南京大屠杀议论文500字

四十万三千零七十一位，倒在鲜红的血中，倒在机枪的扫射下，倒在一把把刺刀下，倒在空中落下的炸弹下，我们为那四十万三千零七十一位人感到悲伤，我们对在我国进行多次屠杀的日本军队感到痛恨。日本军队，这丧心病狂的恶魔，你们可真是心狠手辣。　　回想那一次次的屠杀，每一个都使我们后人想那杀了几千人的指挥刀，至尽不肯回改的日本帝国主义。在一次又一次的屠杀中，南京大屠杀是最使人感到可怕，不堪回首。而我今天，走进了一九三七年，看见了南京大屠杀的情景，那不讲信用的日本鬼子，说什么绝对捕杀俘虏，可是他们言而无信，我们的南京人民都投靠于日本，可是，上部传来了命令，把所有南京来的俘虏人民一一杀死，结果，那几千人又白白的身亡了！那时主席是蒋介石，他拥有很多得人力，拥有飞机、战车、坦克……可是，蒋介石不出兵，下令不要阻止日本人，其中，有八十人，挺身而出，可是没有援兵，始终无能为力。我们痛恨日本人，痛恨日本军队，痛恨日本帝国主义。　　所有的中国人民，我们国家不是一只永远沉睡的狮子，我们是后来人，要努力，相信，我们这只亚洲雄师的吼声，可以震撼整个地球，不用受别国的屈辱，为这个目标，我们要好好学习，天天向上，自强勤奋，博爱健康。　　中国人民，为着这个目标前进吧！

战后日本人的历史认识显现出多元与分裂的特征。表现在南京大屠杀上，尤为典型。日本右翼势力回避责任，漠视历史教训，将对日本侵华战争的反思视作“自虐史观”。在和平与发展被视为时代主流的今天，那些“逆流”令外界感到忧虑。但日本学界也存在着一些坚持历史良知、对侵略行为痛加反省的知识分子。在南京大屠杀的研究史上，自上世纪70年代起，数位日本进步学者发掘并坚持历史真相的顽强身影，是值得中国人民尊敬和牢记的。恰逢中国首个南京大屠杀死难者国家公祭日，我们就此采访了学界的有关专家。《南京事件争论史》是“南京大屠杀存在派”学者笠原十九司的力作。该书以“日本人是怎样认知历史事实”为主线，概述了日本自上世纪70年代开始的围绕“南京大屠杀是否存在”的争论历史。从南京大屠杀事件爆发到日本战败不久即开庭的东京审判，直至对南京大屠杀事件证据的查证以及判决有罪，作者揭示了一个不为日本人所广泛认知的情况：南京大屠杀爆发期间，日本政府和军部指挥层对此并非“不知情”，相反，他们所获得的信息与国民不同，进而大量隐瞒、销毁对日本不利的信息和证据。交锋 一场远未结束的论战“昭和十二年（1937年）十二月十三日，日本军全部占领南京，十七日，以军司令官松井石根大将为首举行了入城式。在这五天内，穿上了军服的日本民族成了一大群恶鬼罗刹和妖魔鬼怪，穷凶极恶，惨无人道，凶暴到了极点。其残酷的发疯程度，在历史上是空前的……下关的街道被浇上了汽油，烧得精光，呼救声响彻大地，一片垂死挣扎的哭叫声，火舌把天空染红，汽油燃烧冒出阵阵黑烟，机枪在咆哮，死尸散发出恶臭，著名的南京古城墙到处血流成河，扬子江的混浊江水也染得血红。这幅巨大的地狱画卷在现实中出现，成为一种愤怒，笼罩着江南的旷野……”这段叙述南京史上黑暗一页的文字，出自一个日本人的回忆录。作者是前南满洲铁道公司南京事务所所长，目击了这一幕幕惨剧。对于这段血腥的回忆，已故日本著名历史学家、早稻田大学教授洞富雄怀着复杂的心情，将它“原汁原味”地引用到自己的历史著述《决定版·南京大屠杀》一书中。1982年，该书由德间书店出版，被视为洞富雄毕生成就的代表作。在这本书里，他以严谨的学术论证，与质疑南京大屠杀死亡数字的右翼学者激烈交锋。在书末，在那些证明日军暴行的史料面前，他提出了一个锥心之问：“在当时军人中是否有人看了这些文章而无动于衷，毫无痛心之感？对离不了军国主义的‘大和魂’和思想顽固的人来说，我的提问也许是毫无意义的。”洞富雄追问的背后，在日本，有一场始于上世纪70年代的风暴。那是关于南京大屠杀史实的论战。虽然因为东京审判，南京大屠杀在日本广为人知，但它只是一个模糊的整体印象，其残酷性和规模究竟如何，则不为大众所详知。这种历史认识上的灰色地带，成为那场论争的基调。作为长年从事南京大屠杀与东京审判研究的学者，上海交通大学教授程兆奇对那场旷日持久的论战有着深入的观察：“有关日本的战争罪行，在日本惟有南京大屠杀久争不息。走进日本的书店可以看到，没有一个与中国有关的历史事件有南京大屠杀那么多的著述，足见这一争论不再限于狭窄的专业范围，已成了社会关注度相当高的话题。”在“南京”这个沉重的字眼之下，日本学者大抵有几种选择：做一个旁观者，不去涉及南京大屠杀的历史研究；成为一个“虚构派”或“否定派”，极尽可能减轻战争中的加害程度，否认南京大屠杀历史，甚至非学术性地歪曲篡改历史事实；或者，以一个真正客观正直的历史学者的姿态，为维护真相而努力。作为世界上第一位南京大屠杀研究者、“大屠杀存在论”学者的代表，直至2000年以94岁高龄去世，洞富雄的大半人生都在与右翼史观论者的交锋中度过。历数洞富雄对南京大屠杀研究的贡献，程兆奇认为，“拓荒”无疑是最重要的一点。洞富雄有关南京大屠杀的第一篇文章发表于1967年，见于《近代战史之谜》中的一章，这是日本第一篇在研究基础上写成的南京大屠杀的文字；他的《南京事件》出版于1972年，是日本第一本研究性的专书，迄今仍被不断征引。此外，洞富雄对南京大屠杀的相关问题进行了相当广泛的探讨，“从代表作《决定版·南京大屠杀》和《南京大屠杀的证明》看，洞富雄提出的问题和对日本‘虚构派’的辩驳基本构建了南京大屠杀研究的框架、确立了回应‘虚构派’挑战的方向”。南京大屠杀在日本成为议论热点，乃至形成论战则与日本《朝日新闻》记者本多胜一的报道有关。1971年，本多胜一获许可踏上调查侵华日军战争罪行的采访之路，寻访日军暴行的旧迹和幸存的受害人。报道以连载方式在《朝日新闻》刊出，其中当年11月4日到11月16日之间的10篇报道涉及南京大屠杀。此后，报道以《中国之旅》为名集结成书，由朝日新闻社出版。在原来“平顶山”、“万人坑”、“南京”、“三光政策”之外，又增加了“人的细菌实验和活体解剖”、“防疫惨杀事件”、“上海”、“‘讨伐’和‘轰炸’的实态”等篇章。《中国之旅》在此后10年中重印了26次，但也引发日本右翼势力的疯狂攻击。

