地域文化与设计的关系论文摘要

首先，在景观的设计中，我们要充分考虑这一地区的气候及其它自然环境原因，因为我们要充分发挥景观的作用和考虑它的寿命！比如在湘西你不建吊脚楼，而去建造打地基的房子，那么很显然它的寿命不会长，而且，对房屋的损害会比较大。其次，我们在景观的设计中，要充分考虑这一地区的人文环境，一旦格格不如，那么景观的效果会适得其反。比如，你看故宫门口，天安门广场，我们看不到高楼大厦，就是为了营造一种，和谐的感觉，天安门广场周围都是差不多高的建筑群。最后，我觉得地域文化在景观设计中还起到一种引导性，不考虑地域文化的景观是不成功的景观！

摘要】材料是建筑学的一个基本问题。早期现代主义建筑着重于探索新材料以其结构性能所带来的空间和形式潜力，材料的知觉属性则被有意压抑，当代建筑则呈现了依稀可辨的向着材料知觉性的回归，材料再次被显现与赞美。本文通过对于路斯、风格派、密斯、康、卒姆托等现当代建筑师及其作品的分析解读，呈现了材料显现的多重方式及其在概念和实践上的复杂性，以及材料主题的变更及其内涵的转换。通过对于这些历史片段的考察，作者认为，当代实践应该在材料的表面与结构之间，在材料与空间之间，在知觉与理性之间，寻求一种微妙而诗意的平衡。唯有如此，方能实现对于材料真正的赞美。 【关键词】材料，显现，表面，结构，空间作者：史永高，东南大学建筑学院讲师、博士 信息技术影响下建筑空间的新发展【摘要】进入信息时代，人的各种社会活动对建筑空间提出了新的要求。本文从传统空间概念的突破与延伸、传统空间与数字空间的共生及超越传统空间的虚拟空间三个方面着手，分析比较了信息技术影响下建筑空间发展的新现象、新特征。【关键词】信息技术 建筑空间 新发展作者：李晓锋、周均清，华中科技大学数字化工程中心数字城市与规划设计研究所 地区建筑营建体系的“基因说”诠释 ——黄土高原绿色窑居住区体系的建构与实践【摘要】论文以 “地域基因”概念及方法作为地区建筑营建体系的研究途径，揭示地区建筑生成生长的内在调控机制，并依据可持续发展原则与科学的评价体系，建立地域基因库与适宜性的技术支持体系，以黄土高原窑居住区营建的个案研究，来验证研究路线的可行性。【关键词】地区建筑营建体系 地域基因 绿色窑居 可持续发展作者：王竹，浙江大学建筑系教授，博士生导师；魏秦，浙江大学建筑系博士研究生、上海大学美术学院建筑系教师；贺勇，浙江大学建筑系教师，博士。 ■建筑思想评论画与思——重读密斯·凡·德·罗的建筑表现【摘要】密斯·凡·德·罗早期的建筑探索中，留下了一系列独特的建筑表现作品。它们不仅体现了密斯高超的艺术表现技巧，也成为解读密斯建筑思想形成的重要材料。本文以密斯在柏林时期的重要建筑表现作品为线索，分析这些表现画在媒介、内容、技巧和细节等方面发展变化的过程，寻找其中透露出的密斯建筑思想的演化轨迹。它使得密斯早期的建筑活动呈现出内在的连贯性与逻辑性，为人们理解密斯日后对建筑的不断约减提供了一种基础。【关键词】密斯 建筑表现 建筑思想 体积 透明 结构 空间作者：曹勇，西南交通大学建筑学院教师 ■建筑走廊S-MAO建筑中空间的三维叠合【摘要】西班牙建筑师桑丘和玛德丽德霍斯（S-MAO）作品中空间的三维叠合使得原本规整单一的空间丰富起来，在分析其空间表象的同时，解析其产生的理论根源和操作手法。【关键词】三维叠合 剖面 界面作者：周晓文，东南大学建筑学院硕士研究生；龚恺，东南大学建筑学院建筑系主任，教授 从密斯的巴塞罗那馆看个案作品的建构分析与西建史教学的关系【摘要】密斯的巴塞罗那馆是现代建筑史中一个经典作品，同时又是一个在建筑形式和结构形式上充满矛盾的作品。