大学生生态文明的论文题目

建设生态文明是建设美丽中国的题中之意。加强大学生生态文明教育，是建设生态文明的重要内容，旨在引导和促进当代大学生真正树立人与人、人与自然、人与社会和谐统一的马克思主义自然观，真正树立科学的生态文明观念。新世纪新阶段，应自觉把大学生生态文明教育与思想政治理论课教学、校园文化建设以及大学生社会实践有机结合起来，整合资源，拓展载体，丰富路径，多措并举，普及生态文明知识，提高生态文明意识，引领生态文化风尚，不断提高当代大学生的生态文明素质，切实推进生态文明建设取得新进展、迈出新步伐、开创新局面。党的十八大报告指出，要把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。在党的十八届三中全会上通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，进一步强调要加强生态文明建设，建立系统完整的生态文明制度体系，实行最严格的源头保护制度、损害赔偿制度、责任追究制度，完善环境治理和生态修复制度，用制度保护生态环境。目前国内生态环境意识还很淡薄，生态伦理道德观念还存在扭曲现象，粗放型的经济发展模式带来的资源高消耗、污染高排放和资源低利用等问题仍然存在，严重影响我国经济社会的可持续发展。这些问题很大程度上需要通过加强生态文明教育，包括通过加强高校生态文明教育来解决。因为高校是社会先进文化、思想的发源地，担负着培养社会主义建设者和接班人的历史使试读已结束，

[科研课题] 竖向荷载下超长桩承载性能及其设计方法 汕头市科技计划项目 项目来源： 汕头市科技计划项目，2011, 主 持 人： 吴鸣[主要论文] 大变形条件下桩土共同工作及试验研究 岩土工程学报, 2001, 作 者： 吴鸣、赵明华[主要论文] 轴、横向荷载下桥梁基桩的受力分析及试验研究 中国公路学报, 2002, 作 者： 吴鸣、赵明华、郭玉荣[主要论文] 倾斜荷载下基桩的研究现状及发展动态 湖南大学学报, 2003, 作 者： 赵明华、吴鸣、邹新军[主要论文] 层状地基中轴、横向荷载下桥梁基桩的水平动力反应 土木工程学报, 2005, 作 者： 吴鸣、赵明华、邹银生[主要论文] 对高速公路服务区规划与设计新理念的探讨 西部交通科技, 2009, 作 者： 吴鸣[主要论文] 基于模糊综合评判的桥梁方案比选 广东交通职业技术学院学报, 2009, 作 者： 吴鸣[主要论文] 可持续发展的生态公路建设研究 环境科学与管理, 2009, 作 者： 吴鸣[主要论文] 城市基础设施项目融资模式的探讨 工业技术经济, 2009, 作 者： 吴鸣[主要论著] 桥梁工程出 版 社： 武汉大学出版社, 2009[主要论著] 桥梁地基与基础（面向21世纪高等学校教材）出 版 社： 人民交通出版社, 2004[主要论文] 公路建设的生态影响与生态公路理念 山西建筑, 2008 作 者： 吴永忠、吴鸣[主要论文] 汕头市摩托车交通特征及对策研究 交通运输系统工程与信息, 2007 作 者： 吴鸣、苏军良[主要论文] 碾压混凝土基层在深圳市皇岗路路面修缮工程中的应用 科技创新导报, 2008 作 者： 吴永忠、吴鸣[主要论文] 高速公路服务区景观设计新理念研究 中国水运, 2007 作 者： 林建松、吴鸣[主要论文] CDIO大纲对桥梁工程教学创新的启示高等建筑教育, 2007 作 者： 吴鸣、熊光晶[主要论文] 基于CDIO理念的路基路面工程教学改革实践与探讨 长沙铁道学院学报, 2007 作 者： 吴鸣，熊光晶[主要论文] 公路建设的生态影响与生态公路华东公路, 2008 作 者： 吴鸣、曾伟波[主要论文] 某大桥超长灌注桩承载特性分析及其工程应用 中南公路工程, 2003 作 者： 赵明华、吴鸣、邹银生[主要论文] 轴、横向荷载下桥梁基桩受力分析 中南公路工程, 2005 作 者： 吴鸣、赵明华、张天翔[科研课题] 基于无网格法的超长桩承载能力与试验研究 项目来源： 广东省高校优秀青年培育项目, 主 持 人： 吴鸣[科研课题] 超长钻孔灌注桩承载性能及其设计方法 项目来源： 汕头大学青年科研基金项目, 主 持 人： 吴鸣[科研课题] 线性和非线性结构时程分析的新方法及其应用 项目来源： 国家自然科学基金项目 50478119, 主 持 人： 刘纪陆主持，吴鸣参与[主要论文] 层状地基中轴、横向荷载下桥梁基桩的水平动力反应 土木工程学报, 作 者： 吴鸣、赵明华、邹银生[主要论文] 倾斜荷载下基桩的研究现状及发展动态 湖南大学学报, 作 者： 赵明华、吴鸣、邹新军[主要论文] 轴、横向荷载下桥梁基桩的受力分析及试验研究 中国公路学报, 作 者： 吴鸣、赵明华[主要论文] 大变形条件下桩土共同工作及试验研究 岩土工程学报, 作 者： 吴鸣、赵明华[主要论著] 桥梁桩基计算与检测出 版 社： 人民交通出版社,

这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。侧重于驳论的议论文是驳论文驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方错误论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点批驳错误论点的方法有三种:驳论点驳论据驳论证但归根结底是为了驳论点。 驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇《拿来主义》为例，对驳论文的这一特征予以探析。列现象对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。示弊端每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。探根源运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。