重读红旗杂志

五颜六色 与 红 矛盾了。应改为“五颜六色的彩旗” 百度嫌我字数不够

最有收藏价值的当属《红旗》杂志了。红旗是初心，是方向，是指路明灯，虽然停刊几十年了，但人民大众愈发怀念它，并强烈要求复刊。所以《红旗》杂志的收藏价值会越来越高。什么杂志有收藏价值？其实在我看来，你收藏的100多斤20多年前泛黄的《读者》杂志就很有收藏价值，对于杂志的收藏价值来说，时间就是最好的试金石。《读者》创刊于1981年4月，创刊初期刊名是《读者文摘》，创刊一年后美国《读者文摘》提出异议，认为中国《读者文摘》与美国《读者文摘》重名，不符合国际版权协定，要求中国《读者文摘》更名。从1982年至1992年中美《读者文摘》刊名之争长达10年之久，最终中国《读者文摘》于1993年让步更名为《读者》。《读者》杂志先后被国家领导、国家期刊出版总署评价为“大漠瑰宝”、“中国最美期刊”、“高知名度，高学术水平期刊”等荣誉称号，曾经在海外销量第一，也是第一个进入台湾读书市场的大陆杂志。

回首何士光作品给人的温暖 （何士光先生早已淡出了文坛，但重读他过去的作品依然是那样的让人心动，字里行间充满了悲悯情怀以及对心灵的淡淡温暖） 你在痛苦的时候，就不会问什么叫痛苦，而你在快乐的时候、也不会问什么叫快乐……提及贵州文学在当代文坛的位置，我们不能不想到何士光。 上世纪80年代初至90年代上半叶，何士光这个名字被贵州文学界私下称为“一面旗帜”，无疑是对他独特的文学表现形式和创作成果的肯定。即便在当下，文学越来越趋于边沿（事实上文学已经真正回到它本来的状态和轨道上）、甚至有不少想借文学“发迹”而非忠实于心灵苦旅的人纷纷抛笔而去的今天，何士光和他的另一种拷问生命的写作仍然被很多人回想和言说。应该说，何士光的写作分两个阶段，他发表在《人民文学》上的小说《远行》和《日子》可以看作是一个分水岭。尽管不那么沟渠分明，但看得出，之后的写作已不再囿于讲述有头有尾的故事和告诉读者文本以内的东西。而是注重于，其实也是以自然散淡但并不缺乏语言张力，反倒韵味十足，滋性丰盈的笔风去探索琐细的生活和平凡的日子。只是无论他以何种手段来表现自己对世界的看法，却始终没有放弃对人的关怀和对生命意义的追问。他上世纪80年的初的《乡场上》、《种苞谷的老人》和《远行》三次荣获全国优秀短篇小说奖，奠定了他在贵州小说史中的显著地位。审视他这个时期和后来刊载的大量文字，不难发现其不同文体所隐含的内蕴却是一致的：便是对人生的觉醒及生命进程的思索。 《乡场上》的冯幺爸是一个朴实而又有几分韧性的典型农民形象，他憧憬美好未来的想法，“只要国家的政策不像前些年那样三天两头变，不再跟我们这些做庄稼的人过不去，我冯幺爸有的是力气，怕哪样……”与其说这是改革之初农民们的普遍心态，倒不如说是何士光本人从那时起已经开始对命运的思索。尤其值得提及的是，这篇打上了时代烙印的《乡场上》当年被中央权威刊物《红旗》杂志破例转载。 何士光生长在贵阳，大学毕业不久就被“下放”到凤冈乡下教书，17年后才回到故士。生活的磨砺和心灵苦旅使他逐渐超越了对人生的浅尝认识，他不再用精彩的故事和有序的情节来铺排生活，而是演变为淡淡的具有牵引力却又不动声色的语言去诉说一件件富有哲思的事情，或人生的途程。比如他的《城市与孩子》一开始就这样说道：“我离开故乡贵阳，来到这远远的梨花屯乡场，已经十七年了。