传播学经典文献

《传播学概论》，bai[美]施拉姆du、波特著，新华出版社1984年中文版。《大zhi众传播dao模式论》，[英]麦奎尔、温德尔著，上海译文出版社1997年中文版。《大众传播学诸论》，[美]德弗勒、鲍尔－洛基奇著，新华出版社1990年中文版。《人的延伸媒介通论》，[加]麦克卢汉著，四川人民出版社1992年中文版。《传播理论》，[美]斯蒂文小约翰著，中国社会科学出版社1999年中文版。《传播理论起源、方法与应用》，[美]赛弗林、坦卡德著，华夏出版社2000年 中文版。《一个世界多种声音》，联合国教科文组织，对外翻译出版公司1981年中文版。《跨文化传通》，[美]萨瓦姆等著，三联书店1987年中文版。Media Debates:Issues in Mass Communication by Dennis,E & Merrill,J Longman,《哈贝马斯论交往》，陈学明、吴松、远东编，云南人民出版社1998年版。《文化帝国主义》，[英]汤林森著，上海人民出版社1998年中文版。《资本主义文化矛盾》[美]丹尼尔贝尔著，三联书店1989年中文版。《思想管理者》，[美]席勒著，王怡红译,台湾远流出版事业股份公司1996年版。《神话大众文化诠释》，[法]罗兰巴特著，上海人民出版社1998年中文版。《人际传播社会交换论》，[美]迈克尔罗洛夫著，上海译文出版社1997年中文版。《无声的语言》，爱得华霍尔著，对外翻译出版公司1995年中文版。

文学与新闻学院主页研究生专业 • 博士专业 我院拥有中 国语言文学一级学科博士学位授予权。中国语言文学，是指以汉族为主要部分，包括蒙、回、藏、维吾尔、苗、彝等 55 个少数民族在内的整个中华民族的语言文学。该学科历史悠久，著述宏富，学术积淀深厚，发展前景广阔，与其他人文社会科学，尤其是哲学、历史学、艺术学、外国语言文学、新闻学、传播学等关系密切，包含文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学等 8 个二级学科博士点，以及经国务院学位办备案后，我校自主新设的二级学科文艺与传媒、文化批评、文学人类学、佛教语言文学和广播影视 文艺学 博士点。其中，比较文学与世界文学、中国古典文献学为国家级重点学科，还拥有中国语言 文学 博士后流动站，该学科作为一门重要的基础学科，对使用中国语言的中国各种人文社会科学、自然科学、技术科学的发展有重要作用，特别是对弘扬中华民族优秀文化传统，增强爱国主义意识，加强民族团结和精神文明建设，促进中国文化发展，有着特殊意义。 本院已培养众多优秀博士生，在全国各高校，如北大、南京大学、浙江大学、北师大等及政府机构、企事业单位成为带头人和骨干。 我院 2005 年新增新 闻学 博士学位授予权，是目前中国西部唯一的新 闻学 博士点，主要培养新闻学研究与教学的高级专门人才。 中国语言文学一级学科博士授位及新 闻学 博士点研究领域： 文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学、文艺与传媒、文化批评、文学人类学、佛教语言文学、广播影视文艺学。 新 闻学 博士点： 新闻学。 • 硕士专业及其研究方向、主干课程 汉语言文字学专业。 研究方向 : 上古汉语研究、中古及近代汉语研究、现代汉语、汉语方言 ; 主干课程 : 中国文学典籍、汉语史、现代汉语语法、语言学专题等。 文艺学专业。 研究方向 : 文艺理论与批评、文艺美学、当代审美文化、中国文化与文论、西方文化与文论 ; 主干课程 : 中国文学典籍、文艺学名著导读、语言学专题、文艺美学专题研究等。 中国古典文献学专业。 研究方向 : 中国古典文献学、中国古代文学文献、中国俗文化文献、宗教文献、敦煌文献。主干课程 : 中国文学典籍、古代文物文献研究法、中国古典文献学、语言学专题等。 比较文学与世界文学专业。 研究方向 : 比较诗学、中外文学比较、西方文学思潮与文论、英美文学、俄苏文学、东方文学及比较 ; 主干课程 : 中国文学典籍、西方文学思潮、当代西方文论、比较文学概论、语言学专题等。 中国现当代文学专业。 研究方向 : 中国现代文学、中国现当代诗歌、中国现当代文学与外国文学、中国现当代小说、中国现当代文学思潮与流派 ; 主干课程 : 中国文学典籍、现当代文学理论、中国现当代文学前沿问题研究、语言学专题等。 中国古代文学专业。 研究方向 : 先秦两汉文学、汉魏南北朝文学、唐宋文学、元明清文学、中国文化与文学 ; 主干课程 : 中国文学典籍、文学文献学、国学概论、语言学专题等。 中国少数民族语言文学专业。 研究方向 : 中国少数民族语言、中国少数民族文学。主干课程 : 中国文学典籍、中国民族语言学史、语言学专题、少数民族文学专题研究等。 语言学与应用语言学专业。 研究方向 : 对外汉语教学、现代汉语语法词汇、现代语言学理论、中外语言与文化比较研究。主干课程 : 中国文学典籍、应用语言学与对外汉语教学、语言学专题、现代汉语语法词汇等。 佛教语言文学专业。 研究方向：佛教文献、佛教语言、佛教文学、宗教信仰文化、中外宗教信仰文化交流。主干课程：中国文学典籍、古代文物文献研究法、语言学专题、佛教文献等。 文学人类学专业。 研究方向 : 文学人类学、民俗学、宗教人类学、媒体人类学。主干课程 : 中国文学典籍、文化人类学、语言学专题、宗教学、人类学、民俗学导读等。 文化批评专业。 研究方向 : 文化研究、文化产业运作与管理。主干课程 : 中国文学典籍、文化批评、语言学专题、比较文化等。 新闻学专业。 研究方向 : 新闻业务研究、新闻史论研究、广播电视新闻研究、传媒经营研究、国际新闻传播 ; 主干课程 : 新闻与传播史论研究、大众传播学研究、新闻与传播研究方法、中外新闻史研究等。 文艺与传媒专业。 研究方向 : 文化设计研究、传播媒体学、设计美学、西方传媒理论研究。主干课程 : 中国文学典籍、文学研究的哲学基础、语言学专题、西方传媒理论研究等。 传播学专业。 研究方向 : 传播理论研究、编辑出版研究、广告研究、影视传播研究、网络传播研究。主干课程 : 新闻与传播史论、传媒文化与媒介批评研究、新闻与传播研究方法、传播媒体研究等。 广播影视文艺学专业。 研究方向：影视理论与批评、影视史研究、比较影视研究、广播电视文艺与文化、电视剧研究。主干课程：中国文学典籍、影视艺术理论、语言学专题、影视史研究等。

