当代港澳研究投稿怎么样啊

严格来讲，香港文学是中国文学的一部分，这个措辞需要注意，我们可以把这个题目理解为香港文学对大陆文学的影响。其实真正让我觉得奇怪的是，香港文学跟大陆文学联系非常紧密，但香港文学对大陆文学施加的影响其实感觉不那么大，不仅香港文学如此，港澳台文学都差不多。港澳台文学在大陆的受众很多，但仔细寻找在文学创作方法上对大陆文学施加了什么影响还真是不太好找。香港文学我个人阅读起来有两大特色:第一是受西方文学影响很大，尤其是创作方法上，举一个例子，金庸小说，金庸小说有浓厚的西方小说特色，比如金庸引进的西方小说写作中的主角"成长模式"。金庸是较早引进西方小说创作方法的中国小说家，金庸对中国长篇小说创作确实做了巨大贡献。这是第一点，香港小说受西方尤其是英国文学影响很大。第二，香港文学在一定程度上继承了民国时期的市民文学风格，鸳鸯蝴蝶派在民国时期的文学特点在香港文学中有遗留。大陆文学时至今日可能都很少见到有市民文学风格的文学作品，大陆文学目前我看的一个比较主流的特色是乡土文化。至于香港文学思想，可谓是混杂多样，有受英国殖民影响以后的后殖民倾向，也有长期与本土割裂的文化情结，以及自给自足发展的纠结。如果真的要说香港文学对大陆的影响，恐怕是提功了非常丰富的中西方文学文化融合的实践作品。

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中国当代文学，首先指的是1949年以来的中国文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，它限定在“中国大陆”这一范围之中。1949年中华人民共和国成立以后的中国作家，主要分为传统文学作家、新时期作家、中国先锋文学作家、中国自由作家和中国通俗流行文学作家等五大类。中国当代文学，首先指的是1949年以来的中国文学；其次指的是发生在特定的社会主义历史语境中的文学，中国当代文学发展到今天主要分为“社会主义初期文学”、改革开放后的“新时期文学”、“中国先锋文学”、“中国自由文学”、以及“通俗流行文学”等五大类。源流分期1949年中华人民共和国建国后，中国已进入"社会主义革命"阶段，必然地出现一种新的性质的文学形态，这样，到50年代后期，"新文学"的使用已大大减少，开始出现了以"现代文学"加以取代的趋向，而"当代文学"是"社会主义文学"的这一理解，一直延续到80年代以前的若干当代文学史的写作中。改革开放后，当代文学的多元化使得各种当代文学论著异彩纷呈。以启蒙主义为特征的"五四"文化传统是一种一元化价值取向的知识分子的运动，以鲁迅为代表的"五四"新文学运动的实践被认同为新文学传统的主流中国文学史的发展过程实际上形成了两种传统："五四"新文学的启蒙文化传统和抗战以来的战争文化传统这两种文学传统，有时是以互相补充或者比较一致的方式，有时则以互相冲突以致取代的方式来影响当代文学

