骆驼祥子文学鉴赏论文3000字

《骆驼祥子》赏析 [结合原文分析] 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。” 然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。 祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。 人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。 最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。 在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。 [点评] 《骆驼祥子》的成功首先在于它人物的成功。在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面地写到了人力车夫，但他们是以一个知识分子居高临下的观察和道德评价，对折个职业或扩而大之对下层劳动者给予同情或赞美。他们都没有真正深入到一个车夫实实在在的生活和内心中去。车夫这个中国近代城市化进程中所产生的新职业真正以丰满的形象立足于文坛，是老舍的功劳。老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他任准了拉车这一行，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用三年世界省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。可是，当时的社会，不容忍每个人有半点幻想。一次次的被偷车，一次次的梦想成为泡影，一次次遭受生活的打击，祥子开始厌恶拉车，厌恶劳作。生活作弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。小说中另一个鲜活的人物是虎妞。她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。老舍将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓，耳熟能详的人物形象。 《骆驼祥子》的另一个特点是它浓郁的古都风情，市井气息。老舍以北京为背景的作品都有这样的特点，《骆驼祥子》偏重下层劳动者的生活场景，尤其是车夫的圈子，大杂院的生活。这些京腔京韵的北京风情为小说增加了不可代替的艺术魅力。 小说中不时闪现出类似的对“个人”主义鞭笞和否定：“他（祥子）是个还有吃的死鬼，个人主义是他的灵魂”，“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端”，由此表现出对“个人”主义的深刻反省。《骆驼祥子》的复杂性在于。作为一部现代文学文本，一方面它是由包括“个人”觉醒（个性解放）在内的中国近现代文化催生而成的，另一方面它反过来表示了对这种“个人”意识的深刻怀疑。可以说，这部小说体现了中国三十年代乃至整个现代文化中“个人”（观念）的处境。 在《骆驼祥子》中，当"立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打"的祥子，在所有的希望破灭、所有的路被堵住后，逐渐被逼入命运的死胡同。这时他开始"投降"及至完全堕落。我们发现，作者在这场"个人"与命运的较量面前表现出复杂的态度：一方面他似乎以为，置身于强大的传统习俗和社会现实之中，"个人"的力量是多么渺小，无论个体怎样挣扎、奋斗都是无济于事的，终究逃脱不了毁灭的悲剧，于是他让祥子完全被命运击倒了，从而体现出强烈的宿命意味。另一方面他也无法彻底认同那种古老的因果观，他借小马儿的祖父之口说："铁打的人也逃不出咱们这个天罗地网。心眼好？有什么用呢！善有善报，恶有恶报，并没有这么八宗事！……"由于传统期待的因果报应并没有出现，祥子终于在绝望中明白："刘四、杨太太、孙侦探--并不能因为他的咒骂就得到了恶报"。同时，在"个人"与命运较量过程的始终，作者对"个人"仍然是不信任的："他（祥子）是要强的，小福子是要强的，……一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的下场头"，"他自己，也不能因为要强就得了好处"。