赣南师范学院学报投稿经验

赣南师范学院2016年3月更名为赣南师范大学，赣南师范学院学报就改名赣南师范大学学报。好好学习，天天向上。只要用心去学，你就是最好的。金猴献瑞，吉星临门。祝你学业进步，马到功成。

赣南医学院学报杂志好投吗在选择投稿期刊之前，相信每个医生关心的就是投稿难度了，大部分医生发表医学论文都是用于评职称，如果投稿难度太大，花费太多时间，很有可能影响评职称。赣南医学院学报赣南医学院学报创刊于1980年，现在已经是以月刊的周期发表中，时效性有更好的保证。近有不少同学咨询这本杂志的情况，所以本文就给大家详细介绍一下这本杂志。1、杂志好投吗？杂志的投稿难度和很多因素有关，根据万方显示，《赣南医学院学报》目前是普刊，没有被核心期刊数据库收录中，所以杂志级别不高，对文章质量没什么过高的要求，只要方向契合、严格遵循格式要求，都是可以投中的。基于我们的11年的发表经验，如果论文有课题金的话，投稿会更容易，还可以通过杂志社的加急通道发表出来。2、能不能加急发表?基于我们多年的经验，个人投稿的话，加急难度还是比较大的，除非是有很高的文章创新性或者有课题基金，发表可以加急。《赣南医学院学报》期刊赣南医学院学报期刊简介：《赣南医学院学报》是由赣南医学院主办，国内外公开发行的医学综合性学术期刊。创刊于1980年，刊名为《赣南医专学报》，内部资料，不定期出版，1987年12月经新闻出版总署批准，改为半年刊，公开发行，1989年改为《赣南医学院学报》季刊，2002年改为双月刊，大16开，逢双月底出版，国内统一刊号CN：36-1154/R，国际标准刊号ISSN：1001-5779。《赣南医学院学报》自创刊以来，以坚持党的四项基本原则，贯彻党和国家的教育、科技、卫生工作方针，繁荣学术研究为宗旨，严格遵守有关法令、法规和条例，面向经济建设，及时反映、交流和推广我校及国内外医学科研及教育的新成果、新技术、新经验，促进医疗卫生事业的发展。《赣南医学院学报》为《中国学术期刊（光盘版）》、《中国期刊网》《万方数据库-数字化期刊群》、《中文科技期刊数据库》全文收录期刊，为《中国学术期刊评价数据库》来源期刊。《赣南医学院学报》1997年获第二届江西省优秀科技期刊先进科技期刊奖，2003年获首届《CAJ-CD规范》执行优秀期刊奖，2008年获第三届江西省优秀期刊版式设计奖，2009年获全国高校科技期刊优秀编辑质量奖。

我爸在那毕业,原来很好,现在不怎么样了

最新综合实力排名356，师范大学全国排名三十多。校园环境优美。挺不错的。

《20世纪中国文学与基督教文化》，安徽教育出版社，2000年12月。《中国现代文学制度研究》，西南师范大学出版社，2002年4月。《中国当代文学制度研究》（1949—1976），新星出版社，2007年6月。《中国现代文学的文化与文本研究》，天津社会科学院出版社，2000年7月。《文学的现代传统》，重庆出版社，2003年5月。《20世纪中国文学发展史》（上、下），（副主编），西南师范大学出版社1996年8月。《20世纪中国文学作品选读》（上、下）（副主编），西南师范大学出版社1998年12月。《大地上的事情——中国现当代散文的人文情怀》（主编），四川出版集团·天地出版社，2004年9月。《中国语文》（艺术版），主编，重庆出版社，2007年8月。《大学语文》，主编，四川教育出版社，2010年6月。《中国20世纪文学理论批评教程》（副主编），国家“十一五”普通教育规划教材，华中师范大学出版社，2010年12月。《老舍研究》，重庆大学出版社，2012年12月。 《中国现代文学观念与知识谱系》，人民出版社，2013年8月。 哲学是文学的精神翅膀，《百家》（安徽）1988年6期。论中国现代文艺思想史上的梁实秋，《学习与探索》1989年3期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》1989年7期全文转载。五四文学精神：变异、复归与超越，《湖北大学学报》1989年3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1989年7期全文转载。落日的黄昏——悲剧与荒诞审美内涵比较，《湖北大学学报》1990 年5期。中国人民大学书报资料中心《外国文学研究》1990年12期全文转载。诗化哲学：鲁迅《野草》与尼采《查拉斯图拉如是说》之比较，《湖北大学学报》1990年1期。何处是孤独者的巢穴——重读《孤独者》，《鲁迅研究月刊》1990年2期。基督教文化与中国现代文学，《天津社会科学》1991年5期论中国20世纪文学悲剧意识的价值内涵，《人文杂志》1991年2期。