1937年12月13日，野心勃勃、阴险狡诈的日本华中司令官松井石根和第5师团师团长谷寿夫指挥虎狼之师的日军进攻人杰地灵、俊采星驰的中国首都南京，他们杀气腾腾，浩浩荡荡，中国军队虽然英勇作战，精诚团结，视死如归，浴血奋战，终因武器落后而失败，日军占领了南京城。他们烧杀抢掠，无恶不作，南京到处是断壁残垣。耀武扬威的日本鬼子对手无雨铁的中国居民实行了为期6周、惨绝人寰的大屠杀，至少有30万人被杀，仅草鞋峡一处一次就杀死7万人。南京城尸横遍野，堆积如山，血流成河，。十恶不赦的日本鬼子见人就杀，连老人、小孩、孕妇都不放过，孕妇被杀后剖开腹部，拉出胎儿，小孩被塞上手榴弹炸死。他们还开始了杀人比赛，有的人在很短的时间里就杀了106人，犯下了滔天罪行。看了南京大屠杀这部电影，我壮怀激烈，怒发冲冠，热泪盈眶，涕泪滂沱，泪飞顿作倾盆雨。光阴似箭，日月如梭，70年过去弹指一挥间。南京大屠杀已经过去了70多年了，南京耻，犹未雪，学子恨，何时灭？忘记过去就意味着背叛，落后就要挨打，没有强大国防的国家是一群待宰的羔羊。科学技术和人民团结是第一战斗力，我要好好学习，天天向上，长大为祖国创造出先进的武器装备，增强我们的综合国力。

南京大屠杀是我们不可能忘记的悲惨。它代表着了中国对日本不可以形容的仇恨。我沉着头缓慢得走进“万人坑”遗址。我本来已经很伤心了还又要看这里是坑，而且坑中有不计其数的骨骸，有老有少，我看到这一幕都无法想象那些日本人怎么敢向妇女老少下手，他们可真是狼心狗肺。 我看完这一幕之后怀着悲伤的心情走入资料室里。在这里展现在我面前的更是一幅幅的情景让我意想不到日本侵略者的无比残忍。 自从1937年12月13日日本侵略者攻下我们国民首都南京后，指挥员下命令。让他们在3天内可以乱杀乱抢。然而就是这么短暂的3天日本侵略者就把南京城弄得一塌糊涂。有的侵略者把人钉在板上钉入头，钉入脚，可以活埋，也可以处死，可以火烧。日本侵略者的所作所为是我无法用词语来形容的残忍。 在资料室里，我又看看到另外一个图片。日本侵略者把中国人的军人捆起来，跪在被中国人打死的战马前把头看下来来祭拜马，把中国人看为比马还低等。 我们走进了最后一刻让我们看到了中国人民胜利的喜悦，他们把日本掠夺者统统赶出中国。在以后的生活中要多多努力让我们国家更加强大，如果更加强大，我们就更幸福了。作为我们新时代的小学生应该好好学习。但是我们要知道：我们要记住历史，但是不能仇恨历史。也就是说：“不忘国耻，振兴中华。” 看了南京大屠杀让我们了解了中华人民当时的懦弱和仇恨

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