本文以巴塞罗那馆为例，说明西建史教学中经典个案作品建构分析的重要性。【关键词】巴塞罗那馆 密斯 建构的个案分析 西建史教学作者：王骏阳，同济大学建筑城规学院 试论仙台媒体中心建筑师与结构师的合作【摘要】仙台媒体中心是建筑师伊东丰雄与结构师佐佐木睦朗创造性合作的经典。正是基于充满激情又不乏理性的合作，媒体中心才以形式与结构完美融合的姿态呈现。然而，伊东丰雄与佐佐木睦朗在此工程之前均没有这种非传统建筑形式的工程经验。因此，本文着重论述了二人如何处理难题展开合作，并阐述了合作过程中影响建筑形式不断变化的合理因素。【关键词】建筑师 结构师 合作作者：孟宪川，南京大学建筑研究所硕士研究生 寻找生态设计的逻辑——杨经文的设计之路【摘要】本文首先对杨经文的人生履历进行了简述，然后对他在生态设计方面的理论研究进行了概述和评价，接着通过对其不同阶段的几个设计作品来研讨杨经文从生物气候学设计到生态设计的实践转变过程，指出其标签化和精英化的设计道路。最后，阐述了杨经文具有先锋性质的生态设计实践对当代建筑设计的价值和启迪。【关键词】杨经文，生物气候学设计，生态设计，评价和启迪作者：吴向阳，深圳大学建筑与城市规划学院副教授、博士 ■建筑学札记建筑（学）及其教育的核心价值【摘要】直至今天，中国建筑学缺少核心价值，已经无法面对未来，解答新的问题。然而我们的教育也从未提供这样的视点与角度，大家在既有的框子中并没有想到，甚至不敢越雷池一步，来拓展、更新中国建筑学的内容和语境。此报告在本人博士论文《建造研究批判》对建筑学所进行的本质还原之基础上，继续清扫误区，消除致命软肋，并尝试提出建筑学及其教育的核心价值。【关键词】建筑（学） 教育 核心价值 建造（术） 先进生产力 信息－媒体作者：刘彤昊，清华大学建筑学院 人·身体·建筑【摘要】建筑的本体应是人化的本体，而研究人化的本体要从构成人的基本要素——身体开始研究起。人类在建筑深层心理结构时，在形成建筑形态时，身体起到了重要作用；同时，“身体安全图式”作为人的心理结构，是人感知外界环境的标尺，人的生存空间只有与这个图式相吻合，人在其中才会有心理上的安全感与舒适感；而身体对外部世界的感知和理解又是通过知觉实现这个目的。因而，人性化的建筑应成为真正关乎人的身体和知觉的创造。【关键词】人化的本体 身体 原型 身体安全图式 知觉作者：张天宇，天津大学建筑学院，博士研究生，杨艳红，天津城市建设学院规划与建筑系 ■建筑历史与理论从汉代明器看建筑斗■的特征【摘要】斗拱是中国古代木构架建筑体系中独有的构件，是中国建筑的符号。斗拱的演变特征可以看作是古代木构架建筑发展的重要标志，也是鉴别建筑年代的重要依据之一。考古发现有大量的汉代明器，其中为数可观的建筑明器都表现有建筑斗拱，样式繁多，用途广泛。本文主要从汉代建筑明器论述斗拱的形制特点及其在建筑中的作用。【关键词】中国、古代建筑、汉代、明器、斗拱、特征、作用作者：刘临安，西安建筑科技大学建筑学院教授，博士生导师；曹云钢，西安建筑科技大学建筑学院,硕士研究生；张旖旎，西安建筑科技大学建筑学院,硕士研究生 基于陆路文化与海洋文化双重影响下的闽南“红砖厝”——闽南“红砖厝”-红砖之源考【摘要】在中国，惟独闽南地区是红砖民居，当地人称“红砖厝”，关于“红砖厝”-红砖之源，学界有着不同的说法。近年来，虽偶有相关研究成果问世，但迄今为止，未见有说服力的成果被学界认同，“红砖厝”红砖之源长久以来一直是建筑史学界热衷争论的话题。本文经研究认为：“红砖厝”红砖之源不是源于本土，而是受海洋文化的影响。闽南民居“红砖厝”是异域建筑文化与本土建筑文化结合的产物，是通过结合变异生成的符合地域性及传统习俗的样式。