克莱奥、缪斯与人：对历史文学理论及创作的思考，《文艺争鸣》1991年3期。论基督教文化对中国现代文学的影响，《学术研究》1992年1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1992年4期全文转载，《1993年中国文学年鉴》“论文选摘”，《新华文摘》1992年5期“论点摘引”。郭沫若与易文化，《河北学刊》1992年5期。中国人民大学书报资料中心《中国现代著名作家研究》1992年2期全文转载。郭沫若与侠义精神，《文史杂志》1992年6期。论悲剧意识里的宗教内涵，《社会科学家》1993年1期。被《戏剧艺术》1993年第3期“动态之窗”摘引860字。郭沫若与侠文化，《贵州社会科学》1993年3期。郭沫若与基督教文化，《郭沫若学刊》1993年2期。原典意义：郭沫若与传统文化精神，《学习与探索》1993年4期。隐逸与郭沫若文化心态阐释，《社会科学家》1993年5期。论中国现代自由主义文艺思想特征，《中州学刊》1993年5期。论近现代尚力美学思潮，《湖北大学学报》1993年4期。中国人民大学书报资料中心《美学》1993年9期全文转载。论中国现代文学悲剧意识的美学特征，《学术研究》1993年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1993年6期全文转载。论中国现代文学悲剧意识的文化内涵，《江海学刊》1993年1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》1993年4期全文转载。“吃人”的寓言与象征，《广东社会科学》1993年1期。赎罪的都市——《子夜》的象征结构，《赣南师范学院学报》1993年1期。游戏、梦幻与仪式——通俗文学的文化理想及功能，《通俗文学评论》1993年1期。论古代白话小说的叙述语态，《齐齐哈尔师范学院学报》1993年3期。基督教与郭沫若文学创作的文化阐释，《河北学刊》1994 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年10期。文化转型与先锋小说，《短篇小说》1996年11期。意义的迷失与碎片——先锋小说的创作特点，《短篇小说》1996年12期。中国当代文学辞典（参编），王庆生主编，武汉出版社，1996年2月。生存边界性的话语意义——《生死场》叙述策略，《中国现代文学研究丛刊》1997年2期。“新状态”文学的自我表述，《短篇小说》1997年6期。新体验与新体验小说，《短篇小说》1997年8期。新写实小说的叙事风格，《短篇小说》1997年4期。文本游戏的边界与精神的救赎—先锋小说的形式终结与转向，《短篇小说》1997年2期。新笔记小说论，《短篇小说》1997年5 期。文化转型与先锋小说，《短篇小说》1997年11期。语言游戏与叙事革命——先锋小说的文体实验，《短篇小说》1997年1期。回到生活深处——新写实小说的写实精神，《短篇小说》1997年3期。新状态文学创作描述，《短篇小说》1997年7期。论端木蕻良小说创作的美学意蕴，《民族文学研究》1998年3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》1998年12期全文转载。宗教作为一种可能的现代价值资源——吴宓的宗教观，《贵州社会科学》1998年6期。吴宓与现代知识分子的生存空间，《红岩》1998年1期。老舍小说文体形式的自觉与创造，《民族文学研究》1999年1期。端木蕻良小说文体的文化意味 《广东社会科学》1999年4期。语言感觉与想象的无限可能性，《红岩》1999年1期。走向大众性、仪式性与地域性的贺岁晚会，《当代电视》1999年3期。鲁迅小说的精神世界，《语文教学通讯》2000年22期。文学知识、文学组织和审美信念——晚清文学与中国现代文学传统，《福建论坛》2001年4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2001年10期全文转载。收入《中国现代文学传统》，人民文学出版社，2002年。基督教与中国现代文学的文化和文体资源，《湖北大学学报》2001年2期。《新华文摘》2001年7期“论点摘编”。《圣经》与中国现代文学的文体建构，《贵州社会科学》2001年1期。论李金发诗歌中的“上帝话语”，《诗画双馨——林凤眠、李金发诞生100周年纪念文集》，花城出版社2001年8月。北村与基督教文化，《涪陵师专学报》2001年2期。中国人民大学书报资料中心《现当代文学文摘卡》2001年3期摘录。沈从文与基督教文化，《赣南师范学院学报》2001年2期。曹禺与基督教文化，《常州工学院学报》2001年3期。