续书不同，这我们已在她的判词的注释中说过了。曲中“从今分两地，各自保平安”，也是她一去不归的明证。“三春去后诸芳尽”，迎春出嫁八十回前已写到，元春之死、探春远嫁，从她们的曲文和有关的脂批看，也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到，这样，八十回后必然是一波未平、一波又起，情节发展相当紧张急遽，决不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。 贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶，冷酷无情。抄检大观园时，她为了在婢仆面前维护作主子的威严，“令丫环秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许人动一下她丫头的东西。“心内没有成算的”王善保家的，不懂得这一点，对探春动手动脚的，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临的大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽救，但无济于事。最后贾探春远嫁他乡。 “我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理”。这是探春发自肺腑的一段话。“我早必走了”一句,正好说明周围的人在心里是用庶出---低下的眼光来看她,这样的环境实在是呆不下去!“我但凡是个男的”正好说出她是个女的而且又是庶出的无可奈何的悲哀。“立一番事业,那时自有我一番道理”正是说明了此时自己的身份地位的低下,但又无法改变自己身份地位的哀伤。所以探春说完了这话后,“不禁滚下泪来”( 第五十五回) 。以上论述说明了在那宗法制度的社会里,人们是用庶出---低下的眼光来看探春的，由此形成了探春内心的隐痛。任何人都无法选择自己的性别，探春作为一个女性，就必然要遵循男权社会所规定的女性模式。诸如“男以强为贵，女以弱为美”;“敬顺之道，妇人之大礼也。” 女子须自甘于“卑、弱”，“苟不甘于卑而欲自尊，不伏于弱而欲自强，则犯义而非正矣。”。宋明以来更是大力宣扬“女子无才便是德”的理论。然而，探春是一个天性好强之人，她自信不比男子逊色:“孰谓莲社之雄才，独许须眉;直以东山之雅会，让余脂粉。”(第三十七回)大观园的诗社就是她发起的,五十六回的兴利除弊让人看到了她的精明强干。另外居室“秋爽斋”的陈设也显出探春爽朗，胸襟不凡的性情。因此曹雪芹在《金陵十二钗正册》中言其“才自精明志自高”。很明显，探春的个性与男权社会下的女性模式格格不入。只因身为女性，就要受社会的限制，“偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的”，更不要说“立一番事业”了。这是探春背负的第一重的尴尬，也是悲剧的开始。 2、 探春又是庶出，受到家庭宗法观念的歧视，就是在家庭这个范围也不能尽情施展她的才志，宗法家庭对庶出的限制,社会对女性的限制，束缚着她。“妻妾不分则家室乱，嫡庶无别则宗族乱”的封建社会，使探春处于尴尬不利的境地:一方面她是主子姑娘，享有封建贵族的一切特权;另一方面，她又是“姨娘姑娘”、为世俗所轻，而且大家从言行上都会有意无意地提及她是庶出的姑娘。正如兴儿向尤氏姊妹夸赞探春之后所说:“可惜不是太太养的。”凤姐在连夸探春三个“好”之后，也颇为惋惜地说:“只可惜她命薄，没托生太太肚子里。”她对平儿说:“将来攀亲，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多为庶出不要的。” “庶出”直接影响的是她将来的婚姻，迎春就是个例子;而且也影响了她在家族中的地位，虽为贵族，却平空比被人低了一截。