做新时代的大学生论文2000字

实事求是的讲、客观的讲，我们必须用科学去看待、认识马克思主义！人——思想指导行动，行动只是思想的部分外在表现。如果对马克思主义理论的理解不足以让我们从思想上接受，让我们在马克思主义思想的指导下去实践马克思主义，我们对马克思主义的实践将会在内心的抵触和矛盾中，变成充满空话、大话的虚伪的形式。因此，当代大学生践行马克思主义需要从思想上解决两个问题：马克思主义理论是指导人类社会最终实现高度物质文明、高度精神文明的共产主义社会的理论，实现高度物质文明还需要很长的科学发展过程，但是，让我们去追求高度精神文明的共产主义思想境界目前是具备条件的，而且人们思想素质的提高也必将从人的本质上推动物质文明的建设。1、实现高度的精神文明，目前可以概括为追求高尚的思想境界。目前我们对高尚的理解过分强调人的无私奉献精神，而脱离了高尚的人本收获和个人意义，所以很多人宁可相信“修炼”，也不接受马克思主义对思想本质的解释，什么样的“修炼”不是拘泥于形式！本质上还不是改造人的思想提高人的思想境界，只有解决高尚认识上的个人与社会的统一问题，才能使人摆脱“修炼”等改造思想的弯路，抓住思想这一本质去追求高尚的思想境界、个人修养。2、科学在进步，哲学必须要发展。谁也无法否认这样的一个现实，从马克思主义理论诞生至今，马克思主义理论还停留在一百年以前的科学基础上，虽然中国在经济建设过程中发展了马克思主义理论，但是至今还没有从思想上、从科学上使我们对马克思主义理论的理解上升到新的科学高度，由于对许多前沿科学缺乏哲学高度的概括总结，人们的认知能力已经与哲学形成知识上的倒挂，所以才造成整体上削弱了哲学对人们思想的指导意义。科学发展到今天，特别是许多前沿科学的发展，我们已经有能力站在马克思主义理论的高度上，用科学去理解“天人合一”的含义、宇宙的存在和运动规律、人类生存应该遵循的规律，这一规律的本质就是无私奉献、就是高尚的思想境界。什么是科学？科学就是打掉我们固有的观念，去学习先进的经验！可是我们固有的观念就是这样难以打掉！例如：自来水曾经是一个科学的先进的事物，但是在中国的旧上海普及自来水居然用了30年，因为人们就是不相信水龙头里可以流出水，不打破固有的观念，就是难以接受先进的经验；至于伽利略经历的因为先进的科学带来的人类悲剧更是数不胜数。但是，再先进的、实用的科学，只有去使用才能体会到它的先进性。我们今天面对的最超前、最实用的科学，莫过于马克思主义思想，莫过于高尚的思想境界、高尚的人生追求，打掉我们固有的自私、贪婪思想，我们只会失去精神上的痛苦，而追求高尚的思想境界，给我们带来的是内心的从容、坦荡，是幸福、成功，是自己美好的精神世界！马克思主义思想的科学性，决定了高尚思想境界的实践性、实用性，只要我们去追求高尚，就可以获得马克思主义作为科学带来的美好并享受高尚的思想境界带来的最幸福的感受！用科学理解马克思主义、接受马克思主义，用高尚的人生追求实践马克思主义，是当代大学实践马克思主义的最有效方式，高尚的思想境界应该是全人类共同的美好追求！我自己作为高尚人生的实践者，将会用自己实践高尚的经验、感受和科学知识，用一生去服务于人类未来的美好世界！

