以脊梁为题写一篇论文

中国的脊梁鲁迅说：“我们自古以来,有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为名请命的人,有舍身求法的人 这就是中国的脊梁”一切仁人志士是中国的脊梁,革命先烈是中国的脊梁,平凡的民众也是中国的脊梁展开历史的卷轴,目光聚集于卷末,我看到这样一批傲立屈原批发行吟泽畔,众人皆醉唯我独醒,举世浑浊唯我独清,遂投汨罗江而死；“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不返”,荆轲毅然踏上刺秦的不归路；“至今思项羽,不肯过江东”,里能扛鼎的霸王破釜沉舟,赢得巨鹿之战；“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,直捣黄龙,与诸军痛饮的岳武穆八百终破十万；“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥面对威逼利诱,誓不降元这些人有的是仕官,有的是武士,有的是霸王,有的是猛帅,有的是忠臣他们各有千秋,他们各处其时,但他们背后同竖一根骨,中国的脊梁骨目光回缩到卷中,看到的又是一番如竿竿青竹傲立的景象“砍头不要紧,只要主义真,杀了夏明翰,还有后来人”忘不了革命烈士夏明翰面对敌人的屠刀,用满腔热血谱写了一曲英雄赞歌忘不了,侧刀底座已被鲜血染红,党的女儿刘胡兰“生得伟大,死得光荣'忘不了,桥上碉堡喷着敌人的火舌,人民的儿子董存瑞毅然拉响了导火索无数共产党员用血肉之躯把我们多难的民族拔出地狱,送上了幸福大道,无数革命先烈用拳拳赤子之心,抹去祖国母亲的凄苦眼泪,换来了她的幸福微笑他们为了民族的生存,兴旺,不惜抛头颅,洒热血他们不愧为中国的脊梁,坚如磐石,顶天立地目光转向卷首,看到的是屹立在废墟之上的身骨面对灾难,国家领导人第一时间赶到灾区,主持抗震救灾工作,面对不时发生的余震,镇定自若,发出人民的生命高于一切的呼喊；人民解放军及时赶到灾区,面对倾危的楼群,滑坡的山体,临危不惧,谱写了一曲生命大于天的颂歌；志愿者的纷至沓来,塌陷的道路,瓢泼的大雨,阻挡不住他们前进的脚步在废墟下高唱国歌的孩子,亲手锯断双腿,挑断脚筋的母亲；把孩子甩出窗口,自己却被废墟掩埋的外婆；用自己的身体掩住4个幼小生命的老师；得知家人的离去,不肯下手术台的医生他们的行为让人震惊,地震摧不毁他们背后那根用爱堆积而成的脊梁骨中国人的脊梁是挺直的,如竿竿青竹,风过不蚀,坚韧有气节灾难压不倒我们,生死击不跨我们,我们总以万丈豪情和冲天干劲面对一切包括死亡中国的脊梁,民族挺直的脊梁,有脊梁的存在,国兴民旺

《中国人失掉自信力了吗》教学设计方案【教材分析】本文是一篇议论文，严格说是一篇驳论文，从文学体裁的角度来看是一篇杂文初中学生对于议论文接触得并不多，尤其又是鲁迅先生的作品，无论是作品内容、背景还是作品的语言表达都让现代学生感到陌生因此，这是一篇教学难度较大的文章【学情分析】九年级学生已经接触了简单议论文，对议论文的基础知识有了初步了解但驳论文在教科书中还是首次接触到，大部分学生对于驳论文的知识和驳论方法的还是有一定的难度的这篇文章语言犀利尖锐，富有战斗性，带有嘲讽意味，读起来富有鼓动性；学生对于新文体、在生活中能用到的知识具有很强的求知欲；这阶段的学生喜欢合作探究完成学习任务【教学目标】知识与技能1．积累词语，掌握“玄虚、诓、怀古伤今、为民请命”等词的读音、词义，学会运用2．通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，认识鲁迅杂文的特点，理解重要语句的含义，培养逻辑思维能力过程与方法1．分析这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式2．认识和揣摩富于强烈感情色彩的语言，体会鲁迅的语言艺术3．掌握鲁迅的驳论方法和讽刺艺术，学习驳论文的写法情感态度与价值观1．培养学生的自信力，弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感2．领会文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情教学重点、难点（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法；学习本文通过驳论证来反驳论点的方法（2）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法；体会本文精辟含蓄的语言特点【教学资源】视频、音频、课件、板书【课前延伸】1、复习议论文的阅读知识2、熟读课文，简要了解写作背景，从文中找出疑难问题，准备在课堂交流3、通过注释和工具书，掌握生疏字词的读音、写法和意义4、请在课前交流进入二十一世纪中国取得的举世瞩目的成绩【课内探究】导入课题：请列举进入新世纪的短短十年中国这个古老而又年轻的伟大国家取得了哪些举世瞩目的成绩？……喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发一、自主学习，整体感知：（一）预习检查：1、弄清字词读音：搽chá玄xuán虚省xǐng悟渺miǒo茫脊jí梁诓kāng2、解释下列词语：（1）玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺手段（2）渺茫：因没有把握而难以预期（3）诓：用谎话人（4）怀古伤今：怀古，追念古代的事情（5）为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦（6）自欺欺人：既欺自己，又欺别人3、填空：鲁迅，（1881—1936）原名，浙江绍兴人我国现代伟大的、和1918年第一次以“鲁迅”为笔名发表了中国现代文学史第一篇白话小说《狂人日记》，随后发表了小说《孔乙己》、《药》、《故乡》等，1921年发表了代表作《阿Q正传》本文选自短篇小说集《》，另一篇是《》另有散文诗集《》，散文集《》（二）了解写作背景①1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”“九&8226;一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九&8226;一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力②针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九&8226;一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章简介驳论文本文是一篇驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑（三）议论文相关知识：1、按论证方式分，议论文可分为立论和驳论两大类型立论：确立一个观点，然后用事实和道理加以论证驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点2、驳论的方法：驳论点、驳论据、驳论证3、驳论文的思路：树靶子（摆敌论论点）、打靶子（驳敌论论据）、立观点（证明自己观点）（四）自主交流，整体把握：朗读课文，思考问题并在文中划出标识性语句：本文作者批驳的错误论点是什么？作者树立的观点是什么？读课文1—5自然段，看看作者是怎样从对对方论据不能推出论点来进行批驳的？3、再读7—8段，看看作者又是如何证明自已观点是正确的？（明确：1、“中国人失掉自信力了”；我们有并不失掉自信力的中国人在2、对方错误论据：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”分析这些事实只能证明中国人失掉了他信力，发展着自欺力并不能证明中国人失掉了自信力作者就是以此为突破口，证明敌方的论据不能证明论点，论点和论据之间并没有逻辑关系，通达驳论证来批驳了敌方的观点3、作者通过大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人来证明自已的观点）4、文章最后一段起什么作用？“状元宰相”和“地底下”分别指哪些人？明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量总结思路：板书：（一）对方论点：中国人失掉自信力了论据：自夸“地大物博”；只希望“国联”；“一味求神拜佛”（二）直接反驳（驳论证）：失掉的“他信力”；发展着“自欺力”（三）间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”（四）总结：状元宰相的文章是不足为据的，要看地底下二、合作探究交流，精讲点拨：1、大声诵读文章的立论部分，并谈谈你认为自古至今哪些人可称是“中国的脊梁”?为什么称为“中国的脊梁”?明确：一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿等一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价因为他们是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”2、你能通过诵读来表达出作者的感情吗？找学生代表朗读，并及时点评，必要时教师示范朗读总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量三、巩固检测，拓展提升：读罢此文，我们深感到鲁迅先生的爱国热情，在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生没悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……今天离鲁迅先生书写此文已经70余年，假使你站在当今社会历史的高度，用具体事例来证明中国的自信力，你将选取哪几个事例？请用充满自信和赞扬的笔触，把它写下来课堂小结及赠语：同学们，当今的中国经济正在飞速成发展，中国的国际地位正在日益飙升，站在中国21世纪的历史舞台上，我们在自豪的同时，是否感受到沉重的历史使命？