十七年的光阴不能说很长，但也足以洗去许多的旧迹……对于故乡的城市来说……并不曾要把什么格外的东西昭示于往来的儿女们；但后来却化为一缕悠悠的乡情……”。 品读如此沁人心脾的诗意的句子，你会被一种带有淡淡忧伤的情愫包围，心灵在澄寂中豁然而慰藉。 这诚然是何士光文字的魅力所在。 “是不是呢？”这也是他文章中经常出现的句式。不难理解，这是何士光对事物发展变化的另一种思索。无论是现实生活还是他创作的文本，他都没有武断的去对问题定论，而是用迂回曲折的文字牵引着读者一路感受、一路体悟。结果呢是没有的，但结果又隐藏在这一路的“途径”中。 因此他后来写作的表现形式与上世纪70年末80年初比较，变化是凸现的，认真说大部分作品已经淡出了小说的架构。这在何士光看来，小说的空间承载他要表现的思想和语言似乎有些捉襟见肘。上世纪90年代末期写作的《烦恼与菩提》一书，完全可以证明这一点。但又始终没有脱离对人的命运的终极关怀。“你在痛苦的时候，就不会问什么叫快乐……”那么快乐在哪里呢？“若是心里有一个依靠，即使是身居陋巷，一箪食，一壶水，便人不解其忧、也不能解其乐；若是心里没有一个依靠，纵然是置身在高楼大厦之中，有说不尽的荣华富贵，一颗心也还是落不下来……” 这便是何士光对生命的深刻感悟和终极关怀。 当我在困惑和苦恼的时候，我就会拣起何士光先生的《烦恼与菩提》来读，读着读着心头便开朗起来释然起来。我很愿意向遇到生活困惑的朋友推荐这本书，当然这还得看个人的感悟。

莫言《我的梦想》阅读答案我的梦想莫言　　①最早发现我有一点文学才能的，是一个姓张的高个子老师。他教我们语文，是我们的班主任。他的脸上有很多粉刺，眼睛很大，脖子很长，很凶。他一瞪眼，我就想小便。有一次他在课堂上训我，我不知不觉中竟尿在教室里。他很生气，骂道：“你这熊孩子，怎么能随地小便呢？”我哭着说：“老师，我不是故意的……”　 ②大约8岁的时候，我在村里小学读三年级，因为生活的自理能力很差，加之上学时年龄较小，母亲给我缝的还是开裆裤。为此，常遭到同学的嘲笑。张老师到我家去做家访，建议母亲给我缝上裤裆。我母亲不太情愿地接受了他的建议。缝上裤裆后，因为经常把腰带结成死疙瘩，出了不少笑话。后来，大哥把一条牙环坏了的洋腰带送我，结果出丑更多。一是，六一儿童节在全校大会上背诵课文时掉了裤子，引得众人大哗；二是，我到办公室去给张老师送作业，那个与张老师坐对面的姓尚的女老师非要我跟她打乒乓球，一打，裤子就掉了……　　③在我短暂的学校生活中，腰带和裤裆始终是个恼人的问题。大概是上四年级的时候，我写了一篇关于五一劳动节学校开运动会的作文，张老师大为赞赏。后来，我又写了许多作文，都被老师拿到课堂上念，有的还抄到学校的黑板报上，有一篇还被附近的中学拿去当作范文学习。有了这样的成绩，我的腰带和裤裆问题也就变成了一个可爱的问题。　　④后来我当了兵，提了干，探家时偶翻箱子，翻出了四年级时的作文簿，那上边有张老师用红笔写下的大段批语，很是感人。因为文革，我与张老师闹翻了脸。我被开除回家，碰到张老师就低头躲过，心里冷若冰霜。重读那些批语，心中感慨很多。那本作文簿被我的侄子擦了屁股，如果保留下来，没准还能被将来的什么馆收购了去呢。　　⑤11岁时，我辍学当了放牛娃后，经常会忆起作文的辉煌。村里有一个被遣返回家劳改的“右派”，他是山东师范学院中文系的毕业生，当过中学语文教师。我们是一个生产队，经常在一起劳动。