纺织与现代生活论文

当前，随着人民生活水平的不断提高，这样把自己打扮得更加漂亮，以成为许多青年朋友格外关注的问题。不少人认为“时髦就是美。　　对此，我不敢苟同。我认为美是有一定的客观标准的，而时髦只是一种时尚，它反映了在一定的社会环境里，人们对美的一种看法，但并不能说时髦就是一种美。在过去曾经时髦的事物中，那些真正具有美学价值和实用价值的，它们能够经历时代的考验，保存下来了；也有许多水准不高的，都被无情的淘汰了。在四五十年代，青年人兴戴军帽，身着绿军装，腰间系一条武装带，这就是当年风靡全国的一种时髦，但这美吗？倘若让如今的大姑娘、小伙子这一身打扮去上街，未必有人能做到。同样，奇装异服的潮流未必见得美。比如前两年风行世界的宽松时装，既没色彩也没线条，一件件又宽又长的“布”挂在身上，这样美吗？我们许多青年人却如痴如醉，大力效仿。今年一翻时装杂志，却又流行紧身衣服，于是“宽松”即刻被废弃，女孩子们一哄而上转而追求起“线条”来了。如此盲目追求时髦，一味效仿港台，海外时装，分不清糟粕与精华，常常把腐朽当作“时髦”，把颓废视为“新奇”，结果弄巧成拙反而丢掉了自己原有的美。法国作家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道：“真正的美，是美在它本身能显示出奕奕神采，爱好时髦是一种不良风尚，因为她的容貌是不因她所爱好的时髦而改变的。”他的话很有道理。有些人欣赏报刊上“朋克”的装束，其实那是外国一些青年因对社会现实不满，对前途感到迷茫，故意在衣着上别出心裁，借以发泄颓唐的情绪。我们社会主义国家的青年何必要无病呻吟、生硬的模仿呢？　　那么在行行色色的时髦中哪些称得上美呢？我认为美应该是简单大方，符合自己个性的，而那种娇柔做作，奇形怪状的东西是称不上美的。俄国作家列夫�6�1托尔斯说过：“朴素是美的必要条件。”他的作品《安娜�6�1卡列尼娜》中恰恰有一段情节表现了这种看法“吉蒂为了在宴会上夺目，连裙子上每一个褶都作了精心研究，却没有人理睬她；相反，身穿日常的黑色天鹅绒衣裙的安娜使举座为之倾倒。这就是朴素之美所具有的魅力。李白有这样两句诗——“清水出芙蓉，天然去雕饰”。所赞美的正是朴素、自然的美。我们社会注意国家的青年也应该追求朴素大方美感。　　我们应从外来文化中取出精华，创造一种朴素、大方、健康，具有时代特色的美。应该培养正确的审美观，这就必须在文化修养、思想水平方面多下功夫，真正理解美的含义。　　那种认为“时髦就是美”的看法是不对的，所以会产生这样糊涂的观念，主要是因为缺乏正确的审美观和盲目崇拜西方文化。我国有自己悠长的历史和灿烂的文化，有自己长期以来形成的审美风格。我们并非排外主义者，并不是说外国流行的东西就一定不好，一定要正确对待。

一、理论研究：1、教材编写：《服饰图案》，（普通高等教育“十一五”国家级规划教材），高等教育出版社，2007年8月。2、学术论文：《论色立体在纺织品设计中的应用》（2007年），该论文论述了色彩在纺织品设计中的作用，提出了如何和谐使用色彩的观点；《中国手工地毯在室内陈设中的作用》（2008年），该论文分析了中国手工地毯的艺术形式，并提出了将地毯应用于现代室内陈设中的方法；《论纺织品设计教育中的境界美》（2009年），该论文论述了在纺织品设计教育中不仅要传授给学生设计的基础知识，还应提升学生的境界美，担负起时代的使命为社会做贡献；《从老子的道德经思想看纺织品艺术设计的思维方式》（2010年），该论文从老子的道德经中的“无为”思想入手，提出了在纺织品艺术设计中要摆脱定式思维方式，建立纺织品艺术设计的创新思维模式。以上论文皆发表于《全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会论文集》，并获国家级优秀论文奖。设计实践及艺术创作编织壁挂《树影》，2007年入选“第六届亚洲纤维艺术展”；编织壁挂《烛光汶川》，2008年入选 “从洛桑到北京”第五届国际纤维艺术双年展；编织壁挂《流光》，2009年入选“2009中日韩美国际交流展示会”；编织壁挂《西学东渐》，2010年入选“第九届亚洲纤维艺术展”；编织壁挂《夏花》，2010年参加“纺织与服装——清华大学美术学院师生作品展”。这些作品均以现代生活为题材进行表现，并使用了传统的编织工艺。将传统工艺与现代的生活方式相结合，一直是本人近几年来的研究方向。科研项目参与“传统染织艺术”2010国家级项目（项目负责人田青）。

到网上花钱买 ！也可以再网上东拼西凑些文字就可以 。