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魏微　　魏微，女，1970年生。江苏人。1994年开始写作，1997年在《小说界》发表作品，迄今已在《花城》、《人民文学》、《收获》、《作家》等刊物发表小说、随笔近一百万字。 散文作品入选《2002年最具阅读价值散文随笔》（上海社科），《21世纪中国文学大系·散文随笔卷》， 《一代人的文学偶像》（中国文联2002年版），《作家文摘》， 《读者博览》，《当代作家评论》，《散文·海外版》，《青年文摘》， 《文艺报》，《散文选刊》，《名作欣赏》等报刊杂志 。 小说曾登1998年、2001年、2003年、2004年中国小说排行榜。2003年获《人民文学》奖。2004年获《中国作家》大红鹰文学奖。2004年获鲁迅文学奖。部分作品译介海外。现供职于广东省作协。　　魏微：部分作品目录　　一 小说 １９９８年 《乔治和一本书》：《小说界》５期，《七十年代以后小说选》（上海文艺2000年版），《一个人的排行榜》（春风文艺２００３年版） 《在明孝陵乘凉》：《北京文学》１０期，登“１９９8年当代中国小说排行榜”，《先锋小说２０家·女作家卷》（昆仑出版社２０００年版） １９９９年 《情感一种》：《青年文学》７期，《巡行在梦中的玫瑰》（北京出版社２００３年版），《夜色温柔》（百花文艺出版社２０００年版） 《姐姐和弟弟》：《作家》７期 ２０００年 《薛家巷》：《北京文学》４期、《校长、汗毛和蚂蚁》：《花城》５期、《寻父记》：《大家》３期、《到远方去》：《作家》１１期 ２００１年 《储小宝》：《人民文学》１期，《新华文摘》选载 《乡村、穷亲戚和爱情》：《花城》５期，登２００１年“当代中国小说排行榜” 《一个人的微湖闸》（长篇）：《收获·长篇增刊》 ２００２年 《拐弯的夏天》（长篇）：《布老虎·中篇》（春、夏、秋卷），《小说选刊·长篇增刊》（２００３年） ２００３年 《大老郑的女人》：《人民文学》4期，《小说选刊》５期，获《人民文学》短篇小说奖。入选2003年中国最佳小说选（辽宁人民版，漓江文艺版，长江文艺版）。 《石头的暑假》：《收获》３期，入选2003年中国最佳小说选（人民文学版），入选2003年中国短篇小说经典（山东文艺版）。 《化妆》：《花城》５期，入选2003最佳短篇小说（花城文艺版、敦煌文艺版）。 　　二 散文随笔 2002年 在《青年文学》开设“我的年代”专栏，共计十二篇，部分篇目入选：《２００２年最具阅读价值散文随笔》（上海社科），《２１世纪中国文学大系·散文随笔卷》，《一代人的文学偶像》（中国文联２００２年版），《作家文摘》，《读者博览》，《当代作家评论》，《散文·海外版》，《青年文摘》，《文艺报》，《散文选刊》，《名作欣赏》等报刊杂志。 　　谢有顺（文学评论家）：　　你很难想象，一个七十年代后出生的年轻女作家，能如此娴熟地把握一个城市女孩和一个乡村男人之间那种微妙、细致的情感起伏。它不是以故事取胜，而是蕴藏在简单的故事和人物关系背后那种充沛、温婉的情感，像墨迹一样浸透了整篇小说，以及“我”的内心。 　　魏微的获奖　　1998年：《在明老陵乘凉》登当代中国文学排行榜（北京文学主办） 　　2001年： 《乡村、穷亲戚和爱情》登当代中国小说排行榜（中国小说学会主办） 　　2003年： 《化妆》登当代中国小说排行榜（中国小说学会主办）《大老郑的女人》获“人民文学奖”　　2004年：《化妆》获中国作家“红鹰文学奖”《大老郑的女人》获鲁迅文学奖　　魏微，女，江苏人。1994年开始写作，1997年在《小说界》发表作品，迄今已在《花城》、《人民 　　文学》、《收获》、《作家》等刊物发表小说、随笔近一百万字。小说曾登2001年、2003年中国小说排行榜。2003年获“人民文学奖”，2004年获“大红鹰文学奖”。部分作品译介海外。主要作品有小说《在明老陵乘凉》、《乡村、穷亲戚和爱情》、《化妆》、《乔治和一本书》、《尖叫》、《大老郑的女人》，随笔《通往文学之路》、《1988年的背景音乐》等。 　　《大老郑的女人》写了一个小城自20世纪80年代以来的风习演变，细致地刻画了这一过程中的人情世故、人心冷暖。你可以说小说的主角是大老郑和他的女人，也可以说是“我们”，更可以说是这个小城。作者在写作上对风俗与人心的微妙变易、社会风尚和道德秩序的把握都极为敏感，为读者展示了一幅幅活动、连续、渐变的风俗画片。 　　 