生态文明新时代论文范文大全初中

如果时间宽裕，那就好好考虑，选一个你思考最成熟的，可以比较多的阅读相关的参考文献，从里面获得思路，确定一个模板性质的东西，照着来，写出自己的东西。如果时间紧急，那就随便找一个参考文献，然后用和这个参考文献相关的文献，拼出一篇，再改改

个人作品：《西域研究》2002年第四期：《舍心无倦——摩诃萨埵本生之美学解读》P71-《中州学刊》2003年第一期：《阿摩罗识与阿赖耶识》P158-《学海》2003年第一期：《涅盘：走向绝对之美》P176-180，该文同时发表于《上海佛教》2003年第四期P9-《东南大学学报》2003年第一期：《唯实量论的美学意蕴》P89-《五台山研究》2003年第一期：《<成唯实论>的美学意蕴》P3-9，该文同时发表于《郴州师范高等专科学校学报》2003年第一期P27-《涪陵师范学院学报》2003年第一期：《“美”字新释》P72-《北方论丛》青年学者园地2003年第二期：《唯识学之美学阐释》P19-24，该文同时分上下发表于台北《海潮音》2003年第十一、十二期《社会科学家》2003年第二期：《净土信仰中的艺术世界》P126-《江南大学学报》2003年第二期：《论法称之“现量”观》P16-19，该文同时分上下发表于台北《海潮音》2003年第七、八期《延安大学学报》2003年第二期：《“生活世界”与“法界缘起”——现象学与华严宗内在旨趣之会通》P16-《湛江师范学院学报》2003年第四期：《反启蒙：阿多诺否定美学的宗旨》P29-《青海师范大学学报》2003年第四期：《水在方圆——唐代书学与佛学化之关系论述》P88-93，该文同时分上下发表于台北《海潮音》2003年第三、四期《贵州大学学报》2003年第二期：《“逸品”新说》P48-《太原大学学报》2003年第四期：《解读“对偶”》P46-《船山学刊》2003年第四期：《初、盛唐儒家美学范畴之检省》P92-96，该文同时发表于《楚雄师范学院学报》2003年第十期P1-《唐都学刊》2004年第一期：《<二十四诗品>：唐代美学融摄佛学的垂范》P41-4517．《社会科学报》2004年12月23日：《生、心之美学》18．《文艺理论研究》2005年第一期：《论唐代美学思想中“悟”观念的形成与体现》P84-90，该文同时被人大复印资料《美学》2005年第四期全文转载。P23-2919．《装饰》2005年第六期：《中国佛教叙事性壁画的构图形式及其内蕴理念》P103-10420．《江海学刊》2005年第六期：《唐代净土信仰的美学解读》P170-17421．《中国美学研究》（第一辑）：2006年5月《论审美过程的复杂性》P96-10122．《苏州大学学报》2006年第五期：《摭拾?体悟?疏瀹——评〈静读园林〉》P125-126；该文同时发表于《苏州日报》2008年4月25日书香B07版23．《社会科学家》2006年第五期：《论文学技巧的思维模式》P20-《精神生态通讯》2007年第4、5期：《复杂性生态哲学论纲》P2-《中国文学研究》2007年第四期：《从<外国道人>到<鹅笼书生>——论佛经故事向志怪小说的叙述范式转型》P42-45；该文同时被人大复印资料《中国古代、近代文学研究》2008年第二期全文转载P67-《辽宁师范大学学报》2007年第六期：《论中国古代生态文化的三种早期范式》P78-81；该文同时被《高等学校文科学术文摘》2008年第一期学术卡片辑录P《社会科学家》2007年第六期：《论怀特海与生态哲学之关系》P19-《湖北社会科学》2008年第二期：《论开放性的生态哲学》P111-《兰州学刊》2008年第五期：《论浅层生态哲学的话语体系》P187-《新东方》2008年第五期：《“深绿”的突围——复杂性生态哲学初探》P38-40；该文同时被人大复印资料《科学技术哲学》2008年第八期全文转载P51-《走进大林莽——四十位人文学者的生态话语》（上海文艺出版社2008年6月版）：《深山里藤的启示》P126-132

