传世文献和出土文献的区别

我们一般所说的出土文献，是有广义和狭义之分的。广义的出土文献是相对于传世文献而言的，即考古发掘出土的(或经过鉴定、来源明确的馆藏品)文字材料，都可叫做“出土文献”。原文化部的“古文献研究室”编辑了五辑《出土文献研究》，其涵括的研究对象上自甲骨文、金文、战国盟书、玺印、简牍、帛书、敦煌文献、吐鲁番文书，下到明清墓志，还有佉卢文等古民族文字等等。另外，像古籍整理规划领导小组制定的出版规划所列的出土文献等，都是用的广义的概念。王国维指出的对中国学术有重大影响的19世纪和20世纪初的几项发现是甲骨文、敦煌文献、汉晋边塞竹简和中国境内的外族遗文，还有内阁档案。这其中，除了内阁档案一般不包括在内，其他都算是出土文献。——这是广义的出土文献。狭义的概念，一般是指出土的书籍(包括典籍和公、私文书)，主要是指上个世纪大量出土的简牍、帛书和纸质文书等。广义概念中的一些内容，有的已形成了自身的独立的学科，像甲骨文；有的则成为其他学科的一部分，如金文，现在更多的把它作为器物——青铜器研究的一个组成部分。另外，像墓志、碑铭，则更多的被纳入传统的金石学的范畴里。可以看出，不论是广义的，还是狭义的概念，都不是一个严格的分类学上的概念。

出土文献具有很高的学术价值，一般一手资料分为传世文献和出土文献两部分。由于传世文献是经过一代一代的传下来的，因此有学者认为传世文献会受到后人的牵强附会等一系列导致真实性出现一些误差。而出土文献可以补传世文献的缺漏，也可以和传世文献相互照应。

文字资料一般有两个来源，一是实地源，二是文献源。文字资料大致可分为传世文献和出土文献。传世文献的主要形态是书籍。汉字起源很早，行用数千年，而中国古人素有重记载、重史的传统，故传世文献数量巨大。其中，既有前人之记述，又有后人对前人记述的阐释和整理。这些资料重重累积，构成文字资料的主体。出土文献是一个泛称，不单单指经由考古发掘而出土的地下文字资料（如甲骨文、金文、简帛等），也包括传世文献以外的地上文字资料（如存世的古文书、档案等）。出土文献属于第一手资料，以真实见长，可补传世文献之阙。在文字资料与非文字资料之间，原本并无严格界限。实际上，不少界限是我们自己设定的，是在技术手段缺乏的情况下不得已而为之。就史证价值来说，文字资料与非文字资料亦无强弱、高低之分。以图像资料为例，如同文字一样，古人留下的图像也在向我们述说，而且更直观、更生动，只是有些地方我们可能不理解或者误解罢了。其实，对于古人留下的文字，我们也会有读不懂或者误读之处。若能将图像、文字合在一起，两相对照，就较容易做到正确理解。