关于价值观的论文2000字

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论台港大陆散文中之软幽默和硬幽默《文艺理论研究》（1996年第6期）宏观的理论建构和微观分析《当代作家评论》（1998年第2期）真善美的错位《名著欣赏》（1998年第1期）宋江的悲剧和审美价值《名著欣赏》（1998年第3期）理性因果和审美因果《名著欣赏》（1998年第4期）实用价值和审美价值的距离《名著欣赏》（1999年第1期）把人物打入第二环境《名著欣赏》（1999年第4期）抒情和幽默的统一《文艺报》（1998年9月8日）智性和幽默的统一———学者散文的出路之一《文艺报》（1999年7月21日）西方文论的引进和中国文学经典的解读（ 17000千字）《文学评论》（1999年第五期）（《新华文摘》2000年第2期论点摘录500字）我的桥和我的墙———从康德到拉康（8000字）《山花》（2000年第1期）当代学者散文的出路（5000字）《文艺报》（2000年5月2日第2版）南帆：迟到的现代派散文（20000字）《福建论坛》（2000第2期）审智散文的审美突破（20000字）《当代作家评论》（2000年第3期）人物的心理结构分析问题（7000字）《龙岩师专学报》（1999年第4期）从西方议论独白到中西议论对话 （12000字)《文学评论》（2001年第1期）（转载于《中国人民大学复印资料》2001年第4期)余秋雨———从审美到审智的断桥（21000字)《当代作家评论》（2000年第6期）（转载于《中国人民大学复印资料———现当代文学卷》（2001年第2期)质疑英国全国分级统考体制 （10000字)《东方文化》（2000年第5期）新编中学语文课本批判 （18000)《粤海风》（2001年第2期）超现实的第二环境和心理氛围（10500字)《名作欣赏》（2000年第6期）审智散文———迟到的散文流派（6000字)《福建文学》（2001年第4期）课程标准———基础教育的宪法（5000字)《素质教育博览》（2001年第5期）改革目标与编写者素质的反差 （6000字)《明日教育论坛》（2001年第1期）迟到的现代派散文（7000字)《南方文坛》（2001年第3期）中国基础教育改革忧思 ( 上 ) （5000字)《福建教育》（2001年第第3期）中国基础教育改革忧思 ( 下 )（8000字)《福建教育》（2001年第4期）《伪问题和谬答案》（4200字)《海峡都市报》（2001年7月22日）《高考试卷的阅读问题》 （4200字)《海峡都市报》（2001年7月14日）《关于上课学生打瞌睡问题》（2500字)《海峡都市报》（2001年5月27日）论新诗第一个十年的流派畸变（20000字)《文艺理论研究》（2002年第3期）浪漫主义和象征主义的互相渗透（2000字)《东南学术》（2002年第3期）中国早期新诗的象征派———从闻一多到戴望舒（9000字)《福建论坛》（2001年第5期）（《人民大学复印资料———中国现代当代文学研究卷》转载)五四新诗：胡适与胡先骕（12000字）《江苏行政学院学报》（2002年第1期）（《人民大学复印资料———中国现代当代文学研究卷》转载）标准答案还是荒谬答案（5000字）《中华读书报》（2001年12月12日）质疑全国高考试卷及评价体系（上、下）（10000字）《师道》（广东教育厅主办）（2002年第1、2期）赤壁之战的魄力的奥秘（7000字）《名作欣赏》（2002年第1期)微观分析理论独创和教条主义（7000字）《文艺理论研究》（2003年第5期)微观分析是宏观分析的基础 （3000字）《北京大学学报》（2003年第5期)解读文学经典的意义 （8000字）《名作欣赏》（2003年第4期)超出平常的自己和伦理的自由———解读《荷塘月色》（8000字）《名作欣赏》（2003年第8期)段落大意教学必须缓行（5000字）《师道》（广东)（2003年第3期)标准化选择题即将终结（5000字）《中华读书报》（2003年11月5日)让学生对语文着迷（5000字）《中学语文教学通讯》（2003年第8期)荷塘月色解读 ( 上、下 )（8000字）《福建教育》（2003年第4、5期）一千个哈姆雷特还是哈姆雷特（3000字）《文汇读书周报》（2003年7月11日）〔又见赖瑞云《<；混沌阅读>；序》（5000字）〕（福建教育出版社）段落大意的误区及其逻辑基础 （8000字）《明日教育论坛》（2003年5月16日）睁眼看不见人（2000字）《语文学习》（2003年第9期）关于高考作文 （2000字）《语文学习》（2003年第10期）当真话题来到的时候（2000字）《语文学习》（2003年第11期）审智散文的双子星座———从南帆到萧春雷（7000字）《福建文学》（2003年1月）《背影》背后的美学（2000字）《语文学习》（2003年第12期）为什么二月春风不能似菜刀（3000字）《语言学习》（2004年）胆子再大一点，步子再大一点（3000字）———评2004年各省自主高考作文命题的成果与缺憾《中华读书报》（2004年7月7日） 《文学性讲演录》，广西师范大学出版社2006年版《直谏中学语文教学》南方日报出版社/2003年4月/20万字《挑剔文坛》福建人民出版社/2001年1月/24 万字《文学创作论》海峡文艺出版社/2000年/64 万字《论变异》花城出版社/1986年/12万字《美的结构》人民文学出版社/1987年/24万字《孙绍振如是说》香港·三联书店/1994年/20万字《怎样写小说》海峡文艺出版社/1992年/10万字《审美价值结构情感逻辑》华中师大出版社/1999年/23万字《当代散文的艺术探险》福建教育出版社/1996年/40万字《幽默逻辑探秘》福建人民出版社/1995年/20万字 《面对陌生人》福建人民出版社/1993年/10万字《美女危险论》知识出版社/1999年/20万字《美女危险论》作家出版社/2003年/20万字《灵魂的喜剧》辽宁大学出版社/2000年/20万字《孙绍振幽默文集·满脸苍蝇》广东旅游出版社/2002年/20万字《孙绍振幽默文集·幽默谈吐的自我训练》，广东旅游出版社，2004年《孙绍振幽默文集·幽默理论基础》，广东旅游出版社，2004年《幽默学全书》海峡文艺出版社，1998年《你会幽默吗》，香港镜报文化企业有限公司，1994年。《对话语文》（与钱理群合著）。福建人民出版社，2005年。《名作细读：微观分析个案研究（修订版）》上海教育出版社/2009年6月/30万字《月迷津渡：古典诗词个案微观分析》上海教育出版社/2012年3月/20万字

社会主义核心价值观，是集社会主义的指导思想、理想信念、民族精神与时代精神、荣辱观为一体的思想文化体系。它是社会主义意识形态的本质体现，是党在思想文化建设上的一个重大理论创新和重大战略任务。它鲜明地回答了在新的历史条件下，我们党应该用什么样的精神旗帜团结带领全体人们开拓前进、中华民族应该以什么样的精神状态屹立于世界民族之林的重大问题，它为发展中国特色社会主义提供了强大精神动力和思想保证，具有十分重大的意义。　　社会主义核心价值观的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观等。其中，坚持马克思主义指导思想是社会主义核心价值观的灵魂，树立中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，培育和弘扬民族精神与时代精神是社会主义核心价值观的精髓，树立和践行社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的基础。　　我们学习社会主义核心价值观，最重要的是要把握其精神实质，并以之指导我们的改革创新实践，发展我们的中国特色社会主义建设事业。对此，我个人的认识和体会有以下几点，仅供大家交流和参考。　　一、把坚持马克思主义和发展马克思主义有机地统一起来　　我党、我国之所以把马克思主义作为指导思想写进党章宪法，是因为马克思主义是迄今为止人类最伟大的文明成果与最高境界的思想体系。因此，对于马克思主义，第一位的是必须坚定不移地坚持以马克思主义作为我党我国建设中国特色社会主义的指导思想。这是社会主义核心价值观的灵魂，是系关举什么样的旗帜、定什么样的性质和走什么样的道路的大是大非的原则问题。　　要坚持马克思主义指导思想，第一是必须了解到底什么是马克思主义，第二是必须了解坚持马克思主义的什么，第三是必须了解怎样才能坚持马克思主义，第四是必须了解如何践行马克思主义。　　什么是马克思主义?马克思主义是由马克思、恩格斯创立、经世界各国马克思主义者发展创新的、关于自然界、人类社会和思维的最一般规律的科学理论体系，是无产阶级解放全人类的思想武器。