稿费在古代叫作润笔。“以财乞文，俗谓润笔”就是这个意思。“润笔”一词最早见于《隋书·郑译传》：隋文帝叫李德林起草诏书。高颖在旁边戏道：“笔干了。”郑译也乘机说道：“不得一钱，何以润笔？”后来，人们就把写作文章书画所得的酬劳，包括物与钱，谓之润笔。宋人洪迈《容斋随笔》云：“文字润笔，自晋代以来有之，至唐始盛。”又说：“作文受谢，晋宋以来已有之。”古代文人所得的润笔费，数目十分可观的，如钱泳《履园丛话》载：“白乐天为元微之作墓铭，酬以舆马、绫帛、银鞍玉带之类，不可枚举。”皇甫为裴度作《福光寺碑》，字数不过三千，裴度赠给他车马丝绸，皇甫嫌少，裴度又酬谢绢九千匹。韩愈为文，必索润笔。刘禹锡《祭韩吏部文》“公鼎侯碑，志隧表阡，一字之价，辇金如山”。这虽是形容之辞，有所夸大，但也说明当时稿酬是十分高的。古来作家们的稿费，就稿酬总收入来说，要算唐朝的李邕了。《旧唐书》讲，“邕尤长碑颂”，“中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文”，“受纳馈遗，以至巨万。时议以为自古鬻文获财，未有如邕者。）古人得的稿费也有很微薄的。欧阳修请蔡君谟为其《集古录序目》作字刻石，赠给他的只是鼠须栗尾笔、铜绿笔格、大小龙茶等物。杜甫有《闻斛斯六官未归》诗云：“故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。“斛斯融为人作碑，稿费无着，要运河江陵索取，所得甚微，致使锅镬无烟。这种情形同旧社会里那些每天苦苦爬格子，所得无几，过着清贫生活的文人作家相去不远了。给著作者“润笔”的多少，不同的时代各有差异，从中可以看出知识分子在不同时代地位的高下。唐宋两代重诗文，朝廷科举也以诗取士，尤其唐代自太宗以来大多重视文学，爱好诗歌，文人学士很得重视，地位较高。社会上也对作者及诗人厚眼相加，所以“润笔”一般较高。明代则有不同，文人学士的地位空前下降，所以，“润笔”也极少。
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