让我永远铭记“落后就要挨打”历史教训，做一个奋发有为，自强不息的中国人听歌曲《相信自己》一起诵读：《相信自己》有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利总是在鼓舞自已，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起相信自己，你将羸得胜利，创造奇迹相信自己，梦想在你手中，这是你的天地相信自己，你将超越极限，超越自己相信自己，当这一切过去，你们将是第一教学反思：对于鲁迅先生的作品，学生的预读兴趣并不大，因此激情导入非常关键，对于学生认识理解背景也起着重要作用，自主学习的几个问题，对一般学生来说有一定难度，教师可以一边让学生自主思考，一边给予引导，让学生从整体上把握本课思路合作学习的环节，朗读对学生来说有一定难度，教师可以通过示范作用来激发学生情感，让学生在朗读中体会鲁迅先生的感情教学过程《中国人失掉自信力了吗》教学活动描述一、导入新课1、出示课件（课题），新世纪，加人WTO、国足出线、成功举奥运会、世博会等等（投影展示与此相关的照片），喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法2、出示课件《买汽车》，引出文章论证的方式（驳论）孩子：妈妈，你为什么不买汽车呢?妈妈：买不起呀孩子：那怎么才能买上小汽车呢?妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了孩子：那你小时候为什么不好好学习呢?这个笑话，孩子的反驳很精彩，妈妈听了以后肯定会瞠目结舌，继而哈哈大笑驳论是一种与立论相对的论证方式《中国人失掉自信力了吗》就是一篇驳论文驳论文文体知识：驳论文：以反驳为主的议论文驳论：正确的观点揭露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点一般结构和形式：1指出错误论点，论据货论证（树靶子）2批驳错误论点，论据货论证3指明错误的实质或危害（打倒靶子）3、播放影片《九一八事变》片段，了解文章的写作背景4、教师提示学习的相关要求（课件）教学活动2二、整体感知，理清思路1)正确读音、字义：课件（字词略）2)放音频文件：范读课文，学生画出初步了解文章的结构课文分成四个部分第一部分（1、2自然段）：摆出“敌论”：“中国人失掉自信力了”和论据第二部分：（3—5自然段）直接驳论证：失掉自信力的是反动统治者，并发展着“自欺力”（归谬）第三部分（6—8自然段）间接驳斥：大力歌颂历史和现实中的“脊梁”——自信的中国人第四部分：（9）提出判别标准：“要自己去看地底下”，号召广大中国人民要明是非，识大义1、学生速读课文1/2自然段，画出对方的错误观点和错误依据明确：投影展示：敌论点：“中国人失掉自信力了”错误论据：a、信地信物b、信国联c、求神拜佛老师举一个类似的推理例子：“我们班小明上课爱开小差，小东上课爱开小差，小梅也爱开小差，所以我们班所有同学上课都爱开小差，你同意这一结论吗？”（以偏概全）2、抽学生朗读3—5段，思考作者是怎样反驳敌论点的学生讨论回答后，投影展示直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）求神拜佛―――――发展着“自欺力”这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”说明敌方的论据不能证明其论点这就是批驳的突破口”3、作者确立了怎样的观点，以什么为论据证明自己观点的正确，从而更有力的驳倒了敌论点？第6—8段，确立自己的观点：我们有不失掉自信力的中国人在并列举了事实论据，从而否定了诬蔑“中国人失掉自信力了”的无耻谰言为彻底驳倒敌论,作者用“从古以来”到“现在”都有“脊梁”作论据证明自己的观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，请你根据自己的了解为第7段中的“人”注解举例①、“埋头苦干的人”：默默无闻、努力工作的广大劳动人民如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人②、“拼命硬干的人”：指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人③、“为民请命的人”：指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人如屈原、关汉卿、海瑞等人④、“舍身求法的人”：指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人4、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”小结：本文以敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证为武器，一举击中其要害，反驳强劲有力同时确立与敌论点相反的观点，并列举事例证明，从而有力的驳倒了敌论点，增强了民族的自信心间接反驳：正面立论：有并不失掉自信力的中国人在正确论据：从古到今“中国的脊梁”教学活动3三、揣摩语言，学习讽刺技巧本文是一篇驳论文这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活其杂文有“匕首”，“投枪”之喻既然为插入反动派胸膛里的“匕首”、“投枪”，力量从何而来呢？