跨文化交流议论文素材

不堪回首 心情是沉痛的，难道只有爱情失去以后才会这样吗？譬如，自己满怀激情写下豪言状语，为心中的那份理想而奋斗，然而，结果总不是那样完美，那一刻真想找句安慰的话语，可是…泪水总是伴着心中的痛悄然而下… 回首往事，一个人究竟会有多少难言之隐，又会有多少自己也辨不出滋味的感慨？我真的很想知道一个人的一生中究竟要留下多少个憾恨，才会真正的慧心的甜蜜一笑。

浅论基础英语教学中的文化教育　　英语教学的本质是培养学生的跨文化交际能力。但是，我国英语教育长期以来着重语言形式的学习，较忽视文化因素在教学中的作用。　　基础英语文化教学应遵循兴趣原则、相关性原则、循序渐进原则、实用性原则和适度性原则。实施基础文化教学应当完善基础英语教学大纲，加强基础英语文化教学的教材建设，改革考试形式和内容并在基础英语基础阶段开设英美文化选修课。　　基础英语教学语言教育文化教育随着世界各国人民交往的日益密切，跨文化交际已成为一个重要的现实课题。英语因其广泛的国际认知度和易用性而担当了重要的国际交流中介语的角色。　　我国关键的英语教育阶段体现在大学教育阶段，但在我国基础英语教学中，培养学生得体的英语跨文化交际能力的教育理念并未受到重视，学生的英语课程学习未涉及系统的英美文化背景、生活习俗和价值观念等与文化相关的知识，直接导致很多大学生的跨文化交际知识贫乏并碍于这种跨文化交际障碍，多存在交流焦虑心理，或是只能运用英语进行低效的交流和沟通。　　基础英语教学中加强文化教育的意义基础英语教学的本质要求简而言之，英语教育本质上是培养学生的跨文化交际能力。语言表达能力是跨文化交际的基础，但成功的跨文化交际不仅要求学习者在发音、语法和词汇等纯语言因素方面训练有素，还要求学习者牢固地掌握英语的支持要素，即文化要素。　　交际中存在的错误大致可区分为语言错误和文化错误，操本族语的人与外族人的交流时，一般能容忍外族人的语言错误和语法错误，而对于因文化背景差异所致的违反语言交流规则，通常被认为不够礼貌，严重时会导致文化障碍。只有在同时掌握英语运用能力和英语的语言文化背景，并了解这种背景与本国文化的异同，才能进行得体的跨文化交际。　　因此，文化教学也是语言教学的重要组成部分，将英语文化背景知识导入教学内容之中，改变传统"纯语言"教学模式，不仅使英语教学深入到语言符号的使用上，更重要的是培养学生的英语文化意识和文化敏感性，使之进而发展成为一种跨文化交际能力的重要手段。　　我国基础英语教学中文化教学的现状、我国基础英语教学中的文化教学存在的问题尽管我国英语教育理论界对语言与文化教育的研究取得了一定成就，但有些基础英语教师的教学观念依然存在偏误，单纯地认为英语教育就是教会学生记住单词、句型、语法等语言知识。　　英语文化知识教育应该是文学欣赏课程的内容，学习外语的任务就是领悟和掌握语言系统成分的正确用法及实际应用语言的能力，忽视了语言的得体性和社会环境等重要因素在交际中所起的作用。　　英语教学的本质是培养学生的跨文化交际能力。但是，我国英语教育长期以来着重语言形式的学习，较忽视文化因素在教学中的作用。基础英语文化教学应遵循兴趣原则、相关性原则、循序渐进原则、实用性原则和适度性原则。　　实施基础文化教学应当完善基础英语教学大纲，加强基础英语文化教学的教材建设，改革考试形式和内容并在基础英语基础阶段开设英美文化选修课。　　基础英语教学语言教育文化教育随着世界各国人民交往的日益密切，跨文化交际已成为一个重要的现实课题。