汉字与中华文化论文

历史是一个粗线条的大师，它勾勒了全球化的进程，却忽略了人们为这个发展和进步付出了极大的代价；幸好，历史又是一个自相矛盾的大师，当今世界的趋势并不是单向度的。 中国的长项在于文化。中国文化近二百年来遭受了严峻的考验，已经和正在获得新生。近代以降，中华文化不但暴露了它的封闭愚昧落后挨打的一面，更显示了它的坚韧性、包容性、吸纳性、自省能力、应变能力与自我更新能力。 中国的目标应该是在以经济建设为中心的同时建设文化大国。文化是我们中华民族赖以安身立命的根基，是我们中国的形象，是解决许多麻烦问题，实现持续发展、和平崛起与国家整合的依托。中华文化是全体华人的骄傲和共同资源。中华文化是当今世界上的强势文化的最重要的比照与补充系统之一，中华文化是人类文明的宝贵财富。没有中华文化的人类文化，将是多么残缺的文化! 这里，我着重就一些个人的感受、经验谈一谈汉语汉字(海外习惯通称为华文华语)与我们的人文文化传统与现状的某些关系。 对于大多数民族来说，她们的独特的语言与文字是她们的文化的基石。尤其是使用人数最多，延续传统最久，语音语词语法文字最为独特的汉语汉字更是我们的命脉，我们的灵魂，我们的根基。 汉语属于词根语，汉藏语系。我的小说《夜的眼》译成了英、德、俄等印欧语系许多文字。所有的译者都向我提出过一个问题：“眼”是单数还是复数，是“eye”还是“eyes”? 我无法回答这个问题，因为汉语是字本位的，“眼”是一个有着自己的独立性的字，它的单数和复数决定于它与其他字的搭配。汉字“眼”给了我以比“eye”或者“eyes”更高的概括性与灵活性：它可以代表主人公的双眼，它可以象征黑夜的或有的某个无法区分单数与复数的神性的形而上的而非此岸的形而下的眼腈，它可以指向文本里写到的孤独的电灯泡。 汉语培养了这样一种追本溯源、层层推演的思想方法。眼是本，第二位的问题才是一只眼或多只眼的考量———那是关于眼的数量认知。眼派生出来眼神、眼球、眼界、眼力、眼光等概念，再转用或发挥作心眼、慧眼、开眼、天眼、钉子眼、打眼(放炮)、眼皮子底下等意思。 动词与系动词也是如此，华文里的“是”字。既是“to be”也是“am”，又是“was”，还是“were”，包括了"havebeen”、“has been”和"used to be”等。 组词造词也是如此，有了牛的概念，再分乳牛母牛公牛，黄牛水牛牦牛野牛，牛奶牛肉牛油牛皮牛角。这与例如英语里的cattle——牛、calf——小牛、beef——牛肉、veal——小牛肉、cow——母牛、bull或者0X——公牛、buffalo——水牛、milk——牛奶、butter——牛油……大异其趣。这些与牛有关的词，在华文里，是以牛字为本位，为本质，为纲，其余则是派生出来的“目”。这样的牛字本位，则难以从英语中看出来。 所以中华传统典籍注重最根本的概念，多半也是字本位的：如哲学里的天、地、乾、坤、有、无、阴、阳、道、理、器、一、元、真、否、泰……伦理里的仁、义、德、道、礼、和、合、诚、信、廉、耻、勇……戏曲主题则讲忠、孝、节、义，读诗(经)则讲兴、观、群、怨。然后是自然、主义、理论、原则……有了仁，就要求仁政；有了道，就认定执政的合法性在于有道，并区分王道与霸道还有道法自然与朝闻道夕死可矣；有了义，就提倡舍生取义的价值观念，有了主义就有“砍头不要紧，只要主义真”，有了原则，就有绝对“不拿原则做交易”……这些文字、概念、命题，不但有表述意义、价值意义、哲学意义，也有终极信仰的意义与审美意义。华文注重文字——概念的合理性与正统性，宁可冒实证不足或者郢书燕说的危险，却要做到高屋建瓴与势如破竹，做到坚贞不屈与贯彻始终。在中国，常常存在一个正名的问题。训诂占据了历代中国学人太多的时间与精力，然而又是无法回避的。许多从外语译过来的名词都被华人望文生义地做了中国化的理解，中文化常常成为中国化的第一步。这产生了许多误读、麻烦，也带来许多创造和机遇，丰富了人类语言与思想。这里起作用的是华文的字本位的整体主义、本质主义、概念崇拜与推演法(如从真心诚意推演到治国平天下)，与西方的实证主义和实用主义，理性主义和神本或者人本主义大相径庭。