代表作品　　《面对陌生人》《灵魂的喜剧》、《孙绍振幽默文集》（三卷）。　　部分著作　　一、论文　　论台港大陆散文中之软幽默和硬幽默《文艺理论研究》（1996年第6期）　　宏观的理论建构和微观分析《当代作家评论》（1998年第2期）　　真善美的错位《名著欣赏》（1998年第1期）　　宋江的悲剧和审美价值《名著欣赏》（1998年第3期）　　理性因果和审美因果《名著欣赏》（1998年第4期）　　实用价值和审美价值的距离《名著欣赏》（1999年第1期）　　把人物打入第二环境《名著欣赏》（1999年第4期）　　抒情和幽默的统一《文艺报》（1998年9月8日）　　智性和幽默的统一———学者散文的出路之一《文艺报》（1999年7月21日）　　西方文论的引进和我国文学经典的解读（ 17000千字）《文学评论》（1999年第五期）　　（《新华文摘》2000年第2期论点摘录500字）　　我的桥和我的墙———从康德到拉康（8000字）《山花》（2000年第1期）　　当代学者散文的出路（5000字）《文艺报》（2000年5月2日第2版）　　南帆：迟到的现代派散文（20000字）《福建论坛》（2000第2期）　　审智散文的审美突破 （20000字）《当代作家评论》（2000年第3期）　　人物的心理结构分析问题（7000字）《龙岩师专学报》（1999年第4期）　　从西方议论独白到中西议论对话 (12000字)《文学评论》（2001年第1期）　　(转载于《中国人民大学复印资料》2001年第4期)　　余秋雨———从审美到审智的断桥(21000字)《当代作家评论》（2000年第6期）　　(转载于《中国人民大学复印资料———现当代文学卷》（2001年第2期)　　质疑英国全国分级统考体制 (10000字)《东方文化》（2000年第5期）　　新编中学语文课本批判 (18000)《粤海风》（2001年第2期）　　超现实的第二环境和心理氛围(10500字)《名作欣赏》（2000年第6期）　　审智散文———迟到的散文流派(6000字)《福建文学》（2001年第4期）　　课程标准———基础教育的宪法(5000字)《素质教育博览》（2001年第5期）　　改革目标与编写者素质的反差 (6000字)《明日教育论坛》（2001年第1期）　　迟到的现代派散文(7000字)《南方文坛》（2001年第3期）　　中国基础教育改革忧思 ( 上 ) (5000字)《福建教育》（2001年第第3期）　　中国基础教育改革忧思 ( 下 )(8000字)《福建教育》（2001年第4期）　　《伪问题和谬答案》(4200字)《海峡都市报》（2001年7月22日）　　《高考试卷的阅读问题》 (4200字)《海峡都市报》（2001年7月14日）　　《关于上课学生打瞌睡问题》(2500字)《海峡都市报》（2001年5月27日）　　论新诗第一个十年的流派畸变(20000字)《文艺理论研究》（2002年第3期）　　浪漫主义和象征主义的互相渗透(2000字)《东南学术》（2002年第3期）　　中国早期新诗的象征派———从闻一多到戴望舒(9000字)《福建论坛》（2001年第5期）　　(《人民大学复印资料———中国现代当代文学研究卷》转载)　　五四新诗：胡适与胡先骕（12000字）《江苏行政学院学报》（2002年第1期）　　（《人民大学复印资料———中国现代当代文学研究卷》转载）　　标准答案还是荒谬答案（5000字）《中华读书报》（2001年12月12日）　　质疑全国高考试卷及评价体系（上、下）（10000字）《师道》（广东教育厅主办）（2002年第1、2期）　　赤壁之战的魄力的奥秘（7000字）《名作欣赏》(2002年第1期)　　微观分析理论独创和教条主义（7000字）《文艺理论研究》(2003年第5期)　　微观分析是宏观分析的基础 （3000字）《北京大学学报》(2003年第5期)　　解读文学经典的意义 （8000字）《名作欣赏》(2003年第4期)　　超出平常的自己和伦理的自己———解读《荷塘月色》（8000字）《名作欣赏》(2003年第8期)　　段落大意教学必须缓行（5000字）《师道》(广东)(2003年第3期)　　标准化选择题即将终结（5000字）《中华读书报》(2003年11月5日)　　让学生对语文着迷（5000字）《中学语文教学通讯》(2003年第8期)　　荷塘月色解读 ( 上、下 )（8000字）《福建教育》（2003年第4、5期）　　一千个哈姆雷特还是哈姆雷特（3000字）《文汇读书周报》（2003年7月11日）　　〔又见赖瑞云《<混沌阅读>序》（5000字）〕（福建教育出版社）　　段落大意的误区及其逻辑基础 （8000字）《明日教育论坛》（2003年5月16日）　　睁眼看不见人（2000字）《语文学习》（2003年第9期）　　关于高考作文 （2000字）《语文学习》（2003年第10期）　　当真话题来到的时候（2000字）《语文学习》（2003年第11期）　　审智散文的双子星座———从南帆到萧春雷（7000字）《福建文学》（2003年1月）　　《背影》背后的美学（2000字）《语文学习》（2003年第12期）　　为什么二月春风不能似菜刀（3000字）《语言学习》（2004年）　　胆子再大一点，步子再大一点（3000字）———评2004年各省自主高考作文命题的成果与缺憾　　《中华读书报》（2004年7月7日）　　二、专著　　《文学性讲演录》，广西师范大学出版社2006年版　　《直谏中学语文教学》南方日报出版社/2003年4月/20万字　　《挑剔文坛》福建人民出版社/2001年1月/24 万字　　《文学创作论》海峡文艺出版社/2000年/64 万字　　《论变异》花城出版社/1986年/12万字　　《美的结构》人民文学出版社/1987年/24万字　　《孙绍振如是说》香港·三联书店/1994年/20万字　　《怎样写小说》海峡文艺出版社/1992年/10万字　　《审美价值结构情感逻辑》华中师大出版社/1999年/23万字　　《当代散文的艺术探险》福建教育出版社/1996年/40万字　　《幽默逻辑探秘》福建人民出版社/1995年/20万字　　三、散文集　　《面对陌生人》福建人民出版社/1993年/10万字　　《美女危险论》知识出版社/1999年/20万字　　《美女危险论》作家出版社/2003年/20万字　　《灵魂的喜剧》辽宁大学出版社/2000年/20万字　　《孙绍振幽默文集·满脸苍蝇》广东旅游出版社/2002年/20万字　　《孙绍振幽默文集·幽默谈吐的自我训练》，广东旅游出版社，2004年　　《孙绍振幽默文集·幽默理论基础》，广东旅游出版社，2004年　　《幽默学全书》海峡文艺出版社，1998年　　《你会幽默吗》，香港镜报文化企业有限公司，1994年。　　《对话语文》（与钱理群合著）。 福建人民出版社，2005年。

