人与自然生命共同体理念的丰富内涵和核心要义是什么?

人与自然生命共同体理念的丰富内涵：坚持人与自然和谐共生。中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。“大自然是包括人在内一切生物的摇篮，是人类赖以生存发展的基本条件。大自然孕育抚养了人类，人类应该以自然为根，尊重自然、顺应自然、保护自然”“我们要像保护眼睛一样保护自然和生态环境，推动形成人与自然和谐共生新格局”。我国建设社会主义现代化具有许多重要特征，其中之一就是我国现代化是人与自然和谐共生的现代化。对此，必须坚持人与自然和谐共生，牢固树立“绿水青山就是金山银山”的理念，动员全社会力量推进生态文明建设，走出一条生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路。坚持绿色发展。以经济社会发展全面绿色转型为引领，以能源绿色低碳发展为关键，加快形成节约资源和保护环境的产业结构、生产方式、生活方式、空间格局，把经济活动、人的行为限制在自然资源和生态环境能够承受的限度内，给自然生态留下休养生息的时间和空间，坚定不移走生态优先、绿色低碳的高质量发展道路，让良好生态环境成为全球经济社会可持续发展的支撑。坚持系统治理。保护生态环境，不能头痛医头、脚痛医脚，必须注重系统治理。需要看到，生态是统一的自然系统，是相互依存、紧密联系的有机链条，我们需用系统论的思想方法看问题，寻求新的治理之道。要遵循生态系统的内在规律，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，给自然生态留下休养生息的空间；要划定生态红线，把良好的生态系统尽可能保护起来。坚持以人为本。生态环境关系各国人民的福祉。发展经济是为了民生，保护生态环境同样也是为了民生。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。坚持多边主义。气候变化日益成为全人类面临的共同挑战，应对气候变化是全人类共同的事业。作为全球生态文明建设的参与者、贡献者、引领者，中国坚定践行多边主义，努力推动构建公平合理、合作共赢的全球环境治理体系。坚持共同但有区别的责任原则。共同但有区别的责任原则是全球气候治理的基石。“发达国家应该展现更大雄心和行动，同时切实帮助发展中国家提高应对气候变化的能力和韧性，为发展中国家提供资金、技术、能力建设等方面支持，避免设置绿色贸易壁垒，帮助他们加速绿色低碳转型。”人与自然生命共同体理念的意义：“人与自然生命共同体”理念，汲取中国传统生态智慧，借鉴人类文明有益成果，是对马克思主义关于人与自然关系思想的继承和发展，对世界积极应对气候变化挑战、加强生态文明建设、谋求人与自然和谐共生之道，具有重要意义。我们可从坚持人与自然和谐共生、坚持绿色发展、坚持系统治理、坚持以人为本、坚持多边主义、坚持共同但有区别的责任原则等方面，深刻把握“人与自然生命共同体”理念的丰富内涵。

人与自然生命共同体理念的丰富内涵和核心要义：共同构建人与自然生命共同体，不仅仅是各国实现可持续发展的内在要求，也是推动构建人类命运共同体的必然选择。“人与自然生命共同体”理念，汲取中国传统生态智慧，借鉴人类文明有益成果，是对马克思主义关于人与自然关系思想的继承和发展，对世界积极应对气候变化挑战、加强生态文明建设、谋求人与自然和谐共生之道，具有重要意义。我们可从坚持人与自然和谐共生、坚持绿色发展、坚持系统治理、坚持以人为本、坚持多边主义、坚持共同但有区别的责任原则等方面，深刻把握“人与自然生命共同体”理念的丰富内涵。坚持系统治理保护生态环境，不能头痛医头、脚痛医脚，必须注重系统治理。总书记指出：“我们要按照生态系统的内在规律，统筹考虑自然生态各要素，从而达到增强生态系统循环能力、维护生态平衡的目标。”需要看到，生态是统一的自然系统，是相互依存、紧密联系的有机链条，我们需用系统论的思想方法看问题，寻求新的治理之道。要遵循生态系统的内在规律，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，给自然生态留下休养生息的空间。要划定生态红线，把良好的生态系统尽可能保护起来；要加快形成自然保护地体系，完善生物多样性保护网络，在空间上对经济社会活动进行合理限定，形成人与自然和谐共生的格局。

路径是：一是要坚持人与自然和谐共生。二是要坚持绿色发展。三是要坚持系统治理。四是要坚持以人为本。五是要坚持多边主义。六是要坚持共同但有区别的责任原则。这“六个坚持”既是对马克思主义自然观的新发展，也是指导我国乃至全球生态文明建设的实践纲领，具有重要的理论意义和实践价值。对人与自然关系的科学把握：人与自然的关系是人类生存发展过程中所要处理和协调的永恒关系。历史唯物主义认为，人类历史的第一个前提就是有生命的个人存在。要维持人的生命存在就必须通过人的现实的物质生产活动，实现人与自然之间的物质交换。所以，人类历史首先需要确定的具体事实就是个人与自然界的关系，任何历史记载也都应当从自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更开始。马克思批判资本主义社会异化劳动剥夺了人与自然之间的全面联系，而让人沦为只关注自身肉体需要的生物学意义上的人。在此基础上，马克思指出，人与自然的关系是人的本质力量的确证，从应然的意义上，人的本质的全面性也体现为人与自然关系的全面性，这是人与动物之间的本质区别。自然界是人的无机的身体，自然界是人的精神的无机界，动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。马克思的这些论断，对人与自然关系的本质和应然状态予以了深刻的论述，也批判了资本家在疯狂追逐物质利益时导致的人对自然的敌视以及自然对人的报复。