九歌九篇无《国殇》《礼魂》，《湘潭大学学报》3* 从《归田赋》到《归去来辞》，《衡阳师专学报》 《两都》与《两京》，《湘潭大学学报 》1* 评姜书阁《中国文学史纲要》， 《湘潭大学学报》 2*试论魏晋六朝男性笔下的闺情诗，《中国古典文学论集》湖南人民出版社 论张衡的文学成就，《暨南学报》　3*谈华裔留学生的古汉语教学，《对外汉语教学论文集》汉语速成教学法新探，《中国对外汉语教学学会第三次学术讨论会论文选》北语出版社 美国文化评介（系列•；五篇），《文化广场》1-视对英语发展趋势和交际语体的研究 《英汉语比较研究》 湖南科技出版社论旧金山高校的华文教学，《海外华文教育文集》 探索活跃汉语课堂教学的方法，《广州华苑 》有时WHAT≠什么，《学汉语》从比较中发现汉语规律　 《语言与文化论集》 暨南大学出版社 帮助西方人顺利掌握汉字，《广州华苑》 刻苦自励 博大精深 ，《书海导航》 开拓诗歌鉴赏的新领域，《名作欣赏》5* 关于汉语速成教学的思考 ，《东西方文教的桥梁》广东人民出版社 留学生汉字教学的新思路，《暨南学报》2* 汉字难学的分析与对策，《汉字文化》2* 论东南亚华文教师培训，《暨南学报》4 * 汉语中的外文字母词，《学汉语》 关于改进汉字教学的探索，《中国文化及对外汉语教学研究》云南民族出版社 谈外来词的音译 ，《广州华苑》 关于汉语速成教学的思考，《暨南学报》1999（教学研究论文专辑）* 时间与钟点的表达，《学汉语》 评《水浒》中的女性形象塑造，《暨南学报》3* 探索汉语阅读的微技能，《第六届国际汉语教学讨论会论文选》 北大出版社 论文化混融语境中的交际与汉语教学，《汉语学习》 试论英汉对比在基础汉语教学中的应用，《英汉语比较与翻译》上海外语教育出版社 汉字是一幅神秘的图画吗，《人民日报》（海外版） 论汉字教学的阶段性策略，《第三届国际华文教育讨论会论文集》华语教学出版社　 论普通话教学的五项原则（连载），《香港普通话报》 1-2期 当前使用字母词语的几个问题，《语文建设》2* 论以目标为导向的汉语交际技能训练，《世界汉语教学》3* 论字母词语的归属与规范，《语言文字应用》3*汉语称谓语教学探讨，《语言教学与研究》 4*略论东南亚华文教育的现状与对策，《 语言研究》（增刊） 6*关于汉语教学技巧的两点思考，《对外汉语教学与教材研究论文集》华语教学出版社 口头描述，《香港普通话报》 汉字教学策略与汉字教材编写，《对外汉语论丛》第二集 上海外语教育出版社 让学汉语成为一件快乐的事情，《华文学院学报》应用语言学应重视应用研究，《华文学院学报》 巧记巧辨易借字，《香港普通话报》7 第67期 形声字结构归类，《香港普通话报》9 第68期 汉字网络图，《香港普通话报》11 第69期 第二语言教学应以培养语感为导向《语言与翻译》第1期* 论汉语语感教学《汉语学习》第1期* 谈普通话教学的五项原则，《集思广益》香港教育统筹局 第二语言教学应以培养语感为导向，《语言与翻译》第1期　* 论汉语语感教学，《汉语学习》第1期* 对外汉语教学理论的新作，《世界汉语教学》第3期* 留学生标点符号书写偏误分析（第二作者），《语言文字应用》2003第3期* 论汉语言教学中的文化教学及教师的双文化意识，《语言与翻译》2004第1期* 研究学习策略 改进汉字教学，《暨南大学华文学院学报》2004第1期 香港普通话教学的若干问题，《语言文字应用》2004第2期* 论汉字文化崇拜 （第2作者），《社会科学》2004第2期* 让华文教学跟着语感走，新加坡《联合早报》2004-2- 汉语语感教学与教材创新，《第三届全国语言文字应用讨论会论文集》2004，北语社 对汉语教材练习设计的考察与思考，《语言教学与研究》2004第3期论华语语感培养的原则与方法 《暨南大学华文学院学报》 2004第4期也谈“对外汉语”及学科名称问题　《世界汉语教学》 2期中高级汉语教学应突出修辞能力培养　《汉语学习》 2005第3期；“眼”的隐喻说略 《修辞学习》 2005第2期音译外来词评说，《学术论坛》 2005第2期汉语作为第二语言教学应突出语感培养《对外汉语研究》第一期，上海师大编　商务印书馆汉语词义系统性与对外汉语词汇教学　《语言文字应用》 2006- 语块教学在培养汉语语感中的作用　《第八届国际汉语教学研讨会论文 集》，北大出版社2006