他给我灌输了许多关于作家和小说的知识。什么神童作家初中的作文就被选进了高中教材啦，什么作家下乡自带高级水啦，什么作家读高中时就攒了稿费三万元啦，什么有一个大麻子作家坐在火车上见到他的情人在铁道边上行走，就奋不顾身地跳下去，结果把腿摔断了……他帮我编织着作家梦。　　⑥我问他：“叔，只要能写出一本书，是不是就不用放牛了？”　　⑦他说：“岂止是不用放牛！”然后，他就给我讲了丁玲的“一本书主义”，讲了那些名作家一天三顿吃饺子的事。大概从那时起，我就梦想着当一个作家了。别的不说，那一天三顿吃饺子，实在是太诱人了。　　⑧1973年， 18岁的我就跟着村里人去昌邑县挖胶莱河。冰天雪地，三个县的几十万民工集合在一起，人山人海，红旗猎猎，指挥部的高音喇叭一遍遍播放着湖南民歌《浏阳河》，那情那景真让我感到心潮澎湃。夜里，躺在地窖子里，就想写小说。　　⑨挖完河回家，脸上脱去一层皮，自觉有点脱胎换骨的意思。跟母亲要了五毛钱，去供销社买了一瓶墨水，一个笔记本，趴在炕上，就开始写。书名就叫《胶莱河畔》。第一行字是黑体，引用毛泽东的话：水利是农业的命脉。第一章的回目也紧跟着有了：元宵节支部开大会，老地主阴谋断马腿。故事是这样的：元宵节那天早晨，民兵连长赵红卫吃了两个地瓜，喝了两碗红黏粥，匆匆忙忙去大队部开会，研究挖胶莱河的问题。老支书宣布开会，首先学毛主席语录，然后传达公社革委关于挖河的决定。那部小说写了不到一章就扔下了，原因早已记不清。如果说我的小说处女作，这篇应该是。　　⑩1978年，我23岁，参军入伍成为一名光荣的战士。当了兵，吃饱了穿暖了，作家梦就愈做愈猖狂。我在黄县站岗时，写了一篇《妈妈的故事》，写一个地主的女儿(妈妈)爱上了八路军的武工队长，离家出走，最后带着队伍杀回来，打死了自己当汉奸的爹，但文革中“妈妈”却因为家庭出身为地主，被斗而死。这篇小说寄给《解放军文艺》，当我天天盼着稿费来了买手表时，稿子却被退了回来。后来又写了一个话剧《离婚》，写与“四人帮”斗争的事，又寄给《解放军文艺》。当我盼望着稿费来了买块手表时，稿子又被退了回来。但这次文艺社的编辑用钢笔给我写了退稿信，那潇洒的字体至今还在我的脑海里摇头摆尾。信的大意是：刊物版面有限，像这样的大型话剧，最好能寄给出版社或是剧院。信的落款处还盖上了一个鲜红的公章。我把这封信给教导员看了，他拍着我的肩膀说：“行啊，小伙子，折腾得解放军文艺社都不敢发表了！”我至今也不知道他是讽刺我还是夸奖我。 11后来，我调到保定，为了解决提干问题，当了政治教员。因基础太差，只好天天死背教科书。文学的事就暂时放下了。一年后，把那几本教材背熟溜了，上课不用拿讲稿了，文学梦便死灰复燃。我写了许多，专找那些地区级的小刊物投寄。终于，1981年秋天，我的小说《春夜雨霏霏》在保定市的《莲池》发表了。　　　　　　　　　　　　　　　　 （《读者》杂志2011年第16期）作者为了实现自己的写作梦想坚持创作，从不懈怠。请你简要概括作者18岁、23岁时创作的经历。（4分）（1）18岁时 。（2）23岁时 。本文突出的写作特点是巧用年龄阶段组织材料。你觉得这种方法巧在哪里？请从结构和内容两方面回答。（4分）结合文章第④段中“重读那些批语，心中感慨很多”， 说一说当时作者具体有哪些感慨？（4分）文章第⑩段中“但这次文艺社的编辑用钢笔给我写了退稿信，那潇洒的字体至今还在我的脑海里摇头摆尾”一句使用了什么修辞手法？