岭南历史文献研究所

北京大学中国古文献研究中心中心主任安平秋、副主任杨忠，学科带头人安平秋，专职人员，研究方向有楚辞、史记、宋诗、古文献学、古文字、传统文化、国外汉学北京大学中国古代史研究中心中心主任张希清、副主任李孝聪，学科带头人张希清，专职人员，研究方向有魏晋南北朝史、隋唐五代史暨敦煌吐鲁番文献、宋辽金史、古典文献整理与研究复旦大学古籍研究所所长章培恒、副所长陈广宏，学科带头人章培恒、吴金华、谈倍芳、陈广宏、郑利华、陈正宏，现有专职人员17人，研究方向有中国文学古今演变研究、中国古代文学、中国古典文献学和汉语言文字学浙江大学古籍研究所所长张涌泉、副所长王云路，学科带头人张涌泉、王云路、崔富章、龚延明，现有专职人员16人，研究方向为敦煌学、中古语言文献、中国文化史、宋学、先秦文献四川大学古籍整理研究所所长舒大刚、副所长尹波，学科带头人舒大刚、郭齐、杨世文，现有专职人员20人，研究方向为宋代文献与文化、儒学历史与文献研究吉林大学古籍研究所所长张鹤泉，学科带头人张鹤泉、吕文郁、吴振武、丛文俊、张固也，现有专职人员24人，研究方向为先秦两汉魏晋南北朝文献与历史、出土文献与古文字、古代书法文献、先秦与唐宋历史文献上海师范大学古籍整理研究所所长戴建国、副所长张剑光、徐时仪，学科带头人戴建国、徐时仪、虞云国、俞钢，现有专职人员22人，研究方向为宋代文献整理与研究南京大学古典文献研究所所长程章灿，学科带头人程章灿、徐有富、曹虹，现有专职人员9人，研究方向为唐宋文学文献、目录学与中国学术史、宗教石刻文献与文学、海外汉学北京师范大学古籍整理研究所所长韩格平，学科带头人韩格平、周少川、李修生、罗超，现有专职人员11人，研究方向有元代文献整理与研究华东师范大学古籍研究所所长严佐之，学科带头人严佐之、刘永翔，现有专职人员17人，研究方向为朱子学暨儒学文献研究、中近世社会文化历史文献研究南开大学古籍与文化研究所所长赵伯雄、副所长邓安生，学科带头人赵伯雄、邓安生，现有专职人员13人，研究方向为经学文献、清代文集南开大学地方文献研究室主任来新夏，研究方向为方志学、目录学东北师范大学古籍整理研究所所长李德山，学科带头人李德山、曹书杰，现有专职人员11人，研究方向为先秦传世文献、魏晋文献、东北文献和佛道文献武汉大学古籍整理研究所所长骆瑞鹤、副所长万献初，学科带头人宗福邦、骆瑞鹤、罗积勇、万献初，现有专职人员11人，研究方向为音韵、训诂华中师范大学中国历史文献学研究所所长刘韶军，副所长李晓明，学科带头人刘韶军、周国林、王玉德、刘固盛，现有专职人员12人，研究方向为古籍整理研究、历史文献学研究暨南大学中国文化史籍研究所所长张玉春、副所长程国赋，学科带头人张玉春、汤开建、张其凡、程国赋，现有专职人员14人，研究方向为古文献综合研究西南大学汉语言文献研究所所长喻遂生、副所长毛远明，学科带头人喻遂生、张显成、毛远明、蒋宗福，现有专职人员15人，研究方向为出土文献研究陕西师范大学古籍整理研究所所长贾二强，学科带头人贾二强、王晖、周晓薇、袁林，现有专职人员10人，研究方向为古籍整理研究、石刻文献、先秦文献、唐宋文献、古小说、古文献数字化等中山大学中国古文献研究所所长黄仕忠，学科带头人黄仕忠、陈永正、杨权、许云和，现有专职人员11人，研究方向为戏曲史研究、岭南文献研究西北师范大学古籍整理研究所所长赵逵夫、副所长郝润华，学科带头人赵逵夫、伏俊琏、郝润华、王晶波，现有专职人员10人，研究方向为中国古代文学文献、敦煌文学文献、西北地方文献兰州大学古籍整理研究所所长吴景山，研究方向为西北文史资料北京大学中文系古典文献专业专业主任董洪利浙江大学中文系古典文献专业专业主任方一新南京师范大学文学院古典文献专业专业主任赵生群上海师范大学古籍研究所古典文献专业专业主任戴建国