汉字的文化魅力勤劳、智慧的中华民族，经过几千年的锤炼，创造出世界上唯一古老却仍具有旺盛生命力的表意文字。它是中华民族数千年文明的主要载体，是中华民族对世界文明的巨大贡献。汉字是中华民族文明之母，是中华民族文化的重要标志；在漫长的历史长河中，它在提高中华民族的凝聚力上具有不可磨灭的功勋。汉字具有多方面的优越性，她以优美的形态、和谐的韵律、丰富的文化内涵，成为世界上流传至今的古老的文字，并在新世纪越发散发出她无与伦比的魅力！汉字形体优美。汉字是由图画发展而来、由线条图形构成的表意文字，线条图形本身的结构就能表现出图画美。仔细端详我国的汉字，有的端庄秀美，有的自然简洁，有的流畅飘逸。正因为如此，中国才有那么丰富的书法艺术。汉字优美的形态，给我们以无限的想象力。翻开书本，你会觉得每一个汉字都是鲜活的，一个个汉字犹如一幅幅精美的画卷展现在我们眼前。“日”的形状像太阳，“月”的形状像月牙，“山”像高高隆起的连绵山峰，“川”像飞流直下的悬崖瀑布；“马”像骏马在奋蹄奔驰，“鸣”似鸟儿在引吭高歌，“旦”似太阳从地平线上冉冉升起，“集”似三只鸟儿在树上依偎栖息；三人为“众”，日月为“明”，“步水（三点水）”为“涉”，双“木”成“林”几乎每一个汉字都能为我们插上一双想象的翅膀，让我们在汉字的世界里自由畅想，在汉字艺术的画廊里得到形象真实的美感。汉字音韵和谐。一个汉字就是一个音节，在一个音节内，没有复辅音，无论开头或是结尾，都没有两个或三个辅音连在一起的现象，因此，音节与音节的界限分明，音节的结构形式整齐。汉语的音节元音占优势，一个音节中可以没有辅音，但不能没有元音，而且，由复元音构成的音节比较多，因元音是乐音，所以汉语音节乐音成分比例大。汉语的每一个音节都有若干声调，声调可以使音节和音节之间界限分明，又富于高低升降的变化，于是形成了汉语音乐性强的特殊风格。许多汉字韵母相同或相近，把这些韵母相同或相近的音节放在每一句或隔一句的末尾，就可以使音调和谐悦耳，富于音乐节奏，诵唱顺口，好听好记。诗歌就是利用汉字的这一规律构成的韵文。每一个汉字有一个特定的声调，阴平、阳平读起来比较舒缓，叫平声，上声、去声读起来比较急促，叫仄声，有规律地交替使用这两大类声调，可以使音调抑扬顿挫、悦耳动听。汉字历史积淀深厚。几千年来，中国历史文献，浩如烟海，文献中典故、成语、丰富多彩。几个汉字，可以表达一篇文章、一个故事的内容。如“班门弄斧”、“滥竽充数”、“黔驴技究”、“江朗才尽”、“车水马龙”、“门可罗雀”„„数不清的简洁词汇，将含义丰富深远的内容，鲜明生动地表现出来。中国古籍，车载斗量。《老子》五千字，奥妙无穷，已形成一个学派《老子学》。《孙子兵法》几千字，变换不测，不仅适用与军界，世界多国的商界也在应用。而且，汉字字与字之间区分明显，个性突出，便于高速新产品试销读。由汉字排列组成的诗词歌赋和析字联等，讲究整齐、压韵、平仄、对仗，文字精炼，内涵丰富，高雅清新，是其它文字难以具备的。汉字是汉文化的创造物。汉字是表意体系的文字符号系统，故可直接传递语义信息。“江、河、汛、汤、泊”与“水”有关，“扎、打、扑、扒、扔”与手的动作行为有关。汉字的构造有一定的理据性。张斌指出：“汉字的理据性透露出丰富的汉民族文化信息，通过汉字内部结构的分析，我们甚至可以窥见古代的风俗、社会发展、认知水平等。”深入到每一个汉字的结构中去，就会发现其中都蕴藏着很深的造字理据，从中可以窥探当时的社会生活。例如远古用贝壳作货币，故记录有关经济活动的汉字都加上一个“贝”，如“贪、贫、货、贷、资、贱、财、购”等，汉字体现了汉民族的思想观念和认知水平。例如，封建社会妇女地位低下，故含有贬义色彩的汉字都加上一个“女”，如“妒、奸、婪、妖、妄、嫖”等。汉语中表示思想感情的汉字都从心旁（或心的变形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、惮、愠、恭、慕等，这是古人对客观事物认识的一种观念的反映。先人认为，心是思维的器官，鉴于这种认识，在造字时，留下了一批从心旁的表示思想、感情的汉字。“汉字”是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字形式。从甲骨文到西周时期的金文、大篆（钟鼎文、石鼓文），再到秦朝时期的“小篆”，实现了“书同文”，之后“隶变”实现了古文字向今文字阶段的转变，隶书、楷书以及