有什么作用？（4分） 莫言是一位非常讲究语言艺术的作家，他在语言表达上追求淡淡的幽默。请你从文中找出一句来进行简要赏析。（4分）答案：（1）18岁时，我跟着村里人去昌邑县挖胶莱河回到家，火热的生活使我拿起笔，写下《胶莱河畔》第一章。（2）18岁时，我参军入伍在黄县站岗时，写下小说《妈妈的故事》，后来又写了一个话剧《离婚》。结构上，以年龄阶段组织材料，独具匠心，使文章层次分明。内容上：随着年龄的增长，阅历的丰富，生活角色的转换，对生活有着越来越深刻的感梧。作者巧用这种形式，将自己做人和写作文章的感悟结合在一起，使内容与形式达到完美统一。①感慨当年是张老师最早发现我有文学才能并辛勤培育我不断提高写作水平；②感慨当年年幼无知，紧跟形势，与张老师闹翻了脸，伤害了张老师，也无缘继续得到张老师的指教； ③感慨这么多年来自己虽然坚持追寻写作的梦想，可是至今仍徘徊在文学殿堂之外。（答出两点即可得4分）使用了拟人的修辞手法，突出了编辑钢笔字体的潇洒漂亮、龙飞凤舞，也突出了我对收到第一封编辑来信的印象之深刻，记忆之鲜活。示例：有了这样的成绩，我的腰带和裤裆问题也就变成了一个可爱的问题。含蓄地表达了随着我作文成绩的不断提高，老师和同学们爱屋及乌，更多的是关注我的作文，我的“腰带和裤裆”的尴尬也就变得无足轻重了。

成绩前5名,依次加1分,尽到以下义务的,加5分,反之口2分遵守《中学生守则》、《中学生日常行为规范》及学校班级的各项规章制度，努力做优秀学生。树立大局观念，个人利益服从集体利益，维护班级荣誉，积极为班级荣誉增光添彩，敢于同违纪现象作斗争。尊敬师长,团结同学，同学之间健康交往，不起外号、绰号，不背后非议他人，言行举止文明规范，做文明学生。有事必须请假，未获批准，自动离开，按旷课处理；在家不能亲自请假者，必须家长亲自到校或电话请假。旷课期间发生所有事故责任自负。培养良好的作息习惯，午晚休时不听录音机、收音机，不看与学习无关书籍，做其他与休息无关的事情。早读时间按时到,不能随便请假,不能迟到。遵守学校就餐及宿舍楼管理规定，养成良好饮食习惯，不在教室、宿舍内就餐，不把零食带入教室。体育用品不带入教室，违者没收；教室、宿舍内个人物品摆放整齐，衣服、被褥等到指定地点晾晒，不乱扔物品，保持教室、宿舍内外清洁。组长、及各班委成员认真负责，领导本组及本班成员在预备前保质保量完成当天应尽职责；遇大扫除，绝对服从卫生委员安排调遣。牢固树立时间观念，在规定时间内到教室，不迟到，不早退，不随便出入教室。进入教室即保持安静，不喧哗，有事到教室外处理，教室内不东张西望及无故抬头，自习及正课时间不下位，不换位，不做传递纸条等影响他人学习的事情。自习及正课时不喝水，不吃零食。不把课外书、单放机、镜子、梳子等与学习无关物品带入教室；不把手机、呼机带入学校。上课认真听讲，紧跟老师思路，不起哄，不做与学习无关的事，勤学善问好思；课后独立、认真、及时完成并交作业，巩固并加深对所学知识的理解。自习时谈论问题，只限谈论者听到，不能以谈论问题为由说笑及做影响他人学习的事情。班干部在学习、纪律、卫生等各方面要以身作则并起带头作用，其他同学要支持班干部工作，有意见要以合适方式向老师或班干部提出。爱护学校的一草一木及公私财物，如有损坏，及时报告修理，不随便动用他人物品，要有安全意识，及早发现安全隐患，及早处理。禁止到校外酒店、网吧、舞厅、游戏室等营业性场所，校内不抽烟、不喝酒，不在校园内举行生日聚会及其他节日聚会。遇事忍让，和平处理，不打架斗殴，不协助打架，不拉帮结派。不与校外闲杂人员交往