以她的个性这一点是无法忍受的。 “庶出”已经成为一块治不好、挖不掉的心病，也使她形成一种独特的心态:尽力向贾政、王夫人一边靠，也竭力离赵姨娘远些，最好让别人忘记自己是姨娘所生，只知道她是“主子姑娘”。然而，她不但无法改变“庶出”这个事实，而且她的生母赵姨娘偏偏又是一个自轻自贱，为众人所不齿的人物;胞弟贾环更是猥琐不堪，处处遭人嫌弃。每每总是惹是生非，就算大家嘴上不说探春的什么，可难保心里不知都嘲笑了她多少回了?因而，探春就处于一种更难堪的地步。远离生母根本就斩断与之荣辱与共的必然联系?探春左右不了前者，摆脱不了后者，这是她背负的第二重尴尬。 3、 探春可以反抗命运,但无法选择自己的出生。事实毕竟是事实,庶出的低下一直是探春一生拂不去的阴影和埋藏在心底的隐痛,由此就引起她的自卑感。另外我们还应看到她的自卑是和失望如影随形的。探春实际上从来没有得到真正的 母爱，她在情感上有着寒冷感。当平儿在她面前说了句:“不枉姑娘待我们奶奶素日的情意了。”仅仅是这一句略带感情的话，就使她一反平日英爽刚毅的风度，突然变得十分委婉温情，“不但没了气”，“又伤心起来”，并说“我细想我一个女孩儿家，自己还闹得没人疼，没人顾的，我哪里还有好处去待人?”说到这里，不免又流下泪来。在探春的心里，她早就觉得自己是唯一没有受到爱和温情的人。“与其说她的自卑和失望是形影相随的，不如说她的自卑是在失望的心理基础上产生的。这就使得整个探春的形象笼罩在一声沉重的叹息之中。” 自卑中的反抗 1“ 由于自卑总是造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现。”(2)建立优越感，获得心理补偿，是消解自卑的一种重要手段。这也是探春走出自卑困境的最初的尝试。探春代理凤姐管理家务，她自知人微言轻，故而一开始便“ 发威动怒”， “ 找几件利害事与有体面的人开例作法子”，以树立威权。即使是在一些小事上，探春也极力显示出自己的威严。如盥沐: “ 探春因盘膝坐在矮板榻上，那捧盆的丫鬟走至跟前，便双膝跪下，高捧沐盆;那两个小丫鬟，也都在旁屈膝捧着巾帕并靶镜脂粉之饰”，连颇有身份和实权的平儿也屈身服侍， “ 忙上来与探春挽袖卸镯，又接过一条大手巾来，将探春面前衣襟掩了。”再如她进餐: “ 只觉里面鸦雀无声，并不闻碗箸之声。”( 第五十五回)一次，探春专心于下棋，回事的管家林之孝家的不敢打扰，只得“ 站了半天”( 第六十二回)，可见其“ 气象严厉”。探春“ 在举止间处处故意要凌架于他人之上”，正是因为她内心深处有需要“ 做出特殊努力才能抵消的自卑感”(3)。其实探春的这些行为都是很容易理解的，只因心里那份自卑存在，她只有在表面的言语，行动上表现出优越感，才能平衡她的心。因为心中有那份不平的怨气，所以她不可能象迎春那样--丫头婆子们闹翻了天，她也不出言喝止，尚自拿着《太上感应篇》置身事外。她要反抗，而以一人之力对付整个等级森严的制度，无疑是飞蛾扑火。 2、 她深深自卑的外化也表现为刻意保持的强烈的自尊。最能体现探春强烈维护自身尊严的，莫过于“抄检大观园”一回-- “抄检大观园”是贾府统治者最露凶残、最显横暴、危害最烈的一次行动，它完全撕去了“诗礼簪缨”贵族之家温情脉脉的面纱，而像一头发疯的母兽，在自己的窝里任意啮咬。在大观园居住的众多姑娘(除宝钗因“亲戚情面”之外)连同贾家一族的命根子宝玉的居所及使役的丫鬟婆子，无一不被“抄检”。面对受邢、王二夫人指使有恃无恐凶相毕露的一班豪奴恶仆，一贯乖张的宝玉不敢抗拒，向来小性的黛玉缄口不言，唯有探春表现了坚决的不合作态度，进行了激烈的反抗，并给了执行抄检的首恶王善宝家的一记响亮的耳光! 