英语因其广泛的国际认知度和易用性而担当了重要的国际交流中介语的角色。　　我国关键的英语教育阶段体现在大学教育阶段，但在我国基础英语教学中，培养学生得体的英语跨文化交际能力的教育理念并未受到重视，学生的英语课程学习未涉及系统的英美文化背景、生活习俗和价值观念等与文化相关的知识，直接导致很多大学生的跨文化交际知识贫乏并碍于这种跨文化交际障碍，多存在交流焦虑心理，或是只能运用英语进行低效的交流和沟通。　　基础英语教学中加强文化教育的意义基础英语教学的本质要求简而言之，英语教育本质上是培养学生的跨文化交际能力。　　语言表达能力是跨文化交际的基础，但成功的跨文化交际不仅要求学习者在发音、语法和词汇等纯语言因素方面训练有素，还要求学习者牢固地掌握英语的支持要素，即文化要素。　　交际中存在的错误大致可区分为语言错误和文化错误，操本族语的人与外族人的交流时，一般能容忍外族人的语言错误和语法错误，而对于因文化背景差异所致的违反语言交流规则，通常被认为不够礼貌，严重时会导致文化障碍。　　只有在同时掌握英语运用能力和英语的语言文化背景，并了解这种背景与本国文化的异同，才能进行得体的跨文化交际。　　因此，文化教学也是语言教学的重要组成部分，将英语文化背景知识导入教学内容之中，改变传统"纯语言"教学模式，不仅使英语教学深入到语言符号的使用上，更重要的是培养学生的英语文化意识和文化敏感性，使之进而发展成为一种跨文化交际能力的重要手段。　　我国基础英语教学中文化教学的现状、我国基础英语教学中的文化教学存在的问题尽管我国英语教育理论界对语言与文化教育的研究取得了一定成就，但有些基础英语教师的教学观念依然存在偏误，单纯地认为英语教育就是教会学生记住单词、句型、语法等语言知识。来自:标准论文网,原文:

回望交流的主体，那还就是两国互相学习

随着因特网（Internet）的普及，数字化技术大量应用于人类的生产和生活之中，利用电脑网络工作和学习的人不断增多，逐渐形成了一个以电脑网络为主要交往形式的新的社会群体。通过电脑这种高科技手段，一种未来的虚拟情境中的人际关系正在开始建立。由于这一特殊社会群体交往方式的独特性，因而具有了不同于一般社会生活的各种社会心理因素。随着数字化时代的来临，数字化网络对社会心理的演变有着不可估量的影响。 社会印象的“错位“ 社会印象是留在记忆中的认知客体的形象。人对社会，对他人，对自己的知觉的结果形成一个个印象，即社会像，他人像，自我像。但在网络社会中，往往会出现如下现象：在通过电脑交往的活动中，双方并不经过直接接触，而是通过BBS（电子公告板）或电子邮件等形式来实现交流。进入电脑网络这个虚拟的社会环境中，你可以以任何你所想像得到的身份参与社会交往，因此电脑网络中大多数人不是以其真实身份出现（基本上每个入网者都取得了虚拟身份），看似彬彬有礼的先生，很可能是“女扮男装“；心思细致的“佳人“，或许让你陷入认男为女的尴尬，其主要原因在于电脑网络中形成的认知表象完全取决于知觉对方的言语特征，而后依据社会常理进行判断，从而形成对方的“他人像“。同时，由于交往双方不进行直接接触，所以，社会印象可能会产生错位，对同一个人的社会印象可能会具有不同的表现形式：在网络社会中与你关系密切的朋友，也许就是现实生活中与你关系紧张的邻居。这时，对你的邻居，这一社会生活中能够被切实感受到的个体，你对他的社会印象就存在两种不同的表现形式，其一为刻板印象--即是用陈规旧习去套用人像、群像和社会像，印象形成先入为主并难以改变。