1934年10月，中国工农红军从位于中国版图中南部的江西瑞金出发，开始了一项现代历史上无与伦比的壮举——长征。这一历时长达两年多的征途接近尾声时，迎来了一名外国记者。这名当时30岁出头的记者，后来回到北平，写下了游历“红色中国”的所见所闻所访，轰动西方，也轰动了全民族抗战一触即发的中国。这名传奇的旅行者名叫埃德加·斯诺，美国堪萨斯城人，他用英文写下的新闻报道汇集成《红星照耀中国》（RedStarOverChina），被翻译成近20种语言文字，70多年来在世界各地畅销不衰。2014年是长征80周年，在中国各地举行大规模纪念活动之际，人们只需打开电子书，用手指轻点，花不多的钱就可以下载《红星照耀中国》或者是它的中译本《西行漫记》。中国埃德加·斯诺研究中心副主任、秘书长孙华说，其实已经无法统计“红星”在全球的出版发行总数了，仅中译本就有10多个版本。但即使如此，在世界各地出版的“红星”都很难与在中国上海淮海中路1843号内珍藏的那一本媲美。宋庆龄促成斯诺“西行”1937年10月，《红星照耀中国》由伦敦戈兰茨公司首次出版发行，一个月内就增订到了第五版。此时，斯诺正在上海，他将一本1937年版的“红星”赠予宋庆龄，并在扉页上用英语写道：“送给勇敢的革命家宋庆龄同志，你是中国第一位鼓励我写作此书的人，而且是此书的第一位读者。书中的不妥之处请见谅。”今天这本珍贵的“红星”依然陈列在上海淮海中路的宋庆龄故居纪念馆内。连同展出的还有斯诺当年在陕北时拍摄的黑白照片——毛泽东的经典肖像、毛泽东与贺子珍在陕北的合影、留着胡须的周恩来骑在马上……孙中山宋庆龄文物研究专家孙娟娟告诉记者，追溯到红军长征前3年，1931年9月，斯诺就以《纽约先驱论坛报》记者的身份在上海结识了宋庆龄，他们在一家巧克力店里从午间畅谈到晚餐时分，不久后斯诺第一次受邀前往位于法租界的莫利爱路两层楼寓所（今上海孙中山故居纪念馆）拜访。历史学家认为，斯诺与宋庆龄的友谊后来很大程度上成为决定性因素，宋庆龄促成了斯诺前往陕北，并顺利采访了“红色中国”。“红星”成书于当年北平城的未名湖畔，而斯诺为何出发去延安，又如何实现了这一次“红色长征”，与他在上海的经历有很大关系。“斯诺来到中国有一定的偶然性。在他到世界各地采风的过程中，原计划在中国停留数周，没想到后来变成了13年。”孙华说。史料显示，斯诺及其第一任夫人海伦都曾在不同场合承认，影响他们最终驻留中国、促成《红星照耀中国》的诞生，与两个中国人有关，一是宋庆龄，二是鲁迅。据《宋庆龄年谱》记载，斯诺渴望到中国共产党的陕北根据地考察，并于1936年春专程到上海拜访宋庆龄请求帮助，“以便到红军地区以后起码作为一个中立者的待遇”。也是在这年春天，经宋庆龄的努力沟通，斯诺和外籍医生马海德都得到了确认口信。《宋庆龄年谱》上说，当时宋庆龄曾对马海德说：“中共中央想邀请一位公道的记者和一名医生，到陕北实地考察边区的情况，了解中共的抗日主张，我看你和斯诺一块儿去吧！”历史研究发现，1936年春夏之交，宋庆龄促成斯诺与马海德前往陕北，安排接头和护送的就是“红星”中提到的“王牧师”（真名董健吾）。于是，后来读者们能够在《红星照耀中国》的开篇中读到，用隐形墨水准备了给毛泽东的介绍信以及得到北平朋友的帮助等，其主要的促成者和联络人之一就是宋庆龄。