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网友推荐答案生态环境一直以来都是我们人类生存、生产与生活的基本条件。党和政府把环境保护作为一项基本国策。伴随着“基本国策”、伴随着新的世纪正迈着希望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。地球是茫茫宇宙间唯一一艘载有生命的航船，我们人类是这艘船上的乘客。当船漏水的时候，谁能说拯救地球与我无关？山不孤独水孤独,所以水绕着山；梦不孤独心孤独，所以梦把心牵住；树不孤独鸟孤独，所以鸟在树上住；我们不能让水孤“独”，不能让心孤独，更不能让鸟孤独，让我们共建绿色家园，让绿色回归自然，我们共同在努力！朋友，新世纪凝望地球：空气污染严重、土地遭到破坏、温室效应威胁着人类、生物多样性锐减、森林面积日益减少、淡水资源受到威胁、化学污染日益严重、混乱的城市化、海洋生态危机加剧、极地臭氧空洞，这就是我们赖以生存的家园吗？曾记否，我们的前人生活的环境是那样的美好：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中瓢着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……如今，面对满目疮痍的地球，我们是否应该深深地反思：时代要进步，文明要发展，我们再也不能吃祖宗饭、断路的路子了，人类向大自然一味掠夺式的索取生活方式不可取。我们应该走可持续发展道路；保护生态环境，倡导文明新风。我们应该积极地，自觉地行动起来，快快加入到生态环境保行动中来。保护环境，建设绿色家园，应从身边的事做起： 倡导生态文明，建设绿色家园。就要大力倡导和树立绿色文明理念。将绿色文明当成是人与自然相和谐与共、经济与环境协调发展的新的文明。将这一文明成为每个成员的共同认知。从而自觉传播、实践人与自然和谐与共的绿色文明理念。人在自然中生长，绿是自然的颜色。绿色是多么宝贵啊！它是生命、是希望、是快乐，让我们行动起来，为珍惜绿色，创造绿色献出自己的一份力量吧！ 倡导生态文明，建设绿色家园。就是要立足安康实际。安康地处秦头楚尾，是西北、华中和西南三个经济区的几何中心,汉江即是长江水系最大的支流，也是陕南安康人的母亲河，它孕育着安康的过去、现在和未来，历史上曾誉为“黄金水道”。“九五”以来，我们始终把保护汉江流域生态环境安全，保护汉江水质免受污染作为环保工作的重点，不断加大投入和治理力度，虽然取得了一定成效，但汉江环境保护的形势依然十分严峻。虽然坚持了“在保护中开发、在开发中保护”的原则，坚定不移地走生态环境保护型之路。如今，随着西部大开发进程和南水北调中线工程的启动，大大推动汉江经济走廊的开发·安康作为国家南水北调工程中线主要调水区，优质水源涵养区。南水北调中线工程水源丹江口水库在我省境内汉江、丹江流域集流面积659万公顷，涉及汉中、安康、商洛、宝鸡4市的29个县区、298万人口。汉江全长1537公里，在我省就有600多公里；总流域面积52万平方公里，在我省达4万多平方公里。安康不仅是调水区，而且是水源涵养区，同时也担负着保护水源地水质的重大责任。作为南水北调中线工程的水源区，水土流失严重，导致土地资源破坏，水源涵养能力降低，生态环境恶劣，泥沙下泄淤积河床、水库，使水利工程运行寿命和运用效率降低，丹江水质恶化，制约当地经济的发展，也给南水北调工程水质安全留下了隐患。 随着安康经济的发展，随着安康人民生活水平的提高，动员人士履行义务、参与生态建设；架起方便人民群众监督生态环境建设的桥梁；想方设法鼓励力量投入生态环境建设，走可持续发展之路。安康山多水多,山青水秀,山多植物种类多，水多工业利用价值大,山青水秀又处南北过渡带,孕育着宜人而鲜有的气侯资源。大可以“水”牵线搭桥，联结北京等五省市构建“同饮一江水，共建新生活”的新认识、新资源，立足资源优势，运作生态资本，把绿色价值转化为较高的经济附加值，以而赋予整个经济以新的活力和竞争力，获得更多的政策和财政的反哺，实现经济跨越势发展。安康气候宜人，以山为雄，以山抒情,以水为灵,以水表情,游者有所依,情有所寄,使生态旅游成为主体。 倡导生态文明，建设绿色家园。就要形成从我做起、从身边事做起、现在做起。我们只有一个地球，为了维护生态平衡，保护安全的、多样的生态系统，营造安全健康舒适的生存空间，我们积极呼吁保护生物多样性，维护和强化自然山水的整体布局，积极探索人与自然和谐共生的生存方式，建设可持续发展的生态环境。从安康的生态环境的实际出发，就是要以人为本，立足自身，点滴做起，在日常生活中厉行节约，防止浪费，珍惜资源，植绿护绿，减少污染，保护生态环境，为人类永续生存与发展尽绵薄之力。只要全民动员起来，群策群力，积极行动，持之以恒，我们安康天空湛蓝湛蓝，空气清新清新，山野翠绿翠绿，溪流水沟清澈清澈，山中野兽出没……这些是多么的令人羡慕啊！生态良好、景观优美、植物多样、清新舒适的人居环境。安康大地就一定会安宁康泰富有美意，山川秀美、江山如画！?jkjflkfjlkjf lkhjklhfds jl jk;lsdjkljf;lkjfl kjdfljdfkljlfjlaf;jl;sdjflsd;fffdsfdfsdf