2013 《水书文本整理问题初探》，《文化遗产》（林香、代世萤、张振江），2013年第1期 2012 《水族卯节的当代变迁》（代世萤、张振江），《西藏民族学院学报》2012年第6期2012 《双星水族的建房习俗》（代世萤、张振江），《民俗研究》2010年第1期2012 《水族村落的民族传统空间结构》（张振江、杨槐、代世萤），《文化遗产》2012年第1期 2011《水族村寨空间结构中的家族制约因素》，《广东职业技术学院学报》2011年第8期。2011《三洞水族使用巫术的原因初探》（张振江、苏慕烽），《思想战线》，2011年第3期。 《贵州荔波现代水族体质研究》（李法军、李云霞、张振江），《人类学学报》，2010年第1期。2003．《近五十年来广东地区语言变迁大势》（与陆镜光合着），澳门，《中国社会语言学》，第1期，125-133。　　2003．《香港开埠初期的华人族群与族群关系》，周大鸣、何国强主编《文化人类学新视野》，香港，国际炎黄文化出版社：193-211。　　2002．《普通话在广东：语言、社会、人》，周大鸣主编《中国的族群与族群关系》，南宁，广西人民出版社：155-168。　　2002．《华侨与华南大方言中的外语借词》，周大鸣、柯群英主编《华侨与地方社会》，北京，民族出版社：67-98。　　2001．《“妈妈考”补说》，（香港）《中国语文研究通讯》，总第59期：54-58。　　2001．《普通话在广东：语言能力、语言行为与语言声望的差异及其解释》，《中南民族学院学报》，第2期：62-65。　　2001．《香港粤语中表钱财义的“水”》（合作），《方言》，第4期：79-86。　　2001．《一种基于经验基础的语词接触理论》，李如龙、苏新春主编《词汇学研究与探索》，北京，商务印书馆：99-131。　　2001．《香港粤方言的“水族词”》，李如龙、苏新春主编《词汇学研究与探索》，北京，商务印书馆：147-169。2001．《原始汉藏语/原始藏缅语构拟的现状》（译文），戴昭铭、陆镜光主编《语言学问题集刊》，长春：吉林人民出版社。265-281　　1999．《广东语言的人类学研究》，黄淑娉主编《广东族群与区域文化研究》，第5章，广州，广东高等教育出版社：76-180。　　1999．《三水瑶乡》，黄淑娉主编《广东族群与区域文化研究》，广州，广东高等教育出版社：591－601。　　1999．《粤方言中的英语借词》，黄淑娉主编《广东族群与区域文化研究调查报告集》，广州：广东高等教育出版社。　　1999．《惠州话、梅州话、广州话的200词对应》，黄淑娉主编《广东族群与区域文化研究调查报告集》，广州：广东高等教育出版社。　　1999．《油岭八排瑶语中的汉语借词》，黄淑娉主编《广东族群与区域文化研究调查报告集》，广州：广东高等教育出版社。　　1999．《汕尾的经济文化变迁》，黄淑娉主编《广东族群与区域文化研究调查报告集》，广州：广东高等教育出版社。　　1997．《珠江三角洲经济发展导致的社会文化变迁》，《中山大学学报》，第1期。　　1996．《广州市繁体字使用的社会语言学考察》，《广州社会》，第2期。　　1996．《语源研究中的一个根本性概念失误》，《中州学刊》，第6期。　　1996．《港式中文初探》，《当代港澳》，第2期。　　1996．《试论人口迁移流动对广东语言的影响》，《南方人口》，第2期。　　较为远期的代表性研究成果：　　《在珠江三角洲实行双语制的可能性与必要性》，《中山大学学报丛书》1996年第021号。　　《高储蓄：成因、风险与对策》（合作），《广州城市金融》，1996年第4期。　　《沙门的汉语研究》，《广东佛教》，1996年第6期。　　《佛教传入与反切的生成》，《广东佛教》，1996年第4期。　　《英语委婉语的语义构成》，《中山大学学报丛书》，1996年第37号。　　《当代大学生古典诗词审美的特点与原因》，《青年探索》，1996年第3期。　　《在珠江三角洲实行双语体制》，《同舟共进》，1996年第5期。　　《英语委婉语中的借指委婉语》，《中山大学学报丛书》1995年第019号。　　《试论广东境内的多言现象》，欧初主编《岭峤研究》，北京：中国大百科全书出版社，1995。　　《汉语佛教词汇的构成与来源》，《广东佛教》，1995年第1期。　　《汉语佛教借词的两个问题》，《广东佛教》，1995年第6期。　　《乐昌县志方言志》（合着），广州：广东人民出版社，1994。　　《借词与文化背景》，《中山大学学报丛书》，1994年第012号。　　《灵璧县志方言志》，合肥：安徽人民出版社，1993。

中国当代文学包含港澳台当代文学。中国当代文学包括，大陆当代文，香港，台湾，澳门三地当代文学。所以，香港当代文学当然属于中国当代文学的一部分。