一、抽生读课文，想一想力从何而来：讽刺的力量：①找出课文中含“中国人”的句子，小组讨论后分别回答其“中国人”的含义1、同学讨论后明确：投影展示A、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了（所有中国人）B、假使这也算是一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”（国民党反动统治者及其御用文人）C、说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可（所有中国人）D、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在（大部分爱国的人民）E、中国人现在是在发展着“自欺力”（国民党反动统治者及其御用文人）F、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓（所有中国人）2、同学齐读这些句子，加深理解②“中国的脊梁”指什么人?明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力(1)、这一类没有失掉自信心的人现状如何？明确：（A）从人数上看：何尝少呢？（B）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗（C）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道(2)、第9段作者用了一连串的比喻，找出来体会其意思学生讨论后明确，投影展示5：“脂粉”：比喻统治阶级的欺性宣传；“筋骨和脊梁”：比喻气节、操守、人格、品质；“状元宰相”：比喻国民党反动政客及其御用文人；“地底下”：比喻当时还处于地下斗争的中国共产党及其领导下的革命力量③鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?明确：因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？明确：前者指统治阶级的御用文人，后者指变革社会的积极力量总结：总之，鲁迅先生对民族败类充满憎恨和嘲讽，对民族的脊梁又充满了崇敬和赞扬因为爱憎分明，所以讽刺赞扬泾渭分明，充满战斗的力量，充满鼓舞的力量逻辑的力量：①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证②这种在证明“敌论”指谬误时所采用的是哪种驳斥方法？说说这种方法的好处明确：归谬法由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证总结：运用强有力的“归谬法”驳论证，再正面立论驳论点；这样先破后立，破中有立，充满了无懈可击的逻辑论证的力量，将“敌论”置于死地，将正确的观点昭之于世语言的力量：①试找一找充满讽刺性战斗性的语言明确：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实”仿造自信力造出“自欺力”：“中国人现在是在发展着自欺力”揭露本质，可谓入木三分②揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？明确：不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺性③揣摩下列加点字词的表达效果：“……不过一面总是在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑”明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神“简直”表达了作者的激愤之情总结：语言尖酸泼辣，富于讽刺，富有战斗力，一句句掷地有声的话就像一把把匕首直插反动派的要害，就像一支支投枪直射入反动派的胸膛……教学活动4四、归纳延伸，练习反驳技巧1、本文以驳论证的方式逐层推进地批驳了“九&8226;一八”事变三年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，……”作者指出这是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台；“中国的脊梁”终于把中国人的自信从20世纪带到了21世纪……2008年以来又是中国的自信点！2、作业：用所学方法来反驳以下观点：（可选择）中学生上网有百害无一利开卷有益附：板书设计：中┏自夸“地大物博”┓国┏敌论据┃只希望国联┃┓人┃┗味求神拜佛┛┃以偏概全失┃敌论点中国人失掉自信力了┛掉┃直接反驳：┏失掉“他信力”自┃┗发展着“自欺力”信┃间接反驳：┏论点：有并不失掉自信力的中国人在力┃┗论据：从古到今“中国的脊梁”了┗结论：自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下吗