它反映了在社会文明进程中，本土建筑面对纷杂五彩的文化现象所产生的一种漂移、游离、吸纳进取姿态。本研究力图以海上交通史为主要线索，从闽南移民迁徙史、宗教传播史中寻觅踪迹。试用“图像学”的方法，以考古发现作举证，在“海上丝绸之路”[1]的建筑历史遗迹和断壁残垣中，去梳理沉淀的诸多信息碎片，以求抛砖引玉、点石成金。【关键词】“宫墙起” 文化圈 漂移 游离 吸纳 海洋文化 摘要】在明清两代，传统民居的建造一直受到封建住宅制度的影响和制约，随着时间的推移，王府建筑——作为民居建筑中的较高等级能够保留下来的十分有限，对其研究有着特殊的典型意义。本文以天津市文保单位——李纯祠堂为研究对象，论述了北京庄王府在天津的重建和现状，阐述了作者对民居整体性搬迁与保护的思考。【关键词】李纯祠堂 王府建筑 住宅等级制度 整体性搬迁作者：梁雪天津大学建筑学院，教授

目录我给你好了。1、摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容；切忌把应在引言中出现的内容写入摘要；一般也不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)。2、不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》，摘要的开头就不要再写：“为了……，对几种中国兰种子试管培养根状茎的发生进行了研究”。3、结构严谨，表达简明，语义确切。摘要先写什么，后写什么，要按逻辑顺序来安排。句子之间要上下连贯，互相呼应。摘要慎用长句，句型应力求简单。每句话要表意明白，无空泛、笼统、含混之词，但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取。摘要不分段。4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”、“报告了……现状”、“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题，不必使用“本文”、“作者”等作为主语。

地域文化概念在餐饮空间设计中的应用研究　　摘 要：随着时代发展，人们对餐饮空间越来越重视，餐饮空间的地域文化性设计成为趋势与时尚。本文主要从地域文化的基本概念、地域文化与餐饮空间的关系及其概念下的餐饮空间设计等方面进行分析研究，最后得出“延续与衍生”、“追求神似”、“民俗寓意融合”、“多元文化的混搭”四种地域文化特色在餐饮空间中的应用方法。 　　关键词：地域文化；餐饮空间；应用 　　中图分类号：TU3 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）23-0077-01 　　一、相关概念和要素 　　地域文化的基本概念。地域文化也称之为区域文化，最早由西方文化地理学派提出，主要用来区分并明确人类文化在空间的分布，研究空间地域及人类文化活动的关系。所谓“地域文化”，进一步阐述为：因着一定的地理形势，在历史发展过程中形成的，得以与其它地方区别开来的语言、风俗、宗教、生活方式和生产方式等。 　　地域文化的基本要素。形成地域文化的最基本要素是具有一定的地理条件，该地理条件允许本地域的人们在历史发展中将劳动创造进行积累、沉积，并升华为物质与精神成果。地域文化的另一个基本要素是具有独特的地域风格，这种风格可以是历史“杂合”的结果，但更多地是保留了本地具有特色、特点的元素，例如饮食、服装、习俗等。