外国文学名著导读论文

外国文学是一个丰富多彩的世界，需要自己去寻找，感受。

《村上春树的悖论：虚拟时代的生存之道》，独撰，《东北师大学报（哲学社会科学版》，2010年第4期，CSSCI论文。《村上春树可以作为东亚的“斗士”吗?——<奇鸟行状录>战争叙事论》，独撰，《外国文学评论》2010年第1期，国家级。《记忆的编年史：村上春树<奇鸟形状录>的叙事结构论》，独撰，《东疆学刊》2010年第1期，CSSCI论文。《身体的出场、规训与突围——论村上春树的“身体写作”》，合撰（第一作者），《东方丛刊》，2010年第2期，省级。《〈且听风吟〉的互文性文本策略》，《外国问题研究》，2010年第2期，省级。《“大众化”：中国文学现代话语系统生成机制的一种考察》，独撰，《长城》2009第1期，核心期刊。《走向“近代”与“文学”——日本大众文学源流的再思考》，独撰，《外国问题研究》2009第3期，（人大复印资料全文转载），CSSCI论文。8．《“乡土中国现代化”视域中的农民叙事》，独撰，《海南师范大学学报》2009第4期，省级。《“中间地点”论——村上春树的多元文化身份初探》，独撰，《外国文学评论》2008年第2期，国家级。《国内村上春树研究概况及走向》，独撰，《日本学论坛》2008年第2期，省级。《从小说到电影——〈一个陌生女人的来信〉的文化重构》，独撰，《电影文学》2007年3期，核心期刊。《契诃夫与中国现代戏剧的散文化结构》，独撰，《戏剧文学》2005年2期，核心期刊。《在平凡中承受生命之重》，《多元视角中的文本解读》，东北师范大学出版社2005年9月，省级。《对人类物化的独特思考》，《多元视角中的文本解读》，东北师范大学出版社2005年9月，省级。《人类本性的一次曝光》，《多元视角中的文本解读》，东北师范大学出版社2005年9月，省级。《小人物的生命悲歌——维林形象剖析》，独撰，《吉林省教育学院学报》2004年11期，省级。《契诃夫与中国现代文学》，独撰，《中文自学指导》2003年第5期，省级。《生命悲歌——契诃夫与现代中国的“小人物”形象》，独撰，《中文自学指导》2003年第2期，省级。《鲁迅与契诃夫文学中的“忧郁情怀”》， 独撰，《社会科学战线》2002年第6期，CSSCI论文。20．《彭家煌与“契诃夫风致”》，独撰，《东北师大学报》2002年第2期，CSSCI论文。《外国文学教学中的对话性建设》，独撰，《东北师大学报》2002年中国语言文学教学研究专辑，省级。《一部悲壮的史诗——左拉的〈萌芽〉》，独撰，《外国文学名著鉴赏》，吉林文史出版社2001年5月版，省级。《夜空的流星 文坛的惊雷——莫泊桑的中短篇小说》，独撰，《外国文学名著鉴赏》，吉林文史出版社2001年5月版，省级。《一部宣告20世纪小说诞生的作品——福楼拜的〈情感教育〉》，独撰，《外国文学名著鉴赏》，吉林文史出版社2001年5月版，省级。《寻觅人类灵魂的故乡——〈古希腊的神话与传说〉》，独撰，《外国文学名著鉴赏》一书，吉林文史出版社2001年5月版，省级。《不废江河万古流——读杨廷玉长篇小说〈不废江河〉》，独撰，《吉林日报》（文艺周刊）2000年11月14日（1），省级。《关于比较文学的几点思考》，合撰（第二作者），《中国比较文学教学研究会通讯》1997年第1期。【著作成果】《二十世纪日本文学批评》，刘研（合著），吉林人民出版社2009年9月，著作。《外国文学》，刘研（参编），高等教育出版社2008年11月，教材。《西方文论》，刘研（参编），高等教育出版社2007年4月第二版，教材。《西方文论选》，刘研（参编），高等教育出版社2007年4月第二版，教材。《契诃夫与中国现代文学》，刘研（自著），上海社会科学院出版社2006年1月，著作。《外国文学史》，刘研（参编），中国文联出版社2006年7月，教材。《外国文学作品选》，刘研（参编），中国文联出版社2006年7月，教材。8．《中国比较文学十论》，刘研（合著）， 吉林文史出版社2005年9月。《外国文学史实话·东方近现代卷》，刘研（合著）， 吉林人民出版社2001年9月，著作。《西方文论》，刘研 (参编)，高等教育出版社 2002年7月，教材。《西方文论选》，刘研 (参编)，高等教育出版社 2002年7月，教材。《外国文学名著鉴赏》，刘研（参编），吉林文史出版社2001年5月。《中外文学名著导读》，刘研（参编），吉林文史出版社2001年9月版并任副主编《名著名家导读》，刘研（参编），吉林人民出版社2000年版。《马克·吐温》刘研（独撰） 国际文化出版公司1996年7月版。【获奖成果】《二十世纪日本文学批评》，第四届长春市社会科学成果奖，省级三等奖。《二十世纪日本文学批评》，东北师范大学第八届社会科学优秀著作奖，市级一等奖。《外国文学》东北师范大学第七届社会科学研究优秀成果奖，市级特等奖。《契诃夫与中国现代文学》，东北师范大学第五届社会科学优秀著作奖，校级二等奖。《外国文学史话》，2001年度吉林省长白山优秀图书二等奖。论文《维林：俄罗斯小人物心灵困境的悲歌》，吉林省文学学会文学研究优秀成果奖，2000年8月。香港中文大学与东北师范大学社会及教育科学应用研究论文奖金（青年教师），2000年。