你对邻居的好恶来自平时的成见。其二为首次印象，你对你的邻居在电脑网络上的“存在体“之所以会产生好感，是因为你并不知道他（她）的真实身份，把他（她）当作一个陌生人，“第一次接触“了解他（她）的特点，从而产生好感。社会印象在网络社会中最大的变化在于人对自己知觉的结果，即“自我像“的二重性。由于入网者是以“虚拟身份“介入网络之中的，因此，可以不受拘束，在电脑网络这一虚拟的社会中自由发挥，畅所欲言。平时谨小慎微者，可能在嗽蚝缆跷薇取M�缟厦钣锷�ㄕ撸��钪性蚩赡茈锾竽谙颉H硕宰约旱挠∠螅�涂赡芊⑸�至选?br> 综上所述，数字化网络对社会印象的影响在于：其一，推翻传统社会观念对社会印象的影响，传统的社会观念将不再是影响社会印象的主要因素；其二，使社会交往、社会印象的产生由直接方式向间接方式过渡；其三，使人对自己的知觉结果产生新的认识，深刻的认识自身，甚至有可能认识多个“自我“的存在。 “感情移入“因特网 社会感情是一种特殊的社会心理过程，是伴随整个社会心理过程产生的心理体验和心理感受。数字化网络对社会感情的影响主要在于：首先，它促成新的文化遗传。文化遗传是指通过人和物的记载，保存和发扬一个民族的文化。而随着电脑的普及，数字化程度的提高，正在形成新的“网络文化“。“网络文化“不同于其他文化形式，其最大的特点就在于它是一种“跨地域，跨民族，跨文化“的新文化形式。世界上每一个人，不论其出身、种族如何，文化程度高低，都可以通过这种文化形式自由交往。“网络文化“以独特的方式填补了各种不同文化之间的差异：用特殊的电脑语言统一编写网络软件，通过电脑转化为各种不同的语言和文字。上网者遵循公认的网络“道德规范“（随着网络的普及，这将成为社会道德规范中的一个重要组成部分）。这些将作为新的文化遗传，带来新的社会感情的遗留，成为新的文化传统。 再者，社会感情的存在关系将以感情移入为主。感情移入是“把自己的感情移入自然物……加以感受和体验……感情也可以指向一个非现实的对象“。在网络社会中，所有的一切都是通过高科技手段“虚拟现实“来实现的，人与人之间的关系是模糊的，更多的表现为人对虚拟幻像的关注。如日本HoriPro智能公司创造了一个电脑世界中的虚拟歌手，名为伊达恭子。她有16岁的妙龄，无可挑剔的美貌。由于是电脑虚拟的产物，所以她永远也不会老，而且完全的令人满意。一经推出，立刻大受电脑爱好者的欢迎，更多的电脑公司深受启发，决定开发出更多的“虚拟情人“。人们在电脑网络中把人的各种情感都移入了自己所关注的一些介于真实与虚幻之间的事物。电脑游戏的爱好者会关注游戏中人物的命运并随之哀喜。网络中盛行一个名为“MUD“（意为泥淖）的游戏，此游戏没有画面，全部以文本方式描述，在游戏中，你的能力完全取决于你个人的努力，平时干不了的事，只要通过努力在“泥淖“中没有办不到的。这就满足了人们在现实生活中因各种不如意而需要渲泄的愿望，而且此游戏强调网络协作，你必须在网络上与你的“朋友“（你根本不认识他本人）协作一致，与你的“敌人“战斗（可能现实中“敌人“又是朋友），由此满足了人们渴望受到团体承认的心理需求。 通过上述事例不难发现，感情移入是数字化网络成功的关键。正是因为人们的“感情移入“，才使网络的魅力无穷。 当然数字化网络也使人与人之间的直接交往日益减少，并有可能造成人际关系趋于淡漠。随着虚拟现实技术的发展，缺乏与人沟通能力的现代人，为了逃避现实，会更多地依赖于人与机器之间的交往。 