马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，其最精华部分是辩证唯物主义与历史唯物主义的世界观和方法论、立足于实践基础之上的唯物主义认识论、立足于劳动价值论之上的剩余价值学说和科学社会主义理论。　　我们坚持马克思主义，最重要的是要坚持其理论的精神实质，即坚持其科学的世界观和方法论，坚持其对社会历史发展规律的分析判断，而不是拘泥于马克思的个别论断和结论。我党在其发展史上，所受挫折失败，究其原因，皆与拘泥于马列的个别论断和结论的教条主义态度有关;而其所获胜利与成功，皆与坚持正确的实事求是思想方法不可分离。　　坚持马克思主义，必须把坚持和发展两者有机结合起来。在坚持马克思主义基本原理实质核心的基础上，根据时代的变化与时俱进、根据民族与国情的特色发展创新，使马克思主义在实践和科学的发展中不断赋予新的生命力。马克思主义本来就是在批判继承人类优秀文明成果因此，我们坚持马克思主义，必须在坚持马克思主义立场、观点、方法的同时，不断吸收、借鉴、融合人类各种思想文化成果(甚至包括各种非马克思主义者创造的优秀成果)，以丰富和发展马克思主义的理论宝库，实现理论创新、实践创新。在坚持中前进，在创新中发展。　　我们践行马克思主义，就是要建设好我们的中国特色社会主义事业。中国特色社会主义，是在21世纪的时代背景下，由中国共产党人根据时代发展的要求，科学发展的趋势，根据中华民族的民族特色和国情特色创立的一种新型的社会主义模式。建设好我们的中国特色社会主义事业，不仅有利于我国现代化的实现、国力的增强、人民生活水平的提高;也有利于马克思主义在全世界的发展、有利于国际工人运动的兴起、有利于世界格局的改变和我国国际地位的提高。因此，潜心为建设中国特色社会主义的政治民主、经济现代化、文化教育事业复兴做贡献，就是践行马克思主义最好的实际行动。　　二、把树立中国特色社会主义共同理想与实现个人理想统一起来　　中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题，它解决的是走什么路、实现什么目标的问题。　　共同理想体现了人们对美好生活的共同向往和追求，是一个国家、民族奋勇前进的精神动力。一个国家、一个民族，如果没有共同理想和信念，就会因缺失一面旗帜而迷失方向，就会因缺少一个精神支柱而失去动力，就会因缺少一个核心而丧失凝聚。我们要树立的共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的理想。这是一个能够代表广大人民群众根本利益，为社会各个阶层广泛认同和接受的理想。有了这个共同理想，全国人民才能有共同步调，才能在当今社会意识多样化的今天，有效的凝聚各方面的智慧和力量，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。　　理想也是每一个

市场经济条件下的人生价值观教育人生价值观是人们对人生目的、意义的根本观点和看法。它作为一种社会意识形态，固然是社会存在的反映和表现，是由一定社会经济条件所决定的。马克思主义认为，社会存在决定社会意识，“人们的观念、观点的概念，一句话，人们的意识，随着人们的生活条件，人们的社会关系，人们的社会存在的改变而改变。”[1]我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济，这一重大的变革，必然在社会生活的方方面面产生巨大的冲击和影响。经济体制转型时期的青年学生，其价值观也发生了明显的变化。研究在社会主义市场经济条件下的青年学生的价值取向，探讨在新形势下如何加强对青年学生进行人生价值观教育，对于正确引导学生全面健康的成长，具有重要的意义。一、青年学生人生价值观的特征及其行为表现。在社会主义市场经济建立和发展过程中，青年学生所追价值求取向主流是积极的，上进的。同时，随着我国进一步改革开放和计划经济体制的转变，而且在市场经济刚刚进步，相应的配套措施还不完善的情况下，青年学生对与之伴行的复杂、深刻的社会变革现象，由于缺乏理性上的辨别是非的能力，往往依据对一些具体现象的判断与评价作出价值选择。1、主体意识越来越强烈，自我意识凸现但不偏激，注重自我价值的实现。自改革开放以来，自我意识的觉醒和强化一直是青年学生的特点之一，如对人生理想的追求，把“个人事业成功，生活美满”摆在第一位，在谈到人生最大幸福时，则要求“有一个温暖家”或“事业成功”，都反映出对个人自我价值的追求，自我意识的加强。