在历史上，广东曾经出现过在全国有重要影响的历史人物，如唐代的张九龄，明代的邱?、陈白沙、湛若水，清代的梁廷楠，近代的黄遵宪、康有为、梁启超、孙中山等人，对中华文化的发展作出了重要的贡献。他们留下了许多有价值的历史文献。过去我们对他们的研究，大多停留在文献层面的整理和研究阶段，但是，为什么这些人生于岭南，长于岭南，但他们的思想、学说、人格风度却有全国的影响？显然，我们还没有深入到岭南文化精神的探究。又譬如，自唐代以来，岭南就成为历代朝廷贬谪官员之地。历代被贬岭南的官员，如韩愈、刘禹锡、苏轼、秦观等，本身就是当时的文化名人。在古代，中原文化处于主流文化地位，岭南文化处于边缘文化地位，换句话说中原文化属于强势文化，岭南文化属于弱势文化。到了近代，广东却成为近代革命的策源地，今天，广东经济处于全国领先地位，岭南文化在与中原文化的交流互动的历史进程中不断发展壮大，特色越来越鲜明，具有越来越大的影响力，原因是什么？值得认真研究和总结。那么，岭南文化如何形成？有何特点？其主要的精神内涵是什么？岭南文化与中原文化以及周边的地域文化如何进行互动？岭南文化与西方文化如何在碰撞中取长补短？应当是从学理上进行科学阐释的时候了。

长期从事中国历史文化的教学和研究工作，先后为本科生、研究生讲授中国历史要籍介绍及选读、国学要籍选读、史部目录学、中国文献学、中国方志学、中国文化史、中国史学史、中国思想史专题研究等课程，撰有《贵州地方志论纲》（贵州地方志编纂委员会，1985年）、《贵州地方志举要》（吉林省中国地方志丛书，1988年）、《贵州地方志考稿》（上、下册，比利时根特大学出版社，1993年）、《中国地方志总目提要》贵州卷（台湾汉美出版社，1993年）、《法华经今译》（中国社会科学出版社，1994年，2002年再版）、《华严经今译》（中国社会科学出版社，1994年，2002年再版）、《中华典籍与学术文化》（广西师范大学出版社，1998年）、《锦江禅灯》（点校，四川大学出版社，1998年）、《善权纯一禅师语录》（点校，巴蜀出版社，2000年）、《莲月印证禅师语录》（点校，巴蜀出版社，2000年）、《了尘和尚事迹》（点校，巴蜀出版社，2000年）、《黎星使宴集会编补遗》（合作，贵州人民出版社，2001年）、《岭南文化世家》（主编）（湖北教育出版社，2004年）、《书目答问校补》（审补，贵州人民出版社，2004年）等10余种著述，并在《中国文化》、《民族研究》、《文献》、《佛学研究》、《中华佛学学报》（台湾）、《孔子研究》、《中国文化研究》、《汉学研究》（台湾）、《古籍整理研究学刊》、《历史文献研究》、《岭南佛学院学报》、《艺术百家》、《中国地方志》、《中华文史论丛》、《台湾文献》、《十方》（台湾）、《贵州社会科学》、《贵州民族研究》、《贵州大学学报》等学术刊物发表论文约200篇。曾数十次应邀参加海内外国际学术研讨会，赴多所大学作专题演讲。主持国家及省级课题多项，参与主编《黔灵丛书》、《阳明学研究丛书》等大型丛书及《王学之思》、《王学之路》等文集。治学取向主张义理与考据的统一，生命学问与知识学问的统一；做到学问是有思想的学问，思想是有学问的思想，思想与学问融为一体，绝不作无病呻吟之文。研究领域广涉文史哲各个方面，是具有一定国学造诣的中年专家。