厉害厉害

外国文学名著鉴赏分析《红与黑》的人物形象塑造 录入日期：2008-02-23 　来源：曹杨新村第六小学团支部《红与黑》是法国作家司汤达的小说，他讲述的主人公于连的一生经历为线索向我们讲述了法国19世纪的情况，我们可以看到法国新的势力与旧势力的交锋，《红与黑》起初的标题为《于连》，1830年定名为《红与黑》，并有副标题“1830年纪事”。称之为批判现实主义文学奠基作，是因为它最早体现了这一流派的基本特征。首先，小说直接吸取现实题材，反映现实斗争。1827年的《法院公报》上登载一个27岁的青年家庭教师枪杀了自己的女主人的案例，启发了司汤达，但小说的故事已与生活中的案件有了很大的不同，作者用他长期以来对复辟王朝时期生活的观察，联系当时的实际，注入他对社会矛盾的认识，使《红与黑》成为一部反映复辟与反复辟斗争的形象历史。作品中的“红”代表了充满英雄业绩的资产阶级革命时期特别是拿破仑帝国；“黑”代表了教会恶势力猖獗的复辟时期，作品对社会的种种罪恶进行了全面的批判。同时，成功地塑造了典型环境中典型人物，尤其强调环境对人物的影响，也使这部作品成为典范。。沿着于连的一生我们可以看到了许许多多的人物和事情。本书的作者司汤达使用了多种手法对人物进行了塑造，使今天的我们读起来使我们感觉到人物栩栩如生，历历在目。作者在塑造人物的时候使用了大量的多角度塑造人物，并且使用了大量的心理分析，向我们展示了一个个鲜活的人物。 那么我们以于连为例子进行分析：一个出身卑微、到处受人歧视的锯木厂工人，如何在阶级意识浓厚的社会里力争上游？从小城市长家的家庭教师，做到巴黎侯爵的秘书，由于他的神学造诣与谨言慎行，渐渐得到别人的重视；甚至获得市长夫人与侯爵千金的爱情……然而在拘谨的表象下，年轻人的心却充满对英雄的崇拜，对贵族的憎恨，以及想出人头地的野心。他一步步走向名利之路，也不时和自己内心的矛盾交战…… <<红与黑>>的作者司汤达就生活在这个时代，他曾经参加拿破仑的几次战役，离开军队后便投身外交界，被派往意大利当领事官。由于他的经历，司汤达观察到社会种种不平的现象，特别是贵族阶级与教会连手所形成的黑暗势力，以及新兴资产阶级人心的反动；促使他开始写作，完成了这部批判时代社会，剖析人性的<<红与黑>>。<<红与黑>>其实是一个象征性的书名，有人说“红”是指书中灵魂人物于连，代表小资产阶级的叛逆者；“黑”则是指他所反抗的教会、贵族阶级及复辟王朝所结合的强大势力。又有人说“红”与“黑”代表了当时最热门的“军队”与“教会”。你也可以说“红”指的是主角于连心中善良、诚实的那一部分，而“黑”则是他内心伪善、愤恨的那一部分。“红”与“黑”的交战，主宰了于连的思考与行为；“红”与“黑”的抗争，注定了于连悲剧性的下场。而在时代大环境的笼罩下，于连身旁的诸多人物角色，难道不也这样徘徊在“红”与“黑”的矛盾挣扎里吗？像天真单纯的雷纳尔夫人，初尝爱情滋味，幸福的狂喜与衷心的悔恨不断在内心交战；而高傲的贵族千金拉穆尔小姐则在英雄崇拜的爱情与身分地位、自尊之间犹疑……他细腻地描写人物在特定情境下的心理状态，分析他们感情与欲望的细微变化，使读者得以进入人物的内心世界。你将不仅仅知道故事表层的结果，更洞察造成此一切结果背后的原因，因而获得更深的冲击与感动。作者正是用了这种手法让我们感觉到人物就在我们的身边。其实作者在无意之中也开启了现在的一种文学的题材即现在所说的意识流文体。 作者并且通过多方面的展示人物性格向我们展示一个个有血有肉的人物，我们还是以于连为代表来分析一下：于连的出生在一个下层的人物为了得到一些东西他要使用各种各样的手段来达到目的。首先他和雷那尔夫人的爱情就是一种逢场作戏的感觉。我们可以看到一种拿破仑式的征服的欲望，他对夫人的激情绝对是一种逢场作戏。当然着只是他的性格中的一部分，还有很大的侧面，比如说：他在神学院的时候为了自己的晋升不惜放弃了自己的很大东西。甚至将一些很是枯燥的东西背诵下来。我们不能不佩服他的这种能力。同样我们也可以看到于连出于同样的目的还是占有了自己侯爵的女儿。当然他的性格中也有一部分是出在自己的原来的阶级，这是为统治阶级说不可以容忍的所以于连的是也就是顺理成章的东西了。没有什么不正常的了。也正是这样的性格的塑造达到了相同的目的让我们感觉于连旧在我们的身边。他就是我们中的一个人是不存在距离的。 作者通过了这种形象的写做手法向我们描写了一个一个鲜活的人物是作者的书成为了小说中的精品。我们在以后的创做中也应该使用这种创做手法多个侧面，多个角度的去描写一个人物，将这个人物写的鲜活而生动，让读者与作者之间形成一种共鸣。这样的作品才是好的作品，才是能吸引读者的好书。