这样，作者干脆同时否定了因果观和"个人"的努力。 由此看来，《骆驼祥子》在处理"个人"与命运的关系时，从整体上显示出暧昧的气息，作者既无法挣脱宿命的悲哀，又不能完全相信"个人"的力量。这显然与作者老舍本人的"个人"观念--对"个人"的疑虑态度密不可分；另外，深受中国市民文学传统熏染的老舍，其作品中常留有这一传统"因果报应"观念的残余，也是导致《骆驼祥子》既不能认同宿命也无法清晰地为个人提供出路的原因。《骆驼祥子》表明，中国现代的"个人"观念受到了一种新的决定论的严峻挑战，而这种新的决定论缘于具体历史情景在作家视野里的强行渗入。这就是，中国近现代以来充满灾难的历史现实，像一道最高律令高悬在作家们的头上，使他们无法轻易言述"个人"的一己悲欢，即使有所言述，也要越过"个人"去探究国家、民族的命运。正是内忧外患的历史进程构成了中国现代作家的"宿命"，它逼促着作家们进行内心的乃至行动的选择：或激愤，或低沉；或积极，或悲观；或行走呼号，或避让退缩，等等。这就导致了一种深刻的矛盾：一方面，五四以来"个人的解放"的使命尚未完成，另一方面，持续不断的忧患又冲淡着这一使命的走向深入。在这种情形下，以"个人"为本位或中心的观念难以为继，且一直处于卷曲的状态，也是大势所趋。而隐隐蕴含着"个人"郁苦的《骆驼祥子》在表现"个人"两难处境方面，极具代表性

魏家文 ：《骆驼祥子》悲剧成因新探[i]；北京社会科学；2005年04期；王卫东;论老舍笔下祥子悲剧的深度和根源[J];北京联合大学学报;1996年01期；谢加明;《骆驼祥子》的多重思想意蕴及其不同解读方法[J];绵阳师范高等专科学校学报;2001年04期；丁卫广;;相似的经历 不同的结局——从祥子、王贵论进城农民的人生与出路[J];现代语文(学术综合版);2012年06期；魏家文;叶文敏;;论“骆驼祥子”失败的文化根源[J];贵州师范学院学报;2011年07期；孔颖丽;;奋斗者的悲歌——祥子和高加林之比较[J];青年文学家;2012年14期；赵志民;农民工题材小说论[D];南京师范大学;2007年；王金根；《骆驼祥子》的悲剧意义；安徽工业大学学报（社会科学版）；2006年04期；曹恒删；赵建胜；《骆驼祥子》的悲剧意义；绍兴文理学院学报；2005年11期；唐玲艳; 认同的悲剧——《骆驼祥子》中祥子悲剧成因分析；《沧桑》2009年第02期；朱勇; 对《骆驼祥子》中祥子悲剧命运的深度探析；：《湖南冶金职业技术学院学报》2008年第01期；孙亚；造成祥子悲剧命运原因的深层思考；《现代语文(学术综合版)》2009年第04期；唐克龙；《骆驼祥子》:承认的悲剧；《河北大学学报(哲学社会科学版)》2004年第01期；王坤; 论祥子悲剧命运之根源；《管理学刊》2007年第04期；胡林；浅谈“骆驼祥子”的悲剧根源；语文周报·高中教研版 2012年第12期 ；刘苗；浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧因素；《宿州教育学院学报》2006年 第2期

老舍在长篇小说《骆驼祥子》中塑造的人力车夫骆驼祥子的形象,是对车夫性格的深刻的描绘。它以人物自身的性格矛盾,揭示了来自乡村的破产农民面对腐朽社会的压迫盘剥,在日益贫困的同时也扭曲了质朴的人生,激化了小生产者对“私有”的追逐,从而加速了他们悲剧的结局。小说在效果上,明确地使读者意识到在生产关系大变革中,徘徊在原有的衢巷内,而不肯置身新的生产关系中的人,虽说他不是剥削者，不是众矢之的,但也走的是一条历史的悲剧之路。从这个角度来看,祥子的悲剧也是他的性格造成的。笔者无意在分析《骆驼祥子》中,以标新立异来哗众取宠,但不认识祥子性格上的复杂性,也是一种不正确的态度。优秀文学作品的巨大艺术魅力应集中在典型人物的成功塑造上。故高尔基说:“典型是时代的现象”1。认识某一文学典型,既要探求其所蕴涵着的丰富社会内容,又应明了其深刻的时代烙印。同时，人物总是生活在一定的社会中，其命运必然受所处时代的影响和制约，就骆驼祥子的悲剧命运来说，既有性格上的原因，也有社会的影响，以及婚姻上的悲剧，笔者试就这三方面，浅论骆驼祥子的悲剧。一、祥子的性格（一）、纯朴，善良，为人正直的祥子。起初，祥子纯朴，善良，为人正直，具有奋斗的性格及美好的精神世界。