历史上对西夏的历史脉络记录其实是完整的,最大的遗憾在于二十四史中没有单独的西夏史。但在同时期的宋、辽、金史中都有提及到西夏,分别用“纪”和“传”的形式表述。西夏历经十帝,享国189年。实际上是一个多民族聚居的地方政权,除了主体民族是党项人外,还有汉族、吐蕃、回鹘、契丹、女真、蒙古等族,可以说当时的主要民族西夏境内都有。西夏受北宋和吐蕃影响最大,国内的建筑、制度设计大都是仿造北宋的;而佛教传承后期受吐蕃影响较大;国内经济也是蕃人的畜牧业和汉人的农业并重;西夏官员通行的是蕃汉同朝为官,无分主次;蕃汉文化也是并存通行的,只是各个历史时期侧重不同,但是到了王朝的后期,西夏和辽、金一样都被汉化了。西夏唯一的蕃汉禁忌在于,他的禁卫军必须出自纯血统党项本族。更关键的是,正是因为西夏的崛起,彻底遏制了宋朝的全面崛起,未能收复燕云十六州,统一天下,并且此后陷入两线作战未能最终成为大一统王朝。两边媾和,最终岁币制度促使了两宋开启了重商主义,成为了那个时代全球最富裕的国家。西夏对宋朝的军事影响甚至大于辽朝,北宋百余年正是因为和西夏之间的摩擦不断,导致了宋朝西境的军队拥有着强悍的战斗力,世家名将迭出。而北境因为百年和平,基本上在后来金朝崛起之际,根本不设防,也最终导致了北宋的灭国。所以根据以上的情况罗列,西夏理应进二十四史,成为和宋辽并存的王朝。但是由于1227年西夏被蒙古成吉思汗的子孙灭国,导致了这个国家的很多史料只剩下被埋在黑水城的,西夏文成了彻底的死文字。后来脱脱在修宋辽金史的时候,因为考虑到西夏在历史上很长时期,为了在辽宋金的夹缝中求生存,多次自降规格,对各国都俯首称蕃。所以并没有单独修西夏史。然而就在所有人逐步遗忘了那复杂西夏文和这个神秘的王朝后,到了清朝嘉庆9年,武威籍的官员张澍回家乡养病,在一个清真寺里发现了《重修凉州护国寺感应塔碑》,发现了已经“死亡”了的西夏文。从那个时候,人们才开始对西夏“重新发现”。但是到了近代,在1909年到1926年之间,俄罗斯探险家科兹洛夫三访黑水城,盗掘了超过28000余件关于西夏的用西夏文字记录的史料,以及各类绘画、佛经、器皿、金币、妇女用品等文物。最关键的是那里有西夏文字和汉字互译的《番汉合时掌中珠》。以至于现在我们要想研究关于西夏的风俗习惯和人情风貌,很多一手史料,必须要去俄罗斯的“东方文献研究所”和圣彼得堡冬宫博物馆。不能说不是一个遗憾。