外国文学不怎么样，没有收获。

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多·雨果可以说是最璀璨的一颗明星。他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我们的手中。　　在阅读这本书的过程中可以感受到了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。　　波希米亚少女爱斯美拉达是巴黎流浪人的宠儿，靠街头卖艺为生。她天真纯洁，富于同情心，乐于救助人。因为不忍心看见一个无辜者被处死，她接受诗人甘果瓦做自己名义上的丈夫，以保全他的生命；看见卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她会同情怜悯，把水送到因口渴而呼喊的敲钟人的唇边。这样一个心地高贵的女孩，竟被教会、法庭诬蔑为“女巫”、“杀人犯”，并被判处绞刑。作者把这个人物塑造成美与善的化身，让她心灵的美与外在的美完全统一，以引起读者对她的无限同情，从而产生对封建教会及王权的强烈愤恨。　　至于副主教克洛德和敲钟人卡西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而加西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯美拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯美拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。　　这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。这也许正是浪漫派小说的魅力所在。　　在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄。　　作为浪漫主义文学的里程碑，这部小说最明显的标志之一，是雨果把善恶美丑做了鲜明的对比。 但这种对照却不是按传统的方式不美与善，丑与恶分别集中在两类不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是让他们互相交错：外表美好的，其内心未必善良；外表丑陋的，其内心未必不美，未必不善。　　巴黎圣母院，威严赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注视着滚滚河水、芸芸众生，曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证！在雨果的这部小说中，它仿佛有了生命的气息，庇护爱斯美腊达，证实克洛德的罪行，悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举，惊赞卡席莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡席莫多合为一体，既是这畸形人灵魂的主宰，又是他那怪异躯壳的依托。在雨果的生花妙笔下，它活了起来，同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉。美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品。雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣，及至青年时代，他至少进行了三年的准备，熟悉中世纪的法国社会，特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯，同时广泛阅读有关资料，掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘，便于1830年7月着手写稿。他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落，发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运！说是这个支配人类的命运，事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼，它无所不在的宿命寓意深深打动了作者。确实，《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的。伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵。无论是克洛德，还是卡席莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统死光的惨烈结局。我们在这部巨著中看见的命运，就是在特定环境即中世纪的法国首都，愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中，发挥其横扫一切的威力。《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻画中世纪的法国社会真实生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依据动人的情节发展，凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵，赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板桎梏的又一胜利。这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲。

这种东西，自己去看看外国名著，你就会深有体会的！