其次，地域稳定性也是地域文化的基本要素之一，地域文化的特征应该是鲜明的、独特的，更应该是稳定的，具有历史涵养和较强的抗干扰能力。同时具备以上三点基本要素，是准确判断地域文化的先决条件。 　　二、餐饮空间 　　餐饮空间的设计原则。餐饮空间的设计是现代环境艺术设计的重要内容，是提升餐饮空间艺术审美和文化品质的重要手段。餐饮空间设计的原则从根本上包括餐饮空间设计的不同类别与不同品味，具体包括餐饮空间设计的基本功能、设计的主题、设计的风格、设计的情感、设计的内涵，以及详细的设计方法步骤、设计的主体思想、设计的表现手法等。从餐饮空间的具体设计而言，其设计应遵循“在满足基本使用功能的基础上，满足技术要求、经济性、安全性以及精神需求”的基本原则。进一步而言，餐饮空间设计要满足适应性原则、满足不同餐饮行为原则、满足不同餐饮功能原则、满足以人为本原则。 　　餐饮空间和地域文化的关系。餐饮文化从诞生到发展与繁荣，都与地域文化有着千丝万缕的联系，任何一种餐饮空间的设计与应用都脱离不了其所依托的地域文化与人文环境。因此，餐饮空间和地域文化之间是一种相辅相成的关系，餐饮空间昭示地域文化，地域文化成就餐饮空间。餐饮空间中蕴含着丰富的地域文化内涵，同时也通过餐饮空间的设计让地域文化更加突出，保证了地域文化独特的风格与历史发展的稳定性。 　　三、地域文化在餐饮空间中的应用 　　延续与衍生。我国疆土广袤、文化底蕴深厚，不同地域之间存在各自的地域文化特点。在餐饮空间的设计与应用中，尊重地域文化、发展地域文化，也是对传统文化的尊重继承与创新传播。当前我国具备地域文化的餐饮空间设计依旧处于发展阶段，是一个探究与摸索的阶段，设计师在选择与表现地域文化的同时，应当基于对传统文化的理解与尊重，延续地域特色，统一传统与现代，传承与创新协调发展，并最终衍生具备时代特色的地域文化观点下的餐饮空间设计。 　　追求神似。科学技术的进步使餐饮空间的设计“只有想不到，没有做不到”。在现代餐饮空间的设计中，先进技术已经能能够解决诸多设计问题，使得餐饮空间特点非常丰富。但在依托主流技术的同时，更应该追求地域文化的神似，切不可喧宾夺主。比如，成都第四城·花园餐厅的设计采用了“芙蓉花满城竞开，也曾种桑无数，引来蜀锦走天下”的典故，在立柱、天棚等引入“花”的形象与概念，其“神似”远超过技术的娴熟，是对地域文化充分而具有活力与创新的应用。 　　民俗寓意融合。不仅是餐饮空间，室内设计本就是人类一种创造性的文化活动，具有典型的符号化特征。因此餐饮空间设计所应用的地域文化，从地域文化的角度而言即地域性人类文化活动的符号在餐饮空间设计中的应用。这部分符号，集中体现在民俗寓意上面。如徽州的餐饮空间通常会放置和餐饮无关的物件，例如中间放钟、东面置瓶、西面摆镜，寓意“终生平静”。 　　多元文化的混搭。当前世界是一个知识爆炸、文化交融、经济流通的世界。多元文化的交融混搭，将时代的发展与地域文化更好地相结合，进而使两者交融共存，让地域文化永葆生机。北京的盘古七星酒店是由著名华裔建筑大师李祖原设计的，其设计运用了中华传统的“龙图腾”元素与北京传统的四合院形式。而与此同时，设计采用了“东魂西技”的建筑理念，将多元文化进行混搭。在餐饮空间的设计中，同样要在传承地域文化的基础上，将多元文化融合、混搭，从而创新具备时代特色和文化共存的餐饮空间新形式，使地域文化在餐饮空间中的应用具备时代活力。 　　21世纪是一个多元共存并富有时代精神的文化世纪，全球化催生对地域文化内涵的研究与思考，餐饮空间也集饮食、娱乐、文化于一身，地域文化概念在餐饮空间设计中的应用是具有针对性的研究，在饮食行业快速发展的当今社会具有重要意义。