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李普曼的《公众舆论》　　　　李普曼是传播学史上具有重要影响的学者之一，在宣传分析和舆论研究方面享有很高的声誉。这位世界上最有名的政治专栏作家在其1922年的著作《公众舆论》中，开创了今天被称为议程设置的早期思想。此书被公认为是传播学领域的奠基之作。　　　　作为一部传播学经典著作，该书第一次对公众舆论做了全景式的描述，让读者能细细地体会到舆论现象的种种内在与外在联系。此书自1922年问世以来，在几十年中已经被翻译成几十种文字，至今仍然保持着这个领域中的权威地位。　　　　李普曼的《公众舆论》影响力经久不衰的奥秘在于，该书对舆论研究中一系列难以回避的问题做了卓有成效的梳理，如舆论从哪里来和怎么样形成的?它能造成什么样的结果?谁是公众，什么样的公众?公众舆论是什么意思?它是仅仅在公众中传播还是由公众自己形成的?它是不是或者什么时候才能成为独立的力量?　　　　在近代以来的社会中，公众舆论主要作为一种政治现象，可以说只出现过两个源头，即开放的舆论生成与流通系统和封闭的舆论制造与灌输系统，尽管它们都会产生一个复杂程度不相上下的舆论过程，但是结果却不大一样。李普曼的《公众舆论》对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨，完成了新闻史上对舆论传播现象的第一次全面的梳理，为后人的研究奠定了基础。李普曼很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响，因此，在《公众舆论》和《自由与新闻》等著作中，它不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且提出了两个重要的概念，一个是“拟态环境”(pseudoenvironment)；另一个就是“刻板成见”(stereotype)。李普曼认为，现代社会越来越巨大化和复杂化，人们由于实际活动的范围、精力和注意力有限，不可能对与他们有关的整个外部环境和众多的事情都保持经验性接触，对超出自己亲身感知以外的事物，人们只能通过各种“新闻供给机构”去了解认知。这样，人的行为已经不再是对客观环境及其变化的反应，而成了对新闻机构提示的某种“拟态环境”的反应。　　　　所谓“拟态环境”并不是现实环境的“镜子”式的再现，而是传播媒介通过对象征性事件或信息进行选择和加工、重新加以结构化之后向人们提示的环境。然而，由于这种加工、选择和结构化活动是在一般人看不见的地方(媒介内部)进行的，所以，通常人们意识不到这一点，而往往把“拟态环境”作为客观环境本身来看待。　　　　而“刻板成见”指的是人们对特定的事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受的和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会的控制作用。李普曼特别强调大众传播的力量，认为大众传播不仅是“拟态环境”的主要营造者，而且在形成、维护和改变一个社会的刻板成见方面也拥有强大的影响力。　　　　此外，议程设置的研究最早也起始于李普曼的《公众舆论》，虽然书中没有使用议程设置这一名词，但是，他表达了这样的基本思想：媒体创造了我们头脑中的象征性的想像，这些想像有可能与我们经历的“外在”世界完全不同。他论证了大众媒体是现实世界的某个事件和我们头脑中对这个事件的想像之间的主要连接物。议程设置过程描绘了舆论在一个民主制中如何发挥作用。40年后，科恩继续为议程设置的发展做出了贡献，他指出新闻界在告诉人们“怎样想”方面都不大成功，但是，在告诉人们“想什么”方面却异常有效。当然，直到1972年麦库姆斯和肖的文章发表在《舆论季刊》上，议程设置才被命名。李普曼作为最早探讨了大众传播的宏观效果的学者之一，对该理论的产生和发展做出了很大的贡献。他的经典论著《公众舆论》也因为对上述传播学问题的精辟论述而经久不衰。

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