斯诺面对“革命青年”的提问清单在今天看来，斯诺的“红星”依然是一部写作精良的长篇通讯，他带着无数的好奇心向“红色政权”提问：“中国共产党人究竟是什么样的人？他们同其他地方的共产党人或社会党人有哪些地方相像，哪些地方不同？他们是不是留着长胡子，是不是喝汤的时候发出咕嘟咕嘟的响声，是不是在皮包里夹带土质炸弹？”“他们的领导人是谁？他们是不是对于一种理想、一种意识形态、一种学说抱着热烈信仰的受过教育的人？他们是社会先知，还只不过是为了活命而盲目战斗的无知农民？”“中国的苏维埃是怎样的？农民支持它吗？”“共产党怎样穿衣？怎样吃饭？怎样娱乐？怎样恋爱？怎样工作？他们的婚姻法是怎样的？”来自斯诺研究的权威机构——中国国际友人研究会的一篇学术论文显示，1936年斯诺提交给中国共产党人的采访提纲起码包含了十多个方面的宏观问题，涉及外交、抵御外敌入侵、对不平等条约和外国投资的看法，以及反法西斯等。后来毛泽东与斯诺在陕北窑洞的首次对谈，很多内容即始于对提纲的回答，这是中共中央集体智慧的结晶，进而向世界呈现了一个与时俱进、公开透明、开诚布公的中共形象。后来斯诺在1938年1月上海复社的中译本前言中写道：“从字面上讲起来，这一本书是我写的，这是真的。可是从最实际主义的意义来讲，这些故事却是中国革命青年们所创造，所写下的。这些革命青年们使本书所描写的故事活着。”在斯诺看来：“毛泽东、彭德怀等人所作的长篇谈话，用春水一般清澈的言辞，解释中国革命的原因和目的。”斯诺个人认为，尽管英文本第一版有一些错误，但“中国在这最紧急的时候，找到了民族最伟大的统一，找到了民族的灵魂，基本的因素在哪里？原因在哪里？关于这一点的研究，这一本著作是颇有一些价值的。”而在斯诺开出的“问题单子”中，也有关注延安“红色文艺”的，他提到“红色剧团”和娱乐等。鲁迅文化基金会的研究者认为，斯诺后来对于中国左翼文化、延安文艺的浓厚兴趣，大多来自与鲁迅对话的启迪。斯诺亦是最早向西方翻译推介鲁迅作品的外国记者。在斯诺的笔下，陕北的“红色战士”爱打乒乓球，还学识字、墙报，“外界传说‘红军纵酒宴乐、大肆抢劫’等，都是胡说八道”。海伦·斯诺认为，“红星”吹奏出了雄壮而激昂的号音，让西方积累起来的对中国共产党人的谣言和猜疑倒塌了。“红星”至今仍在照耀在“红星”向世界传播的70多年时间里，斯诺带给世界的不仅是一个真实的“红色中国”，还包括大量的新闻照片、毛泽东的长征律诗、《三大纪律八项注意》的歌词等。在上世纪三四十年代，“红星”为顺利出版而化名的中译本《西行漫记》，以及相关的《二万五千里长征记》《红旗下的中国》等都曾被查禁。直至1949年新中国诞生前夕，上海和香港又出现了《长征25000里》等几个新版本。上世纪五六十年代，在多场政治运动中，出自外国人之手的“红星”一度在中国国内渐受冷落，但在世界各地依然风行畅销。直至上世纪70年代初，斯诺的再一次访华，“红星”得以作为“内部刊物”再度印发。改革开放后，“红星”重新被“擦亮”，除了早年复社胡愈之团队的译本外，又多了董乐山的新译本。到1984年新华出版社推出《斯诺文集》时，《红星照耀中国》的名字得以恢复，“西行漫记”转为副题，这一年仅文集征订就超过28500册。