关于实事求是的议论文开头

授人以鱼不如授人以渔，以下是写作方法：作文技巧一、第一眼看整体主要看字体是否工整，卷面是否清洁，不涂不抹；字数不多不少（少则"残废"，多则"臃肿"）。布局是否合理（头大尾长身子小、段少字多密麻麻）头尾短小精悍。开头结尾段字数均应控制在百字以内，否则，头大尾长身子小，比例失调，影响美观。段落稍微多一点。600-800字分4-6段为宜。选好文体。一般说来，如果写记叙文，运用小标题、日记体、分镜头式等片断组合法写成的文章清爽直观、疏密有致、思路清晰、层次分明，能给人整体美感的效果，易引起阅卷者的兴趣。二、第二眼看审题角度的切入是否得当、立意是否准确鲜明。让阅卷人比较容易地明白你的观点：1、 精心打造标题。《人生自古谁无死，留取诚信照汗青》、《患者吴诚信的就诊报告》、《问君哪得暖如许，为有爱心活力来》、《理想海阔凭鱼跃，选择天高任鸟飞》等。其中"诚信"、"爱心"、"选择"就是切题的字眼。巧妙运用题记。用心写好首尾。因为开头和结尾也是老师寻找文章观点的"战略要地"，所以，如果写议论文，最好开头用言简意丰的语言开门见山地摆出观点，结尾以韵味无穷的语言呼应观点。另外，还可在文中反复紧扣文眼。三、第三眼看选材主要看材料是否切题、丰富、新颖——若选材不能说明观点，则属牵强附会；若材料单调，则说理空洞无力；若材料平庸，则落入俗套。

文章简介：——谈议论文的规范化、序列化训练几乎大家公认，高中生的议论文大多停留在“三段论”式的套路上：开头指出论点＋中间罗列事例＋结尾重复论点。老师们作了种种努力，但收效甚微。于是大家慨叹：高中生的议论文写作产生了“高原”现象。笔者认为，这是由于“三年一贯制”的要求和训练，不能满足学生的求知欲，不能适应学生的…——谈议论文的规范化、序列化训练几乎大家公认，高中生的议论文大多停留在“三段论”式的套路上：开头指出论点＋中间罗列事例＋结尾重复论点。老师们作了种种努力，但收效甚微。于是大家慨叹：高中生的议论文写作产生了“高原”现象。笔者认为，这是由于“三年一贯制”的要求和训练，不能满足学生的求知欲，不能适应学生的心理发展，抑制了学生的兴奋，使学生产生心理疲劳，产生心理惰性。如果在规范化的要求下，以渐进的序列训练，就可以不断给学生以新的刺激，激发学生“攀登”的欲望，可以“更上一层楼”了。这种训练在形式上是要求建立起议论文渐进的各层面的框架，其实却是训练学生的思维，培养学生的分析能力——因为分析能力在议论文中是最见功底的能力。一、分析论点——界定论点的内涵高一学生开始写议论文的起步阶段，写“三段论”式的文章，是正常现象，且可以说是基本达到了要求：建立了议论文的外部框架。因为由原来“时间地点、人物、事件”的记叙三要素，转变为“论点、论据、论证”的议论文三要素，大致只能做到这样：只要论点鲜明，罗列的事实论据能阐述或证明论点即可。因为高一学生的阅历和心理发展，还难于一下子从记叙的记人、记事、状物的形象思维转变为概念、判断、推理的逻辑思维。要纠正这个阶段学生转换论点或论点不能统帅材料的误区，对策是要培养学生界定论点内涵的能力。议论文的论点是由概念组成的，但这概念是“模糊概念”。因作者一般不可能按逻辑上的科学定义来作文，总是根据自己经验体会来写的，这就需要界定它的内涵，限制其范围，这才能把握中心，统帅材料。对此，好多文章在开头作了表述。如施东向的《义理、考据和辞章》开头指出：“讲究义理就是要求观点正确，论据充分；讲究考据就是要求材料准确……讲究辞章就是要求适合于内容的完美的形式。”如果没有这个界定，就与古代所说的混为一谈了。有些看似很浅显的题目，其含义也有不定性。如邓小平的《讲讲实事求是》，题目含义按词典解释可有几种理解，所以文章在开头部分就指出，这是指党的一切从实际出发、理论与实践相结合的思想路线。好多文章虽然没有对题目作相应的表述，但作者心中却牢牢地把握着其内涵。学生作文往往凭直觉。如写“要正视现实”的文章，以为正视现实就是要实事求是，实事求是就要从客观实际出发，按客观实际行事就能取得成功，中国革命就是从中国的客观实际出发才取得了胜利的。于是以中国革命的历史作为“论据”证明“要正视现实”的论点。学生沿着这个思维轨迹，还以为顺理成章，其实已偷换了论点的概念，转换了论题，难怪作为论据的大堆材料证明不了论点。这是一种习惯性的定势思维，也是一种浅层的惰性思维。因而要令学生分析论点中“现实”的含义。此处的“现实”指一个人可能大到国家的长处和短处、优势和劣势。论点要“正视”的多指短处或劣势，那文章的结论即是说“要有自知之明”。如果再分析，有些短处是无法补救的，那就要扬长避短；有些短处是可以补救的，那就要取人之长，补己之短。这样的思维就不同上文所述的平面的线形思维，而是较为立体的多元思维。这有助于学生打开思路，把握题旨。能否正确分析论点，不仅关系到是否能把握论点和统帅材料，还关系到文章的内容是否充实深刻。如做“要善于质疑”的文章，有位学生开头说：“所谓质疑，就是我们在学习中碰到疑难问题，要大胆地请教老师或同学，不要怕难为情。”而有位同学则说：“所谓质疑，就是对所遇到的不能理解的或持有异议的问题，大胆地提出来，或向人请教，或与人探讨。”相比之下，前者是浅层的平面思维，后者则是较为深层的立体的思维；前者是惰性思维，后者是带创造性的思维。如两人按各自既