说实话，我看《红楼梦》的时候感到心里很压抑，当看到探春的那一耳光时心中的郁闷之气才得以疏散，真是大快人心。我们看到她率领众丫鬟“ 秉烛开门而待”, 秋爽斋中满布着仿佛可以点燃得起来的怒气, 正在一触即发的等待着前来搜查的人们。惯于颐指气使的凤姐, 在这个少女的威凌之下, 也完全失去了她特有的机灵泼辣, 只有唯唯诺诺、连声赔笑的份儿。可是那个挑起一场风波的始作俑者、陷害晴雯的引火人--王善保家的,偏不相信,“一个姑娘家就会这么厉害起来, 况且又是庶出的”;于是“ 乘势作脸”,竟然“当众向前,拉起探春的衣襟,故意一掀。嘻嘻的笑道:‘连姑娘的身上我都翻了,果然没有甚么’”。面对这种放肆的带有侮辱性的搜身, 不可轻侮的探春岂肯罢休? 我们似乎还没来得及想好, 就听得“啪”的一声, 王家的脸上早已着了探春一巴掌。这响亮的一掌, 是为人所不敢为的一掌, 更是伸张正义大快人心的一掌。这场斗争中, 探春因她的庶出身份也使她置身于被侮辱于被损害的群体之中。且不说探春关于封建家族“自杀自灭”才能“一败涂地”的洞彻之见，也不说“渐渐的来了”“连你们抄的日子有呢!”的政治预言，只看她在抄检过程中的忧愤绝望、激烈狂怒，就可以体察探春对家族体统和自身尊严的视之重，护之切，忧之深，虑之远。探春忧愤，因为她亲眼看到了家族“自杀自灭”的开始;探春狂怒，因为往日的奴才也敢凑上前来轻慢“主子姑娘”。那一记响亮的耳光，既是对抄检行动的无声抗议，也是对蔑视探春、认为“又是庶出，他敢怎的”的豪奴的当头一棒!这一记耳光，响彻大观园，震惊荣宁二府。打在王善宝家的脸上，未必不痛在贾府统治者心里。刚强的探春，“素日平和恬淡”的探春，以这样看似“过激”的方式，发出了自己抗议的呼喊，表达了对家族当权者“自杀自灭”愚蠢行为的强烈的不满!也维护了自身不容侵犯的尊严! 3、 自卑的反面是自信，反抗自卑往往也能激发人的主动性和创造性，转而成为一种坚定的自信。正如探春《簪菊》诗所言，“ 高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁”( 第三十八回)，强大的自信支撑起了探春傲岸不群的思想性格，使她敢于突破传统观念的樊篱。大观园里的第一个诗社是她发起的。大观园内的女儿们大多不是老宗祖所说“认得几个字罢了”，他们大都有着不安分的灵魂，有学向，有才华，可是为什么只有这位三小姐组织发起诗社呢?可见这“才”是无人可比的，也是别人不曾有的。她关心家族命运，深知贾府积弊。因此，当她理家时，便以一种积极主动的精神，“ 兴利除宿弊”，表现出非一般闺阁女子所具有的魄力，真真是“脂粉队里的英雄”。第五十五回开始，写凤姐有疾，“不能理事”。而王夫人不愿多管，“凡有了大事，就自己主张;将家中琐碎之事，一应都暂令李纨协理”。只是考虑到李纨“尚德不尚才”，有可能“逞纵了下人”，才又“命探春合同李纨裁处”，并且明言:等“凤姐将养好了，仍交给他”。探春上任之后，立即显示出她的勤勉、办事能力和原则性。此文在此不做详述。我们来看探春趁协理之机做得改革:一是蠲免重叠费用，节流开支。二是对园子实行“承包”，开源增收。“承包”的想法是手赖大家花园管理的启示来的。李纨对“承包制”作了简赅的概括:“省钱事小，园子有人打扫，专司其职，又许他们去卖钱。使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”。探春的这一新举措的效果良好，承包人在任务的逼迫、利益的驱动下，整个荣府及大观园自然地得到了维护和保管，根本不用主子操心，可谓达到了‘无为而治’。正是探春革除弊端，依理治理，以利驱人，在贾母等要人都不在家时，致使荣府的秩序一片井然，各级奴才都不令而行，尽职尽责。回目上，曹雪芹题的是“敏探春兴利除宿弊”，一个“敏”字，赐予了她无比的智慧。