新时代合格的大学生，首先需要加强理论和文化知识的学习，不断提高自身的能力和水平。其次新时代合格的大学生也需要加强技能学习，要不断的完善自我。最后新时代合格的大学生应当拥有社会责任感。

我国正处于全面建设小康社会的新阶段，关心和正确认识国内外的政治、经济、文化发展环境，明确自身成长所面临的机遇和挑战，积极主动地按照党和国家的要求，把握成才的目标，明确成才的正确方向、途径和方法，努力学习和实践，为今后走向社会，在改革开放和现代化建设的广阔舞台上，充分发挥自己的聪明才智，展现自己的人生价值，努力创造无愧于时代和人民的业绩，成为国家、社会、人民需要的栋梁之才做好准备。二 追求远大的理想，坚定崇高信念漫漫人生，唯有激流勇进，不畏艰险，奋力拼搏，方能中流击水，抵达光明的彼岸。科学的理想信念，正是当代大学生乘风破浪，搏击沧海的灯塔和动力之源。同学们追求远大理想，坚定崇高信念，在实现中国特色社会主义共同理想而奋斗的过程中实现个人理想，是自身成才的现实需要，是国家和人民的殷切期盼，是践行社会主义核心价值体系和实现中华民族伟大复兴的客观要求，要做一个合格的大学生就要努力追求自己的理想，树立起崇高的理想信念，对我们的成长具有重要意义。（1） 理想引导大学生做什么样的人（2） 理想引导大学生走什么路（3） 理想激励大学生为什么学三 树立正确的人生观，价值观，明辨是非，善恶，美丑的界限（1）树立正确而远大的人生观，不仅能不断端正大学生的人生态度，更能始终引领大学生以积极的姿态和面貌去迎接每一个挑战，去挫败每一个困难。价值观是人们关于基本价值的信念、信仰、理想系统，它包含善恶、美丑、利弊、得失、祸福、荣辱、优劣、贵贱、有用无用、可爱可恨、妥不妥当、值不值得、应该不应该、重要不重要、轻重缓急等，统统在内，如何在不同的条件下正确地做出选择，积极地调整自己的人生态度，都会对大学生的未来产生重大影响。作为新时代的大学生，要坚持正确向上的价值取向，不断完善自我。而世界观是左右一个人行事为人的思想架构或思想体系，它是决定一个人之所以有某些言行和决定的前提假设。大学生正值风华正茂，要把自己的命运同中华民族的兴衰荣辱紧紧相连，拓展视野，才能在人生上有所作为。要做一个合格的大学生，必须树立正确的人生观，在解决人生的一系列重大课题时，能做出正确的选择，并能始终朝着正确的人生发展方向前进。（2）端正人生态度人生态度既制约着一个人对人生矛盾和问题的认识与把握，又影响着一个人的精神状态和人生走向。当代中国大学生身处国家发展的重要战略机遇期，既面对着难得的人生机遇，也面临着艰巨的人生挑战，在人生实践中学会遇到各式各样的矛盾和困难，需要端正人生态度。（4） 要从人生的实际出发，以科学的态度看待人生，以务实的精神创

马克思把理论和实践相结合，能学到勇于实践，创新，而且学习是终身的事情，不仅仅是在学生时代，还有努力为劳苦大众谋福利，发掘客观规律，为共产主义事业奋斗。。。