--"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀无私才能无畏,出于公心才能行于正道只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人,才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是相反,任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事,等等特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益,可能遭到打击报复的时候,敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验　　--"实事求是"是一种神圣的社会责任感只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害,才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求从这个意义上说,神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员"没有社会责任感的人,说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳,对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁,甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜有社会责任感的人,则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰,为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责,从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误　　--"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神坚持"实事求是",就是严格按客观规律办事,这是成就一番事业的必要条件必须看到,"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程,既需要追求和掌握真理,又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识,又需要面对千差万别、千变万化的客观情况,不断地超越已知,探索未知所有这一切,都必须付出艰辛的劳动可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神,是坚持"实事求是"的内在动力而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人,思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人,是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的　　--"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度要做到"实事求是",必须一丝不苟、严肃认真,深入细致地了解客观情况,严谨科学、精益求精地进行分析判断,脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事有"实事求是"精神的人,懂得客观情况的复杂性和多变性,深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的,所以能够虚心学习,不耻下问,通过自我反思来及时发现和纠正错误相反,自作聪明、骄傲自满、自高自大的人,则无从全面客观地了解和分析真实情况,往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行,犯主观性、片面性和绝对化的错误,因而是不可能做到"实事求是"的对于领导干部来说,严肃认真、谦虚谨慎的科学态度,则集中体现为自觉的民主作风,表现为相信群众、尊重群众、依靠群众的工作路线和工作方法反之,一个领导干部若喜好搞家长制、一言堂,自以为是、闭目塞听、独断专行,就永远不可能做到"实事求是",而且越走离"实事求是"越远　　--"实事求是"是一种光明磊落、诚实正直的人格操守"实事求是"意味着做老实人、说老实话、办老实事只有心地纯洁、襟怀坦荡、光明磊落的人,才能做到不说颠倒黑白、混淆是非的假话,不说信口开河、无中生有的谎话,不说无实际意义、不准备实行的空话,不说言不由衷、口是心非的违心话；才能做到言行一致、知行统一,说到做到,钉是钉、铆是铆,重实际、求实效,言必信、行必果；才能不弄虚作假、不矫揉造作,不搞华而不实的花架子,不办知行相悖的违心事和违背事理的昧心事相反,虚伪乖巧之人、狡诈阴险之人,往往把别人当作不明真相"瞎子"或不懂事理的"傻子",自己说话办事总是心口不一、言行不一,知是而言非,言是而行非　　实践证明,一个人要做到"实事求是"并非易事这种良好道德品质的形成,是一个长期的、艰苦的道德修养过程,需要从多方面着手：　　首先,要提高对"实事求是"的道德认识具有"实事求是"良好道德品质的人,对"实事求是"的道德价值一般都有清醒的理性认识,而缺乏"实事求是"精神的人往往对"实事求是"的道德价值有着这样那样的模糊认识,如认为"不说假话办不成大事","老实人吃亏","实事求是"就是"傻"、缺乏灵活性”、"不识时务"等等我们的每一位党员干部,都必须紧密结合历史和现实正反两方面的经验,认真学习和掌握马克思主义的立场、观点、方法,不断克服和纠正对"实事求是"的各种模糊认识和错误观念,并通过在生活实践中坚持"实事求是"获得积极的人生体验,让"实事求是"成为自己坚定的道德信念和自觉的人生追求　　其次,要锻炼坚持"实事求是"的道德意志坚持"实事求是",一方面会经常遇到来自周围环境中某些消极因素的干扰,因此必须以顽强的意志去排除内外各种干扰和阻力,始终坚持正确的理想和方向；另一方面,也会受到自己头脑中各种私心杂念的阻挠,因此必须在实践中自觉地用正确的思想动机逐渐战胜错误的思想动机,自觉地抵御各种诱惑、抗拒各种压力、克服各种困难,以磨练坚持"实事求是"的顽强意志力　　再次,要培养坚持"实事求是"的优良作风培养"实事求是"的良好道德品质,必须进入作风、习惯、内在需要的境界只有这样,这种道德品质才算是真正树立起来、巩固起来为此,一方面要加强理论学习和实践锻炼,不断地总结经验教训,掌握坚持“实事求是"的科学方式和方法；另一方面,需要从当前做起,从一点一滴的小事做起,无论认识和处理任何问题,都一丝不苟地坚持"实事求是"的原则这样几年、十几年、几十年地坚持下去,就会"习惯成自然"