论中国古典文献学发展曹

我国古代文bai献典籍的保存和流传，即du单本的图书、零zhi散的著述，往往容易散失亡佚，而凡是dao编纂或汇刻为一部大书的，则比较容易保存和流传下来。我国古代的许多文献是通过汇入、编入丛书和类书等途径保存下来的。除此之外还有史书、方志、笔记、别集、杂著、诗赋。文献出现于文字产生之后，当时，记言记事有的刻在龟甲兽骨上，有的刻在铜器上，也有的刻在石头上。这些构成了中国古代书籍中主要的胚胎形式，主要有“青铜书”和石头书。在纸出现之前。在纸出现之前，文献载体主要有简策、帛书、版牍。纸出现以后，出现了写本纸书与印本纸书。写本纸书的形态主要有三种：(1)卷轴式，东汉至唐通行。(2)经折装(也称梵夹装)，即把长卷正反折叠，使之成为方形的书本形式前后用硬纸保护。(3)旋风装，即把长卷折成经折装，再用纸把首末页相连，可以循环翻阅不致失散。印本纸书是随着雕版印刷术的发明而出现的一种全新质态的书籍形式。雕版印刷术对于书籍形态的更新说来是一场伟大的革命，它不但极大地提高了书籍的发行量，更主要地是极大提高了书籍形态的质量，极大地促进了社会文化的繁荣。印本纸书形态始于唐代中后期，中经宋代的普及与完善，至明清时终于达到了我国古代书籍形态的最高水准。

曹道衡1928年8月4日生于苏州，1952年8月毕业于北京大学中文系，同年9月在中央文学研究所参加工作，翌年7月至1988年11月，历任中国科学院哲学社会科学部文学研究所助理研究员，中国社会科学院文学研究所副研究员、研究员，所学术委员会委员、博士生导师，享受国务院特殊津贴。曹道衡毕生从事古典文学研究，曾任《文学评论》副主编。他治学严谨，勇于拓展，在先秦、两汉、魏晋南北朝文学研究等方面取得了很高的成就。20世纪50年代以来，他参与《中国文学史》魏晋南北朝部分的撰著，在一些重要的学术活动中发表了许多卓见。80年代后，他的学问日趋成熟，出版了《中古文学史论文集》，嗣后，又出版了《中古文学史论文集续编》、《汉魏六朝文学论文集》、《中古文史丛稿》、《南朝文学与北朝文学研究》、《兰陵萧氏与南朝文学》、《南北朝文学史》（合著）等著作。曹道衡的治学方法，基于乾嘉学派，又有所拓展，通过对材料的详尽占有和精密考辨，勾画出中古文学的政治、社会、文化的具体背景，然后说明特定文学现象的起源流变和特征。这样的考据，就绝非对字词或典故的孤立训诂和求证，而是考察史料间的有机联系和整体图录，有了更为客观和深远的视野。曹道衡视学术如生命，以学术报效国家、奉献社会是他一生的追求。曹先生治学对自己要求极严，对学生又循循善诱，奖掖有加。

捡难的学就对了

中国古典文献学中总集和别集的区别如下：总集是汇集两人以上的作品的合集，它可以包括一个朝代(断代)和多个朝代(通代)的作品，也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。一般说来，古代的总集多为诗、文的合集。按照编集的时段和体裁来划分，总集可分成以下几类：(1)通代的有选择的编集多种体裁作品的总集，如《昭明文选》。(2)断代的有选择的编集多种体裁作品的总集，如《唐文粹》。(3)通代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集，如《全上古三代秦汉三国六朝文》。(4)断代的不加选择的专门编集一种体裁全部作品的总集，如《全唐文》。(5)通代的有选择的专门编集一种体裁作品的总集，如《玉台新咏》。( 6)断代的有选择的专门编集一种体裁作品的总集，如《宋诗钞》。(7)按作者地域群体或宗派关系编集的作品总集，如《西昆酬唱集》。别集只收单个作者的作品。按编辑情况可分两种：一为自编的别集，如曹植生前就编有个人别集（后亡佚，见《晋书·曹志传》），唐代孙樵编有《孙可之文集》。二为由他人编辑的别集，如唐代韩愈的文集是在韩愈去世之后，由其女婿李翰编的，即《昌黎先生集》。

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