祥子是个性格鲜明的普通车夫。在他身上具有劳动人民许多优良的品质。他善良、纯朴、热爱劳动，是农村破产后跑到城里来谋生的农民，为此，“凡是以卖力气就能吃饭的事他几乎全做过了。”但他终于选中了拉车这一行。在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，吃苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在他看来，拉自己的车就可以“不再受拉车人的气，也无须敷衍别人。”他认为：有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年一定能达到目的。强烈的求生欲望，顽强的奋斗精神，构成了祥子性格的一个重要方面。作者在小说中刻画祥子勤劳刻苦，刚强性格的同时，还从更广阔的生活内容上，着力揭示了他美好的精神世界。他做事认真负责，讲究信用和义气。他拉车出了事，自己被摔得很重，但他首先想到的是车上的曹先生。曹先生被摔伤了，他感到很内疚，并提出了以自己的工钱赔偿损失，他认为曹先生是好人，所以，当曹先生因特务追捕避居在外时，他承受着自己被劫夺的痛苦，而一心想着怎样不辜负人家的嘱托看好曹宅；作品还展示了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更加困难的老马、小马两人在寒夜

内容摘要：《骆驼祥子》是著名作家老舍的代表作品之一，是我国现当代文学史上的经典作品，《骆驼祥子》塑造的人物形象鲜明，艺术手法高超，具有鲜明的时代特色和现实意义，取得了非常高的文学成就。本文以《骆驼祥子》文本入手，对小说中的主要人物形象和艺术特色进行简要分析，并探究作者通过小说表达的思想主题。关键词：《骆驼祥子》 人物形象 艺术特色 思想主题《骆驼祥子》是人民艺术家老舍的经典代表作品，讲述了上世纪20年代军阀混战时期北平城里人力车夫祥子三起三落的人生经历，通过以旧社会劳苦大众的代表人物祥子的三起三落，最终沉沦的经历，揭露了半殖民地半封建社会的中国底层人民的悲惨命运，揭露了残酷的社会现实。长期以来，学者对《骆驼祥子》进行充分的解读和研究，本人以自己对《骆驼祥子》文本的理解，结合学者的观点，对小说中的人物形象、艺术特色及思想主题的表达进行分析。一《骆驼祥子》中的人物形象分析《骆驼祥子》中的主要人物有祥子、虎妞、小福子、刘四爷、曹先生等，本文主要对小说中的主要人物形象进行分析。祥子。祥子是《骆驼祥子》的主要人物，是旧社会底层贫苦劳动人民的代表，总体来看，祥子是一个勤劳、善良但缺乏觉悟的车夫形象。首先，祥子是勤劳的，他来自农村，在北平城里依靠拉车谋生，他的人生目标是拥有一辆自己的人力车。为了实现这一目标，他将车拉得又稳又快，通过勤劳换取报酬，努力实现赚钱买车的人生目标；同时，祥子身边接触的人大多是而他处境相同的社会顶层人员，他们抽烟、喝赌博，但祥子始终不受影响，不抽烟不赌博，努力攒钱；再者，文中对祥子的描述写到祥子的勤劳使他累弯了腰，弓着的后背像骆驼一样；刘四爷的女儿虎妞之所以爱上祥子，和他的勤劳也是不可分离的。其次，祥子是善良的，祥子的善良分为三个部分，一是责任心，二是同情心，三是道德意识。作品中描写祥子在曹宅被孙侦探敲诈去自己的全部积蓄后，善良的祥子首先没有意识到自己困难的处境，二是惦记着曹先生的委托，此处可以体现祥子的责任心；同时，祥子的责任心还体现在被被虎妞引诱后，敢于负责，与虎妞完婚；祥子的同情心体现在对小福子的同情，对老马和小马祖孙两代的关切；祥子的道德意识主要体现在他历经生死偷来两匹骆驼后后，仍然是想着卖了骆驼买车。最后，祥子是缺乏觉悟的，他勤劳善良，渴望通过自己的努力改变自己的命运，但同时他也是迷茫、缺乏觉悟的，他对当时的社会形势缺乏准确的认识，完全意识不到在当时的社会形势下凭着努力是完全不可能改变他当时的状况的；同时，祥子的封建小农思想严重，思想古板，不善于与人交流，这也是导致他三起三落悲剧命运的关键。他古板地认为赚钱买车就能改变自己的命运，在自己经历三起三落后还不能醒悟，甚至身边的人已经给他提供了一定的借鉴作用，老马原先是有一辆车的，但这并没有改变他的生活现状，老马还是贫困交加。祥子三起三落的悲剧，在小说中有一段恰到好处的比如写照：祥子拉洋车是为了超近道，可是误入了罗圈胡同，转了一圈又回到了最初的原点。祥子的缺乏觉悟还体现在他在两个时期的性格变化。