“红星”畅销世界的历史，还告诉我们，诺尔曼·白求恩和柯棣华都曾阅读这本书，它成为促使他们下决心来华工作的主要动因之一；从二战时期，到上世纪末，美国多任总统承认曾阅读“红星”，这本书也成为他们决策对华战略的一个重要参考；在日本、韩国，学者也把阅读“红星”作为了解20世纪中国的“一把钥匙”。作为“红星”的主要翻译者之一，胡愈之在1978年的中译本序言中写道，斯诺是“第一个报春的燕子”。这个年轻时曾经当过农民、铁路工人、印刷学徒、海员的新闻记者，拥有惊人的洞察力和敏锐的分析能力，才使他认识了问题的本质，这是西方的一些所谓“中国通”所不能到的。“斯诺对中国的深刻认识源于他对事件本身深度、全方位的参与。他不仅仅准确记录了历史，还准确预测了未来的趋势。”孙华认为。今天，斯诺的部分骨灰就安葬于当年他奋笔疾书“红星”的北京大学未名湖畔。斯诺墓前仍会定期有人祭扫，但显然不是每个路人都了解这位传奇人物的个中往事。译者们认为，直至今日，重读《红星照耀中国》依然不会过时。事实上，在每一个伟大的历史转折期，“红星”仍在照耀中国的现代化进程。

反正是形式化的东西为了更好地规范班级成员的行为，形成一个健康向上、团结互助的集体氛围，特制定如下班规：一、思想和仪表1、尊敬师长，团结同学，一切听从老师安排，如违反有关规章应谦虚接受批评，并做出书面检查。2、言谈举止要文明，发言有分寸，尊重和维护他人的正当权益。不骂人、不打架、不给其他同学取绰号。3、依照学校规定穿着，注意仪表的整洁大方；朴素节约，不攀比、显摆身外之物。女同学不戴首饰进教室，男同学不留长发。4、学校里不允许做与学习无关的事情。学生不允许看与学习无关的杂志。5、爱护公共环境和公共财物，不乱抛垃圾，不乱涂乱划/画。6、在校内决对不允许骑自行车，自行车不允许停放在教工车棚或校外，否则严惩不怠。二、纪律1、按时就座等候上课，自觉遵守课堂纪律，认真听讲，不做小动作，不讲空话。2、自习课上不做与学习无关的事情，不讲空话，尽量不要在教室中来回走动，如有损坏公物者,应予以赔偿。3、课间时间不要在教室里大声喧哗或在教室走廊上相互追逐、推搡。4、放学时间不要在学校里玩（如打球等）应立刻回家。中午时间也不允许。5、不在教室内打牌或进行其他影响他人正常活动的行为。6、放学后进行正当的活动，在家坚持学习，可阅读健康有益的课外书籍和观看科学性的电视节目。不去网吧和机室及其他娱乐场所。三、出勤1、按照学校作息表，按时到校,早上7:00、中午2:00到校。要求全体同学不迟到、不早退，如有特殊情况必须要向班主任请假。2、学校里的任何活动（课间操、活动课）认真做“两操”；要同学及时参加，不迟到、不早退，无故不得缺席。四、卫生1、轮到卫生者早上提前十分钟到校，由组长负责，认真打扫卫生,并把清洁工具摆放整齐。2、劳动课听从劳动委员安排，尽心尽责做好本职工作，责任到人，做的不好的重做，由劳动委员和班长验收。3、值日生必须保证教室内外一天整洁，由组长负责，如发现地上有废纸应及时捡掉，卫生器具必须保持整齐。4、离开教室时注意关闭门窗。五、学习1、遵守课堂纪律，依照教师的安排进行课堂活动，做好应做笔记，并按时完成作业。2、上课积极回答问题、不要打断老师的上课。同学之间应相互帮助，共同进步。3、作业要及时收交，不准抄袭。由各组长负责，把作业不交的同学的名单及时上报任科老师和班长。4、课后要求每一位同学都学会提问，向老师或同学虚心请教。

开运动会那天，校园里的旗杆上飘扬着五颜六色的旗帜。