洋洋五千年中华文化，孕育着坚强不屈的民族精神，多灾多难的中华民族，铸就了无数的民族脊梁，在遥远的远古时代，哇哇的华夏人奏响了与天奋斗、与人奋斗、与地奋斗的歌唱。君不见大禹治水的艰苦奋斗，人民抗震救灾的顽强。无数勇士共赴国难的慷慨壮举，华夏儿女胸怀祖国添砖加瓦的力量。华夏啊，13亿同胞在危难时刻为你奔走，铸就了顽强不屈的民族脊梁。脊梁啊，你是不屈的精神，你是在危难时刻的支柱，你是正义的力量；你是压不跨象征，你是正义的化身，你是永远独立的钢铁城墙。为了人民，你以自己的生命谱写顽强。 　　中华民族有自己的民族传统，那就是国家振兴，人民富强，自强不息，永远向上。君不见，孩子的欢笑，老人的慈祥，母亲的自立，父亲的力量。面对天灾，你以沉默承担，面对人祸，你谱写人格的辉光，面对地难，你显示着生的力量。　　脊梁，你承载着厚重的现实，脊梁，你点燃着生命的希望。中华民族，几经劫难，无数先辈为了祖国命运寻找救国的良方，脊梁是顶天立地的人格，脊梁是为了人民欲奋欲勇的臂膀。脊梁，你为正义而长，脊梁，你是人民避难的避风港。脊梁，你囊括着厚重的大地；脊梁，你背负着正义的上苍，面对困难，你承载着苦痛，面对灾难，你背负着向上的力量。脊梁，负舟也厚以重，脊梁，为民也坦而荡。　　谁说中国没有脊梁？是人民的智慧让中国永远向上，是人民的力量，祝福中国富强。是人民子弟兵背负着民族的的希望，是白衣天使为了战胜病魔而打仗，是人民教师把真理传让。是工人兄弟打开真理的宝藏，是农民兄弟提供着粮仓。是知识分子让智慧发光。国家要富强，人民有力量！国家利益至上，人民就是脊梁！　　说脊梁，道脊梁，人民万寿无疆！说脊梁，道脊梁，是人民使国家坚强。正义不倒，关系着人心背向！承载着祖国的，你可以问问老乡，承载道义的，要把利益还给祖国的脊梁。　　脊梁，埋头苦干给人民以希望，脊梁，批判邪恶把正义的旗高扬，脊梁，是人民幸福的保障。脊梁，把丑恶摒弃，凝聚着民族的力量。　　脊梁啊，你以不屈的精神使人民看到希望。脊梁啊，你以仁爱的臂膀拂去人民的创伤，脊梁啊，你是为人民鼓咙呼的坚强。　　灾难深重你有压不垮的脊梁，水深火热你承担着民族的力量。越是灾难深重啊，越能显示你的坚强。面对邪恶你是那样的磊落，面对困难你是那样的顽强，你守护着一方的平安啊，你给人民以温暖，永远向上，无数的中华儿女有了你而有了坚定的信仰，脊梁啊，你是压不垮的民族魂，脊梁啊，面对现实你把理想高扬，人治的社会要把法治伸张，你是人民利益的代表啊，你是人民暖暖的胸膛3COME文档频道。　　脊梁，你是苦难的象征，脊梁，你是不屈的力量，要扫除一切封建残余，让人间到处撒满阳光，发展生产，要让人民富裕安康，繁荣文化，让每一个中国人身心健康。面对脊梁，我们要实现人的解放，建设社会主义祖国，把一切不合理扫除净光。生难病死，我们要把人权保障。社会主义，你承担着人的尊严和力量，集体主义，你为大家而着想，共产主义，面对未知的世界，人会得到更大的自由实现人自由的力量。　　脊梁啊，你扎根于深厚的泥土，向天空放飞希望。脊梁啊，你号召人民向恶势力而战，在这一刻我们集合，为了人民我们背上背囊。事物总是矛盾啊，这里有生死的较量。脊梁啊，你代表人民的呼声，为了人民我们甘愿血撒疆场，我们要制定出合理的政策，符合人民的愿望，脊梁，你代表着人民，为了人民你寸断肝肠。春秋无义战啊，那是为了利益，把枷锁压在人民头上。两千年的封建王朝啊，起伏跌荡，有保民而生，有膏民而亡，只有消除私有制，人民才会畅扬。私的占有，公的劳当，私啊，使人民涂炭踉跄，公啊，使人民各有其长。场啊，你时刻准备把握先机，看你代表着谁的力量，市场啊，你代表着交换，能否把各阶级的力量同步增强，唯有发展生产力啊，人民才能把真理执掌。脊梁啊，你背负着大众，人民已经为你指明了方向，利与义的争斗，无非还民以欢畅。利益，你给于人眼前的实物，把人民眼睛蒙障，正义，你使人各得其宜，各得其长。脊梁啊，是你给了我们改变现实的勇气和力量，是你给了我们改革的决心和坚强。坚守我们的社会主义，让到处都是幸福花，让到处都是小白杨。　　脊梁啊，我此刻要向你宣布，为人民谋幸福，我们的誓言从来没有这样铿锵。为了人民，我们要把不合理的制度消亡。　　面对脊梁，我们要伸张正义，来温暖热血的胸膛，面对脊梁，我们要想想我们没有做到的地方，在社会主义的中国，要让脊梁为中国而欢唱！　　脊梁，有了你我们永远向上，脊梁，有了你我们有使不完的力量！　　为了你，中国的脊梁，祖国就会繁荣向上！　　脊梁、脊梁，中国要在世界上挺起自己的脊梁！

中国的脊梁:少年，也就是人才，还要要科技

精神的脊梁 鱼儿喜欢大海,因为每一朵浪花中,都讲述了一个动情的传说小鸟喜欢天空,因为每一片白云里,都流传着一个美妙的故事我喜欢读书,因为每一本书中,都烙印着人类的文明从咿呀学语到满腹经论,书是我人生的航标,从不懂事的孩子到有为的青年,书是我心灵的催化剂生活中离不开书,成长中更需要书,因为书中刻画着人类的文明,承载着历史的潮流作为新生的二十一世纪的朝阳,多读书,读好书,是我们心中最深切的呼喊一本好书,可以陶冶人类的情操,丰富我们的生活生活中,我们无法揣测世事的变化,然而从书中我们可以品味不同的人生每一本好书,都演绎了千变万化的世界,你所看到的,想到的,都蕴含着太多的哲理,而这些,是我们一生中最宝贵的财富不同的书籍,不同人物,不同的人生故事,汇合起来,带来的是无法衡量的人生思考和心灵震撼在书中,会让我们明白生活的意义,找到生活的乐趣读书对我来说是快乐的,每当我读完一本好书,我的身心就会发生变化,仿佛明白了生活中的一些道理所以,我喜欢读书,喜欢书给我的感觉书是历史的载体,是成功的财富,是成长的资本,是人类进步的阶梯我觉得书籍陪我一起走过人生的旅途,因为它并不是阳光驱散了的雾光,也不是暴风雨中冲洗掉的沙土画人像,它是一个刻在石碑上的名字,注定要跟着它的大理石同样持久