时尚缔造者 如今，Telecommuting（远程办公）在发达国家已日渐风行。某BBS还曾经举行过一场别开生面的“集体婚礼“，与众不同的是，这次婚礼的全部过程，包括仪式、闹新房等场面都是由远在各地的“贺客“们在因特网上用“语言描述“完成的--连人生大事都可以用数字化方式替代，还有什么是电脑网络不能办到的呢？无疑，新技术已经成为社会生活时尚的缔造者。再如，电脑网络中还形成了新的流行语，如称上网者为“网虫“，电子邮件为“伊妹儿“（E-mail）等。可以想见，这种时尚一旦融入整个社会环境之中，必将引起社会心理的新变化。 综上所述，数字化网络作为一种新兴的信息传播工具，其对社会心理的影响是巨大的。因为数字化网络不再只是一种冰冷的数字电路，由于人的参与及计算机的智能化和办公自动化的需要，数字化网络作为新一代的大规模信息载体，日益演变成为一种新的独立于自然环境之外的社会环境，而长期依靠其工作、生活的人势必受其影响，并会出现一些新的社会心理现象，从而影响到整个社会心理的转变，这正是电脑与人类生活联系日益紧密的一个明证。

关于中西方文化差异和互补是我们常谈的话题,时到今日,在文化差异后面所反映的历史,经济,观念上的变革已是日新月异,下面主要从四个方面来讨论：第一,是义利关系问题一般来说,西方人重利轻义,东方人重义轻利或义利兼顾东方人的意识就是义字当先,古时的关羽不正是一个不折不扣的义气英豪也被当时的人们大加赞赏,我想这也是由于古时的多方思想而造成的一种文化意识5000年的文化也是造成这种重礼的不可忽视的原因相对而言,短短的西方文化更注重利益,这也正是现实主义的表现,从侵华战争及西方的一切生活都可以看出他们的自我意识,也可以称为不虚伪,实事求是的作风当然,这也只是针对东方的绝大多数而言的在东方比如中国人的生活中,谦让是一种美德,而西方人对此不知如何是好西方人在多数时候为了利益可以牺牲自己的义第二,是整体性和个体性问题东方人强调整体性和综合性,而西方人则重视个体性比如中医和西医,中医强调的是整体,西医不一样,从解剖学的角度来说,它重视整体中的局部整体思维和个体思维之间差异还表现在交往中,比如在很多报导中,一为中国人到西方人家吃饭,当主人问今天吃中餐还是西餐时,客人很客气的说道：“随便”“客随主便”西方人对这样的答复难以理解,他们说一听到这个词就头疼,不知道怎么弄好,不好操作我们思维方式深处,认为客随主便是礼貌的表现,是对主人的尊重,可西方人不这样看,这就是区别反过来看看,欧洲人到中国来,你问他今天干什么,他一定不会说“随便”,一定会明确表明自己的愿望第四,是东西方感情表达方式的差异在很多问题上中西方的差异是的,西方人看《梁山伯与祝英台》不一定看不得懂,这里头最大的问题就是中西方文化间的差异,从而造成了中国人细腻含蓄的倾情和西方人的直接表露两种不同的表达方式中国古代的大家闺秀想必西方人一定毫无想象,更不必说中国古代的“男尊女卑”及古时的家法等一切束缚主义的思想