对赵姨娘的态度 虽然赵姨娘是探春自卑的根由，可我认为，“儿不嫌母丑”,探春对赵姨娘不是冷酷无情的，更多的时候是对自己生母的无奈。赵姨娘是贾政侍妾，虽生有一儿一女，但在贾府地位仍“极低贱，甚至比未嫁的丫头及年老的用人还差一段”。“子以母贵”，生母赵姨娘的这种卑贱身份却不免让探春难堪。加之赵姨娘不能安分守己，“ 每生诽谤”，使探春在王夫人跟前也常受到她的牵累(第五十六回)。在探春管家的时候，赵姨娘去闹。在赵姨娘刚去的时候，探春是“马上让座，叫姨娘慢慢说，谁欺负了姨娘，我给你做主”，可是没想到赵姨娘说竟然是自己给她没脸，大闹一场。所以在赵姨娘不厌其烦地重复“你是我生的……你是我养的”的时候，探春才不得不说“谁是我舅舅?我舅舅刚升了官……”，来叫着姨娘闭嘴，也好少出丑叫人家笑话。每每和赵姨娘的冲突都会深深触痛了探春敏感的神经。她的心情应该是“恨铁不成钢”吧，这种心情应该是父母用在子女上，可是在探春和赵姨娘这里，正好反过来，从探春的话里可以看出她对着姨娘的希望“你看看人家周姨娘，安安分分的，谁还能小欺负看了她?姨娘你怎么就不能收敛点，只有首先多多自重，人家才会尊重你啊。”在探春心里，不希望着姨娘做到多么贤惠，只要和周姨娘那样不生事就不错了，可惜连这么小的要求赵姨娘都做不到。探春只有一次次的失望。探春也是真心关心赵姨娘的。从赵姨娘和芳官等小丫头子打架来说，园子里的婆子丫鬟哪个不是看热闹的?有谁去真心劝解?也就只有探春是真心着急，真心去劝架罢了。“何苦不自尊重?大吆小喝,也失了体统。”从探春那失望又急切尴尬痛苦的话里，我们看到了探春的无奈。每次看到这里，想着探春的“我自己一个女孩家还没人疼没人顾的，哪又有力量去疼 别人……”我想，其实探春的要求很简单，就是要赵姨娘即使去抗争，也要用正派用有尊严的方法。她的内心是希望别人尊重自己的亲娘的。可赵姨娘总是不争气，经常弄到“人嫌狗不待见”的地步，探春也只有陪着尴尬了。探春对赵姨娘的感情这点在电视版的探春远嫁那集表现的很明显，探春向赵泪别，说明骨肉亲情毕竟还有的。探春的一些“过激”行为只能说是一时气愤所致。生母毕竟和自己骨肉相连，不是说断就能断的。形象的意义 探，叹也。如果探春生到现代，事业一定会很成功。可偏偏生在等级森严的社会，使她从出生就带了致命伤--庶出的女儿。即便有才，可那个社会需要的是“女子无才便是德”。她生的尴尬，活着更尴尬。而她却又不甘心，偏偏要争一争，弄得自己“没人疼没人顾”，或许就是叔本华所说的人生即痛苦。人只要有所求，痛苦就不可避免。我们每个人都有不同程度的自卑感，可又并不是每个人都能超越自卑。探春以自己的方式向众人表现出一个“文彩精华，见之忘俗”的“红玫瑰”。刺多只因太多不平，刺也只是保护自己的方式。可以说我们每个人某种意义上都是不同程度上的探春，只不过限制、束缚乃至埋没的地点、时间、条件不相同。人与生存的环境始终是对矛盾。我想探春形象之所以有生命力，秘密就在这里。只要这种矛盾存在，探春形象的意义就存在。 开放分类: 文学、红学、红楼梦、金陵十二钗、红楼人物 参考资料: 《红楼梦》人民文学出版社 曹雪芹、高鹗著 1990年8月第1版 《《红楼梦》贾探春自卑心理浅析》 彭知辉 《湖南第一师范学报》2004年9月第4卷第3期 《管家有术，补天无力--贾探春理家改制片论》 孙洪军 刘玉梅 《滨州教育学院学报》2000年6月第6卷第2期 《“都是些阴微鄙贱的见识” --论赵姨娘》 李希凡 李 萌 《红楼梦学刊·二○○五年第六辑》 (1)出自《自卑与超越--探春心理剖析》 梅桐生 《贵州文史丛刊》 第57-58页 (2)(3)出自《超越自卑》 阿尔弗雷德·阿德勒 著 北京经济日报出版社1997年版76、74页 《红楼梦诗词曲赋鉴赏》蔡义江著

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