中学语文教学杂志电子版官网在线阅读

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在线阅读“杂志的电子版',通常指的是已发行印刷版的杂志,因为看好电子版面和电子发行手段的优势,又补充发行的电子版。其电子版和印刷版的主要内容基本相同,只是版面和发行的手段有异。发行“杂志的电子版”的杂志,其印刷版往往已有相当大而稳定的读者群。发行电子版是一个适应时代技术发展的尝试。“杂志的电子版”,往往被界定为印刷版的附加物。但是由于杂志已有的基础及实力,以及出版商相对丰富的出版稍发行经验,这类“杂志的电子版”大有后来居上的趋势。国内引进的美国《科学》杂志电子版,就是这种模式的一个很好的范例。就概念而言,“电子杂志和“杂志的电子版”之间的差异已渐渐为人所忽略。当人们提到“电子杂志”(e-journal)时,指的往往就是所谓的“杂志的电子版”(Magazine Online)。杂志在线阅读发展至今，不再局限于单纯的内容阅读，杂志在线阅读网站（以飞度BOOK为例）在提供杂志在线阅读功能的同时，用户还可以进行复制文字/图片、划词翻译解释、注释标注等，为读者提供阅读与学习融为一体的超值服务。另外，杂志在线阅读网拥有15年刊期的完整典藏，累计60多万本（期），其中部分杂志可以回溯到创刊。内容覆盖了健康、美食、理财、家教、育儿、时尚、旅游、教学、学习、考试、管理、财经、科普、体育、小说、诗歌、文学、历史、军事、数码、艺术、党政等等。

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起点中文网：榕树下：榕树下的一篇散文： 又到黄叶打转、飘零的季节了。 关于秋天，我们有“寒蝉凄切，对长亭晚……杨柳岸晓风残月”的忧伤离别，有“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的悲苦凄清，也有“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的羁旅忧愁。秋天，几乎被多情、忧郁、伤感所淹没了。 孩子不会伤感，他们不属于秋天。他们是春天萌发的嫩苗，是明媚跳跃的阳光。秋天也不属于神采飞扬的少男少女。在他们轻盈的脚步中，没有犹豫和沉重，尽管他们装扮得老成素朴，也还是为衬托春天般灿烂的笑容。 那么，秋天在哪里？秋之美在哪里？ 秋之美在于色彩之沉郁。收敛了炽热眩目的夏日，秋天变得朴实稳重了，树木花朵都被一种沉沉的基调统领，红而不艳，绿而不翠，黄而不娇。 秋天是个成熟的季节。三四十岁的男女，不再迷乱于一时的眩目，丢弃了奢侈的矫情，宛如风霜后的枫叶。上班下班，孩子老人，在生活的本色里他们一板一眼地过着。偶尔，他们也会回过头来看一下走过的路，心底也会掠过几许哀怨和惆怅，但他们只是稍稍沉思便继续前行了。 秋之美在于树木之苍郁。秋天的景色使我想起了屠格列夫的《猎人笔记》：白桦林中，温柔的干草发出自然的气味，阳光西斜，从树根慢慢先向上移动，当一天中最安静的时刻到来时，太阳便落山了。 秋天是丰收的季节。老人们的果实是一头白发和深广的胸怀。季羡林老先生，一次经过校门口，因衣服陈旧而被一位新生误认为工友，做了一回看行李的差事，直到开学典礼，那位学生才知道他竟是中外闻名的教授。我的一位文学老师多次嘱咐我：做一个平凡的人。如今我才理解其涵义，思想上的平淡，生活中的坚持才最为长久，与草木争枯荣只能徒有虚名。 秋之美在于天空之清旷。秋风起时，天地间已没有夏日的烦躁与急迫，一切都显得平顺自然。秋风习习，撩起你的风衣，抚平你的起伏；落叶片片，聚集起满地金黄，满怀着幽远思绪。斜阳已下，你的脚踏在丰厚的树叶上，听着人生既往的故事，想着死去的和活着的。八十岁的张中行先生，把下放劳动喻为“换个地方领粮票”，那么，还有什么能妨碍你？嗦嗦的脚步声远去了，大地和森林仿佛进入了梦乡，在你的身后，天高云淡了。 历年中考的阅读题（来自）：茶马古道� 今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有运送茶马的“古道”。“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间以茶易马的一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。 到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博（注：换取）马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入以补充军费之需外，更重要的是既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。 那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢?因为藏人非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界供给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。 汉藏人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，从唐、宋一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏安藏之道。 到了清代，“茶马互市”作为一种重要制度逐渐从历史地平线上消失，取而代之的是“边茶贸易”制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛；骡铃声声，马蹄阵阵，“茶马古道”沿线的民间贸易更加繁荣。 “茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。

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《青年文摘》…有很多中高考阅读从中选题。与《格言》相比之下更具观赏性，《读者》终归太难懂。中学生一般隐隐约约有了爱情的萌芽，相信中学生你回和作者产生共鸣。