走向多元化的中国现代文学知识，《西南师范大学学报》2002年2期。《文艺理论研究》2002年2期以“现代文学的合理性意义”为题作“论点摘编”。从思想启蒙到现代性的反思—现代性与中国文学的意义限度及可能，《文艺争鸣》2002年5期。论张晓风散文的神性情怀，《河北学刊》2002年6期。曹禺与基督教文化，《河北师范大学学报》2002年5期。文学制度：现代文学的一种阐释方式，《文艺研究》2003年4期。重写文学史：一段问题史，《广东社会科学》2003年5期。中国现代文学的《圣经》资源——以语言文体为例，《江海学刊》2003年5期。文学制度与文学的现代性，《湖北大学学报》2003年6期。中国人民大学报刊资料《文艺理论》2004年1期全文转载。论中国现代文学制度的生成背景，《西南师范大学学报》2003年6期。《高等学校文科学术文摘》2004年1期作“论点摘编”。区域文化与文学研究——文学研究的“问题意识”，《区域文化与文学》，中国社会科学出版社，2003年5月。重写文学史：意图与效果，《语文教学与研究》2003年3期。历史性与审美性：现代中国文学的圣经传释，《圣经与文学阐释》，人民文学出版社，2003年6月。新时期文学思潮中的西部文学，《涪陵师范学院学报》2003年6期。中国现代文学的生产体制问题，《文学评论》2004年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2004年6期全文转载。毛泽东文艺思想与中国当代文学的发生，《西南师范大学学报》2004年2期。《高等学校文科学术文摘》2004年3期“论点摘编”。《文艺理论研究》2004年2期以题为“对一种文学论争机制的反思”作“论点摘编”。文学传播与中国现代文学，《贵州社会科学》2004年1期。中国人民大学报刊资料《中国现代、当代文学研究》2004年3期全文转载。从“民族主义文艺运动”到“战国策派”，《河北学刊》2004年2期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2004年5期全文转载。现代性与中国现代文学史写作，《湖北民族学院学报》2004年3期。网络诗歌的文学史意义，《江汉论坛》2004年5期。中国人民大学报刊资料中心《文艺理论》2004年9期全文转载。整理国故与新文学秩序的建立，《湖北大学学报》2004年6期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2005年2期全文转载。从现代性到全球性——中国现代文学研究的学术问题，《福建论坛》2005年10期，收入《置身于全球化的惊涛骇浪，共创现当代文学的新纪元——全球化语境下的中国现当代文学国际学术研讨会论文集》，汕头大学出版社，2004年10月。文学研究中的“文化”话语——以中国现代文学研究为例，《山花》2005年12期。文学审查与中国现代文学，《现代中国文化与文学》第2辑，巴蜀书社，2005年12月。传统文化与基督教的相遇与交战——林语堂与基督教关系的文化阐释，《重庆工学院学报》2005年2期。中国人民大学书报资料中心报刊文摘《哲学》）2005年02期论点摘录。中国现代诗歌中的上帝意象，《文学评论》2006年第6期。论老舍文学创作的民粹思想倾向，《民族文学研究》2006年第4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2007年第3期全文转载。从晚清到五四：中国文学转型的制度阐释，《福建论坛》2006年第6期。《西方美学史》与中国当代美学的知识建构，《湖北大学学报》2006年第6期。梁实秋的文学批评与新文学秩序的重建，《西南师范大学学报》2006年3期。文学体制与当代作家的思想改造，《涪陵师范学院学报》2006年第2期。文化空间的形成与知识分子的形成——以战时北碚的文化生态为考察中心，《红岩》2006年第1期。没有诗意的生活——强雯小说的荒诞感，《红岩》2006年第1期。散文作为智者的游戏——张于散文的精神气质，《红岩》2006年2期。《2006重庆评论》，重庆出版社，2007年11月。文学会议与当代文学体制的建立，《中国现代文学研究丛刊》2007年第1期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2007年第4期全文转载。收入《<中国现代文学研究丛刊>30年精编·文学史研究》，复旦大学出版社，2009年10月。人民需要与中国当代文学对读者的想象，《西南大学学报》2007年第1期。中国人民大学书报资料中心《现当代文学文摘卡》2007年第2期摘录。