在今年两会报道中,中央广播电视总台在国际上首次实现5G 技术持续传输4K 超高清信号,在总台用4K 超高清频道现场直播两会记者会为了让与会代表委员感受新技术革命带来的变化,总台还通过5G 传输技术将总台4K 超高清电视节目接入人民大会堂、梅地亚两会新闻中心、代表委员驻地等区域,总台还在天安门广场、代表委员驻地等区域成功实现5G 信号全覆盖通过总台 新媒体平台,采用大数据和人工智能等技术,将多路 和 视频信号进行集成制作和分发央视新闻新媒体还通过“全国县级融媒体智慧平台”,与 多家县级融媒体中心共同打造«我给两会带个言»特别节目,反映百姓关切,形成“全程媒体、全息媒体、全员媒体、全效媒体”格局总台同时还充分发挥视频和语音优势,通过新技术手段联通央 视、央广、国广以及总台所属媒体平台,实现跨平台、频道和频率融合传播融媒体科技含量 高,覆盖面广,使两会报道更加鲜活,更加接地气,更具亲和度当前,互联网已经成为意识形态斗争的主阵地、主战场、最前沿媒体融合发展必须把巩固主阵地、占领主战场作为根本目标,坚持一体化发展方向,实施移动优先策略,加快主力军向 互联网主阵地挺进近年来,福建日报社、福建省广播影视集团加强“新福建”“海博 ”等移动客户端建设,搭建报台网端微融合联动的融媒体云平台,主流媒体传播力、影响力不断提升 媒体融合发展最大程度解放和发展新闻生产力,巩固壮大主流舆论阵地,信息传播效率高我 们要坚定一体化发展方向,加强流程优化和平台再造,深入推进信息内容、技术应用、平台终端、管理手段共融互通要积极参与“学习强国”平台建设,增强用户黏性,使这些平台成为人们学习教育和获取信息的“资源库”“掌中宝”建设县级融媒体中心,是巩固拓展基层宣传思想文化阵地的战略工程进一步推动机构、内容、平台、人员、管理等方面的深度融合,加快建设省市统一的技术平台,推动新闻信息与政务、服务紧密结合媒体融合进入深水区,主流媒体面临诸多挑战 随着 、人工智能、虚拟现实、区块链等新技术的迭代发展,媒体格局将发生深刻调整,舆论生态将发生重大变化一方面,随着人民群众对新闻内容需求尤其是视频需求的不断增长,基于人工智能技术成长起来的抖音、快手等 新型短视频直播平台吸引了大量流量,而传统媒体机构则面临用户流失和影响力下降的挑战 另一方面,传统媒体以往的专业化生产格局已经不能适应 (用户生成内容)时代的变革, 而智能化生产为传统媒体快速实现媒体融合、量产优质内容、留存用户、进一步做大做强影响 力,提供了可能面对传媒领域正在发生的剧烈变革,传统主流媒体在创新体系、组织架构、业务模式等方面仍不能有效适应新态势、新格局另外,在发展观念上亟需转型:主要表现在患得患失,害怕打破现有格局,损害安身立命之 地;不愿冒风险,认为推动融合相较于安稳地“吃皇粮”风险大,不愿试、不敢闯而有的媒体虽 然办起了微博、微信、客户端、新闻网站等,但不论是在影响力、用户黏度、人才激励等方面,还是运用传统的方式操作和管理方面,都缺少现代化的配套体系技术引领作用尚未充分发挥: 随着技术建设与内容深度融合,技术已经不仅仅是单纯的保障性手段,很多时候在改变甚至引领舆论生态,技术优势越来越成为媒体的核心竞争力当前,前沿技术与内容融合的程度还有 待加强 、 、大数据、人工智能、生物传感等依托前沿技术的传媒应用,在实践中更多地呈现出单打独斗的情况,与新闻业务对接的精准度不足,通过新技术有效引领新闻业务创新的力度也有待强化“新媒体优先”也未能充分体现:主流媒体的内容生产仍以满足传统用户需求为主,文字、图片、视频仍呈各就各位的“分离”状态,远未实现“三位一体”的融合在技术、人才、平台、体制机制、用户服务等全方位的竞争中,传统媒体的核心竞争力也有待加强 总之,主流媒体融合发展有挑战,更有无限机遇,前景远大

以中外文化交流为主题的话题写一篇作文，要求在1500个字左右，这里我希望你可以发挥你的，创意，写一下这位交流文化方面的，主题。