首先是在结婚之前，比起周围的车夫，祥子是富有理想且性格独特的，他想通过自己的努力改变命运，这也是吸引虎妞的重要因素；在结婚之后，祥子意识到虎妞是欺自己，她根本没有怀孕，祥子对这份欺性的婚姻进行了反抗，但他的反抗显得苍白无力，最后，在一连串的打击之后，祥子屈服了，他变得堕落、自暴自弃。虎妞。虎妞是一个功于心计但又大胆追求爱情的女性形象。首先是功于心计，作为刘四爷的独女，虎妞帮着刘四爷打理家业，在打理的过程中对车夫刻薄、吝啬，有一种盛气凌人之感；虎妞长相丑陋、性格泼辣、做事雷厉风行，喜欢骂人，许多污言秽语甚至连男人都说不出口，她却说得很自然；虎妞做祥子有好感，为了达到和祥子在一起的目的，她精心设计，最终和祥子生米煮成熟饭，并地祥子说自己怀孕了，老实的祥子最终选择了和虎妞在一起；在此过程中为了让刘四爷能够接受祥子，虎妞背地里给祥子钱，嘱咐他买寿桃面讨刘四爷欢心；尽管刘四爷识破了虎妞的心计，但是没有拆穿，虎妞在精心设计后终于达成了和祥子成婚的目的，本来以为爱情和事业双丰收的虎妞，却遭受到来自现实的打击，父亲刘四爷抛弃她和厂子离去，最终虎妞因为好吃懒做难产而死。可以看出，虎妞从管理车场、追求爱情的过程中无处不在算计，但她算计了所有人，包括车夫、刘四爷、祥子，最终把自己算计进去了，落得个悲剧下场。虎妞的人物形象还有大胆追求爱情。作为在封建家庭下成长的女性，虎妞的成长长期受到父亲刘四爷的压迫，她渴望像寻常女性一样追求爱情，但刘四爷不想让她嫁人，他已经被资本蒙蔽了良知，他一心想着让虎妞帮忙管理车场生意，替他赚更多的钱，在这种家庭环境下，虎妞一直到30多岁还没嫁人，在父亲刘四爷的压迫和现实面前，虎妞最终选择设计，大胆追求爱情。尽管虎妞最终和祥子在一起了，但是长期以来封建家庭的压迫让虎妞的爱显得畸形、粗俗，比如她叫祥子吃饭是：“进来吃点饭，毒不死你。”虎妞的一生大致分为两个阶段，一是为结婚前，作为车场主刘四爷的女儿，家境优渥、好逸恶劳、刻薄吝啬；二是结婚后，作为车夫祥子的妻子，不能适应角色和环境的转变，难以承担一个贤妻的角色，对祥子的爱也是畸形粗俗的。小福子。小福子是一个善良却又可悲的人物形象。首先，她被父亲卖给军官，在军官被调走后她第一时间回到娘家；小福子回到娘家，正是悲剧命运的开始，父亲酗酒成性并打死了母亲，两个弟弟无依无靠，家庭即将破碎的小福子被父亲卖到窑子，难以忍受屈辱的小福子选择了上吊自杀结束了自己悲惨的一生。刘四爷。刘四爷是虎妞的父亲，是祥子锁在车场的场主，刘四爷是一个冷酷无情、尖酸刻薄的人物形象。首先，他的冷酷无情体现在对车夫的剥削，称呼他们为“那些臭拉车的”；体现在对同阶级的人也冷酷无情；甚至对自己的女儿，也是当做赚钱工具和免费劳动力。他的尖酸刻薄，在作品中最能体现的是办寿宴时的场景“早上八点半，先给你们办，六大碗，四个碟，一个锅子，对得起你们。都得穿大褂，谁短撅撅的进来就踢谁出，都给我滚。我好招待亲友。”曹先生。曹先生是一位平凡的教书先生，是一个亲和、民主的人物形象，被大家推崇为“圣人”。在当时的社会背景下，曹先生的存在是残酷的社会现实下少有的清流，尽管他很普通，但是他的人物光辉给身边的人带来积极影响，因此，他无愧“圣人”头衔。二《骆驼祥子》艺术特色分析结构严谨，脉络清晰。小说以祥子的三起三落为主要线索，同时，以祥子和虎妞的爱情结合也是一条线索。两天线索相互交错，却又相互独立。除此之外，小说还用大量笔墨对祥子周围的人的生活面貌进行了细致描写，这些人的阶层不同，性格各异，相互交错，形成了完整的社会生活面貌。通过对不同的人物的描写，全面揭示当时的社会现状，从而揭示了祥子命运悲剧的必然性。心理描写细腻。祥子性格木讷，不善言辞，因此，小说中对祥子的语言描写较少，为有效展示人物形象，小说运用大量细腻、丰富的心理描写进行人物形象塑造，通过对祥子的动作、神态和心理描写， 塑造出祥子在三起三落不同阶段的人物形象，并推动故事情节发展。细致的风土人情描写。细致的风土人情描写主要体现在三个方面：首先是对祥子拉车的路线和地理位置进行详细的描写，体现上世纪20年代北平的地理风貌；其次，在刘四爷办寿宴和祥子虎妞婚礼描写时，大量体现北平的饮食习惯、风俗习惯；最后，语言的运用大量运用北京地方方言。纵观全文，《骆驼祥子》对当时北平的风土人情进行了细致的描写。

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