扬州是个好地方论文

您好，扬州百问 知道团队为您解答！ 我出生在扬州,所以童年的回忆深深的刻在了我的心理。扬州不仅是风景秀丽的风景城，也是人文荟萃的文化城，历史悠久的博物城。这有中国最古老的运河，汉隋帝王的陵墓，唐宋古城的遗址，明清私家园林。众多的人文景观，秀丽的自然风景，把扬州装扮得更加美丽。我家附近有一处名瘦西湖之地，那里风景优美，是可以散步的地方。瘦西湖在江苏省扬州西北部，因湖面瘦长，故称“瘦西湖”。胡道迂回曲折，仿佛圣女的腰带。两岸有小金山，徐园，白塔等景点。清乾隆、康熙二帝曾数次南巡扬州。当地豪绅争相建园，遂得“园林之盛，甲于天下” 之说。瘦西湖附近，也有两处著名的景点，那就是个园与何园。个园园主花大力财力修建此园，其最负盛名的乃是四季假山。其令我最喜欢的是冬山，冬山宣石似未消积雪。何园园主何芷舟刀在光绪年间修建此园。园内布局乃是中西合璧，住游结合，是人居，游玩的好地方。家乡还有许多民间小吃，特色工艺，在此我就不多说了。我对家乡的热爱之情，就像那蜜蜂与花朵，小草与土壤似的。那种感情使用语言无法表达的。名师点评：“扬州不仅是风景秀丽的风景城，也是人文荟萃的文化城，历史悠久的博物城”排比的运用加强了读者对扬州的深刻印象。扬州的重点写的是瘦西湖和个园何园。“胡道迂回曲折，仿佛圣女的腰带”点出了瘦西湖的特点在于一个“瘦”；个园“冬山宣石似未消积雪”令人心旷神怡；何园“乃是中西合璧，住游结合，是人居，游玩的好地方”让人心生向往。 “腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，这短短一句，激起后世多少人对这个城市绵绵不绝的向往。扬州的存在，对于骨子里浪漫的中国文人，更多是一种对意气风发的怀念，即使没去过，仅仅从前人的诗句里，便不乏对她的动人想象。哪怕到了现在，她已经不再是历史上的通都大邑，但“扬州”二字，却依旧包含着不尽风流，永不失其“繁华似锦地”的精神感染力。这一切，我想很大程度上要归功于大运河。中国的城市，多因水而兴，扬州就是这样的一个典型。在大运河未开凿以前，扬州在历史上的出镜率是很有限的。大家盖棺论定的暴君隋炀帝，想想还是有功绩的，唐代诗人皮日休就有诗云“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”。至少在我看，那些贤明圣主，很少有象他这样，兴修了一个工程——不管他的动机如何——能够遗惠至今的。被东西走向的大河横切的中国，于是有了南北的沟通，由此也造就了扬州第一个大红大紫的兴盛时期——唐代。 今天，扬州的东北方有个茱萸湾公园，西边紧挨着京杭运河。说是公园，到了那儿才发现，冷冷清清，无甚游人。通向公园深处的寂静路上，两旁满眼是枝蔓丛生的灌木、树林，河边风很大，快半人高的蒿草被吹得颤颤巍巍，透着荒凉。几乎难以想象，在隋唐时期，运河由北向南进入扬州的第一个码头便是这里——茱萸湾。看着寂静的河面，一个人，有点儿“独立小桥风满袖”的意味。于是在那儿，我又一次听了唐朝乐队的《梦回唐朝》，音乐声起，脑海里又一次浮现出两个城市：长安和扬州。不同以往的是，站在茱萸湾，我终于身临其境——这里是大唐最重要的港口，往南直通长江、出海口，往北可入黄淮、关中，放眼全国，再无这样的内河航运和海上航运连接点。一年四季，千帆竞会，万商云集，随之而来的少不了有各色店家、梨园子弟、墨客骚人……而街市坊间，绣户珠帘，每华灯初上，觥酬交错吟咏唱和，其一时之盛，不让京师，天下人号为“扬一益二”（天府之国四川都没这里富足）。就连寻道访仙的李白，听说哥们孟浩然要去广陵，也带着几许神往，留诗“烟花三月下扬州”。 我不得不叹息自己想象力的平乏。对于扬州当年的盛境，我始终不能刻画周全，就象去完成一幅画，隐隐约约觉得有个大致，但一落笔，出来的总是一鳞半爪的局部。可能时间的跨度太大，我的想象要向源头洄游，其所能凭籍的，也只是一些支离破碎的片段，比如某些方言。“麻胡子”就不说了，还有其它的例子。比如从小就学会的一句，叫“波斯献宝”，地道的扬州话。唐朝的扬州是一个对外贸易的港口城市，不少外国人从海道来此，其中波斯商人、僧侣，辗转来扬州一带居住的不下数百人，大多做珠宝生意。久而久之，就产生了“波斯献宝”一语，喻指洋洋得意地把自己的好东西拿出来炫耀。另外一句扬州话“吾儿碌山”，意思是指一个人不正经、不检点、吊儿郎当。这个词的来源更戏剧化：据传安碌山作乱之前，颇得唐玄宗赏识，常出入宫禁，后来便与杨玉环有了一腿，某日二人在浴池　　嬉戏， 》昊帝进来，情急之下，杨贵妃大呼：“吾儿碌山！帮我递上ΧΧ东西”，安录山借机匍匐而前，非但把场面掩饰了，就此还捞了个干儿子当。呵呵。儿时学会的这些话，长大了慢慢竟发现能剥出一些关于历史的内核，这真是很有意思。我常忍不住去想，在唐代的大都会扬州，一些社会现象与宫廷绯闻，真真假假的，它们怎么就慢慢地从街谈巷　议变成了固定的词汇；而且当它们所产生的那个时代一点一点湮没于风尘，它们却代代相传，充满了生命力。