Homēros 约前9－前8世纪　　荷马，古希腊盲诗人。生平和生卒年月不可考。相传记述公元前12～前11世纪特洛伊战争及有关海上冒险故事的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，即是他根据民间流传的短歌综合编写而成。据此，他生活的年代，当在公元前10～前9、8世纪之间。 [编辑本段]关于荷马的争论与考证　　历史上究竟有无荷马这个人？这两部史诗真是他写的吗？这些问题在西方学术界争论已久。早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德、修昔底德，哲学家柏拉图与亚里士多德，都肯定荷马是两部史诗的作者，直到18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上确实存在过的一位远古的伟大诗人。　　在18世纪初年，法国僧正多比雍与维柯则率先发难。他们认为，此前人们一直笃信不疑的荷马并不存在，他只不过是希腊各族说唱艺人的总代表，而不是一个人，两部史诗前后相隔数百年，不可能是一人一时之作。这一新的观点，可谓石破天惊，迅速在西方学术界引起轰动，“荷马问题”骤起。　　1795年，德国学者沃尔夫沿着这一思路对史诗进行了细致的研究，从而断言，史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱，后经多次整理加工，它才成为我们今天看到的样子。后来，沃尔夫的同胞拉赫曼更为明确地阐述了他的观点，从而形成了“短歌说”。　　与之相对立的是以德国学者尼奇为代表的“统一说”。此说实质上是对有关荷马的传统看法的复活。他认为，荷马确有其人，他生活的年代当不晚于公元前九世纪。他认为荷马运用古代民间诗歌的材料，并重新作了加工、整理，使之形成一个完整的艺术结构。　　荷马的生平现在已无从考证，但是关于荷马的时代异说颇多。 古代曾有一篇《荷马传》流传下来，那是纪元前后的人根据传说杜撰的，不能当作可靠的史料。最早关于荷马的记载，见于残存的公元前 6世纪克塞诺芬尼的讽刺诗，但是根据希腊地方志家鲍萨尼阿斯的记载，在公元前 7世纪初的诗人卡利诺斯的诗篇里已经有关于荷马的记载，所以荷马这个名字早在公元前8、7世纪已经为人所共知。希腊历史家泰奥彭波斯说荷马生于公元前 686年，这个年份似乎晚了一点。另一个古代传说是荷马生于公元前1159年，就是说公元前12世纪中叶，这个说法似乎又太早了一点。古代可能有过这一位诗人，其年代大概在公元前10世纪到公元前9、8世纪。现在西方学者根据史诗的语言和它的内容描写，一般认为他可能生在公元前9、8世纪之间。　　关于荷马的出生地，说法也不一致；有十几处地方，古代都说是他的出生地。有人说他是雅典一带的人，有人说是希腊北部，有人说是在希腊东部靠近小亚细亚一带；这些说法以东方说较为普遍，也较为可信。多数古代记载说他是希俄斯岛人，或生在小亚细亚的斯弥尔纳，这两处都在爱琴海东边。　　关于荷马这个名字，西方学者们也有过不少考证：有人说这个字是"人质"的意思，就是说荷马大概本是俘虏出身；也有人说这个名字含有"组合在一起"的意思，就是说荷马这个名字是附会出来的，因为史诗原来是许多散篇传说组合而成。实际上这些都是猜测。古代传说又说荷马是个盲乐师，这倒是颇为可能的。古代的职业乐师往往是盲人，荷马也许就是这样一位专业艺人。 [编辑本段]荷马的主要作品　　相传荷马为古代希腊两部著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的作者。古代作家如公元前 5世纪的希罗多德，较晚的修昔底德，公元前 4世纪的柏拉图和亚里士多德等，都肯定这两部史诗是荷马的作品。除此之外，还有许多已遗失的古代史诗，也曾有人说是他的作品，但那些大概是后人的拟作。有一篇已经失传的讽刺诗和一篇现存的《蛙鼠之战》，据说也是荷马写的，但前者只有亚里士多德一个人的话作为根据，后者则已证明为公元前 4世纪的一篇拟作。还有一些献给天神的颂歌，传说也出于荷马之手；实际上是古代吟诵史诗的职业乐师所用的引子，是较晚时代别的诗人写成的。

楼上不是有咩，你自己挑选就好了。

《纪实》半月刊 人文历史 邮发代号2-393

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