《文化批判》与中国新文学的话语革命，《广东社会科学》2007年第2期。超越外部与内部：中国现代文学研究的方法转换与互动，《贵州社会科学》2007年第5期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2007年第9期全文转载。文学政策与当代文学的制度阐释，《福建论坛》2007年第4期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论文摘卡》2007年第4期摘录。中国当代群众写作的文学大众化想象，《学术研究》2007年第7期。基督教为何能够进入中国现代文学，《社会科学研究》2007年第5期。文体与政治：革命样板戏的发生，《涪陵师范学院学报》2007年第1期。文学生产资料与当代文学体制的建立，《重庆师范大学学报》2007年第5期。中国人民大学书报资料中心《文艺理论》2008年第1期全文转载。文学机构与中国当代文学，《扬子江评论》2007年第3期。中国人民大学书报资料中心《中国现代当代文学研究》2007年第10期全文转载。《文化批判》与左翼文学的话语生产方式，《中国左翼文学国际学术研讨会论文集》，汕头大学出版社，2006年12月。“自我”形象的改写与重构—关于郭沫若《创造十年》的删改，《郭沫若学刊》2007年第4期。中国人民大学书报资料中心《中国现代、当代文学研究》2008年第5期全文转载。基督教文化：新时期小说的叙述与想象，《神学美学》第1辑，上海三联书店，2006年12月。小说的轻与重：关于莫怀戚的《和平时代》，《红岩》2007年第4期。论老舍文学创作的民粹思想倾向，《世纪之初读老舍》，人民文学出版社，2007年7月。文学制度取决于社会制度，《南方周末》2007年11月8日。文学史观与现代文学史的重构，《江汉论坛》2008年第5期。《学术界》2008年第4期“论点摘编”。中国当代文学体制建构的苏联资源，《中国文学研究》2008年第1期。第一次文代会与中国当代文学的发生，《广东社会科学》2008年第4期。基督教与中国文学的现代性体验，《甘肃社会科学》2008年第4期。当代文学运动的意识形态特征，《中国现代文学论丛》2008年第3卷第1期。汉语新文学史的意义，《重庆师范大学学报》2008年第5期。码头文化：《白沙码头》里的重庆形象，《红岩》2008年第6期。从灵的文学到灵性文学——中国文学的神性资源问题，《东京文学》2008年第11期；收入《灵魂拯救与灵性文学》，新加坡青年书局，2009年2月。《有你就有戏》与互动电视剧的意义，《当代电视》2008年第11期。《西部电视》2008年第5期，《长江传播》2008年第4期。驳杂的现代：郭沫若与中国现代批评话语体系，《当代视野下的郭沫若研究》巴蜀书社，2008年。基督教与中国文学的现代性体验，《新华文摘》2009年第1期。论老舍小说的叙事伦理，《中国现代文学研究丛刊》2009年第5期。中国现代文学史的反思与重建：学科还是意义？《兰州大学学报》2009年第6期。闲适与尚力：中国现代审美价值的裂变，《贵州社会科学》2009年第12期。鲁迅作品中“狗”的话语谱系与国民性隐喻，《纪念鲁迅定居上海80周年学术讨论会论文集》，上海社会科学院出版社，2009年4月。边缘即中心：《甘肃社会科学》的学术追求，《学林华章——<甘肃社会科学>创刊30周年纪念文集》，甘肃人民出版社，2009年。学会与时代对话，《中国社会科学报》2009年12月17日，第11版。重庆姿势：关于红岩文学奖，《红岩·文学评论》2009年第2期。文化遗址与都市文化建设：以重庆抗战遗址保护为中心，《文化中国》（加拿大文化更新研究中心）2009年第4期。“文以载道”观的批判与新文学观念的确立，《文学评论》2010年第1期。中国现代文论的重估与民族话语重建，《中国现代文学研究丛刊》2010年第1期。“主义”话语与五四新文学运动，《社会科学战线》2010年第4期。诗学的政治：京派文学的审美主义，《社会科学研究》2010年第3期。日本经验与中国文学的激进主义，《晋阳学刊》2010年第3期。新史料的发掘与中国现代文学的学科诉求，《甘肃社会科学》2010年第3期。View 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《<呐喊>自序》与鲁迅的“五四”，《文艺争鸣》2013年第1期。179．身份对身体的压抑与认同：《夜》的政治意味与哲理内涵，《名作欣赏》2013年第4期。 冰心散文风格的传统资源，《苏州大学学报》2013年第2期。181．题材中心论：重庆小说的得与失，《重庆社会科学》2013年第3期。 白话文运动中的文章观念，《中国社会科学》2013年第7期。