《文化扬州》在扬州的人文精神中，也有为人们所指出的扬虚子之类的消极东西，要认真加以克服。相对于底蕴深厚、博大精深的扬州地域文化而言，这一论述只能是概略的，粗浅的，但也大致钩勒了一部扬州地域文化史的框架及其精神内涵。撰写绪论的目的是使读者对扬州文化有个总体把握。以下各章将对扬州的历史，扬州文化的各个层次、各个方面作些较为详细的介绍。读者通过《文化扬州》，可以看出，在长期的历史积淀中，扬州以其特定的地理、人文环境，含英咀花，钟灵毓秀，孕育了在中华文化中呈放异彩的奇葩。它固然不同于北方地域的文化，也大有别于江南的吴文化或徽文化。它所特具的鲜明个性和创造风格，是周边任何地域文化涵盖不了的。扬州文化就是扬州地域文化，是一个自成体系的地域文化。扬州文化过去发生过巨大的作用，现在和未来仍在发挥它不可替代的作用。如何对扬州文化进一步作出现代阐释，“护其貌，美其颜，扬其韵，铸其魂”，在现代受众中充分发挥其特有魅力，做到“古代文化与现代文明交相辉映”，为加速社会主义精神文明建设服务，应该是一个重要的研究课题。

这个不错：墨青的天际，古宅青苔，梦回乡里，那洁白的琼花美的令人心醉。曾几何时，那份独爱扬州的幸福就留在了幽深小巷的尽头…… 精灵的紫燕在空中画出道道呢喃的虚线，漫步在青砖青瓦的巷中，听着周围那熟悉的属于我们扬州人的母语，真是倍感幸福。历史的车轮生生不息，我站在车轮上回望，心中百感交集，但那唯一不变的就是我们如歌如诗般惬意的生活。 清晨，微微睁开惺忪的双眼，美美的伸个懒腰，听着窗外锅碗瓢盆的交响曲，伴着晨露去公园走走。“大爷，又去锻炼啊？”“是啊，你早啊！”“你早！”和谐的早晨由此开始。 作为一个地道的扬州人早上是不喜欢自己做早餐的，今儿谁起的早都会拿着碗去巷口的早点摊买油条包子等各类早点，一路哼着扬剧，乐呵呵的走回家，分享那美味的早餐。 孩子们最爱的还是巷口的臭豆腐，记忆里那是家的味道，那次回家再次路过那个温馨的小摊，那人那物，那味一切都没变。迫不及待地要婆婆给我一份，只见那嫩白的豆腐嬉笑着跳入油中，在油中翻滚，打转，慢慢地沉下去又慢慢地上来，像个顽皮的孩子，婆婆娴熟地捞了上来，小方块的豆腐外酥里嫩，金黄黄的，再用小刷儿刷上酱，别提有多美味，有时好心的婆婆还会多给几块，好幸福啊！ 傍晚的扬州有时也会下起淅沥的小雨，霓虹映衬雨幕给了这个小城又多了一份朦胧。雨天的屋瓦，浮漾湿湿的流光，灰而温柔，轻轻地坐在窗边听雨，过路人有时还会停下那匆忙的步履在小巷边的院落里避雨，谈一谈家常理短。听着雨点敲在磷磷千瓣屋瓦上的声音，清清的细流顺着瓦沿慢慢的流下，也许只有在扬州这个小城里才会有这样的雨声吧，着就是上天赐给我们的幸福吧。 啊！小城故事多充满喜和乐，若是你到小城来，幸福特别多。 我 爱 扬 州！

扬州历史悠久,景色优美,既有大名寺等千年古迹,又有瘦西湖的旖旎风光到了扬州,就让人觉得这里没有大都市的繁华景象——没有高楼大厦,但道路却特别宽敞听了导游介绍,才会恍然大悟：原来,扬州是座千年古城,不可以造高楼大厦的瘦西湖本来并不叫瘦西湖,后来,杭州、扬州两个和尚在下棋,杭州和尚输了,因为这里的风景可以与杭州西湖相媲美,相比之下,只是湖比较瘦长狭窄,故得名“瘦西湖”其旖旎秀丽的风光曾触动过多少文人墨客的灵感,也曾让多少古今中外的游客魂牵梦萦曾有诗云“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”在瘦西湖“L”形狭长河道的顶点上,是眺景最佳处由历代挖湖后的泥堆积成岭,登高极目,全湖景色尽收眼底文人雅士看中此地,构堂叠石代有增添,至清代成为瘦西湖最引人处有“ 湖上蓬莱”之称走进瘦西湖,就看见湖两岸三步一桃,五步一柳,来到了钓鱼台,从钓鱼台外面站60度角,从两个洞里正好可以看到五亭桥和白塔呢!二十四桥呈现在了眼前：二十四级台阶,二十四根石杆!真是与它的名字有合!传说,二十四桥是因为扬州有许多桥,才叫二十四桥的,这只是一个虚指而已二十四桥景区的风景更是美不胜收!桥边樱桃花含苞待放,粉红色的花骨朵儿那么娇柔可爱,富有生机上了桥,向远处眺望,五亭桥和白塔在绿树掩映下如诗如画望向湖面,亭台楼阁的倒影在碧绿的湖水中依稀可见……扬州的美景可以说是江南风光的缩影,相比雄浑豪放的北国风光,自是别有一番风味和情趣如此美景,怎不令人流连往返呢?