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回答 民族宗教局依法管理全市辖区内的宗教活动场所和少数民族民族事务。凡没有登记的宗教聚会点都属非法聚会点（自己家庭信仰，自家亲属聚会不超一定人数不算）。私人设立的庙，按照宗教事务条例要拆除并处最高不超20万罚款，作为景观文物旅游的寺庙，未经宗教局发证，不能有宗教活动，不能有教职人员，不能设立功德箱，否则没收其非法所得并处罚款。这个事情要到民族宗教局举报。 主要职责是： (一)贯彻执行中央和省、市关于民族、宗教工作的方针政策和法律、法规，起草有关地方性法规、规章草案和政策措施，并组织实施和督促检查。 (二)负责协调推动有关部门履行民族、宗教工作相关职责，促进民族政策在经济发展和社会事业有关领域的实施，防范利用宗教进行非法、违法活动，抵御境外利用宗教进行渗透活动。 (三)研究提出协调民族、宗教关系的工作建议，协调处理民族、宗教关系中的重大事项，参与协调涉及民族、宗教因素的社会维稳工作，保障少数民族和宗教界的合法权益，维护民族、宗教领域的和谐稳定。 (四)负责组织、指导民族、宗教政策和法律、法规的宣传教育工作，组织拟订本市少数民族经济、文化、教育等专项规划，组织协调本市涉及民族因素的文化、体育等活动，依法履行宗教事务管理职责，保护公民宗教信仰自由，保护宗教团体和宗教活动场所的合法权益，保护正常宗教活动。 (五)指导本市民族、宗教团体依法依章开展活动，支持民族、宗教团体加强自身建设，推动民族、宗教团体开展爱国主义、社会主义、拥护祖国统一和民族团结教育，办理民族、宗教团体需政府帮助解决或协调的有关事务。 (六)依法管理民族、宗教方面的涉外事务，参与涉及民族、宗教事务的对外宣传工作，组织指导民族、宗教团体开展对外友好交往。 (七)协助有关部门做好全市少数民族干部的培养、教育、选拔和使用工作，帮助宗教团体做好宗教人士的培养教育工作。 (八)指导区、县级市民族、宗教事务部门的工作，组织培训民族、宗教工作干部，建立和落实基层民族、宗教工作责任制。 (九)承办市委、市政府和上级民族宗教部门交办的其他事项。 扩展资料 国家民族事务委员会机关行政编制150名，其中设主任1名，副主任4名，专职委员2名。内设办公厅、政策法规司、经济发展司、文化宣传司、教育司、国际司、规划财务司、人事司等8个职能司(厅)。 机关党委负责委机关和在京直属单位的党群工作，办事机构设在人事司。机关服务中心承担机关的后勤管理和服务工作，辖有民族大世界商场、国家民委招待所等。 为促进少数民族教育事业的发展，国家民委辖有6所普通高等院校。这些院校主要招收少数民族学生。同时，还招收一部分汉族学生。国家民委所属的中央民族管理干部学院承担着培训少数民族干部的一部分工作。 国家民委辖有一些企事业单位。如国家民委民族问题研究中心、中国少数民族古籍整理研究室、中国民族博物馆、中国民族语文翻译中心、民族团结杂志社、民族出版社； 民族画报社、中央民族歌舞团、民族文化宫及中国民族经济开发服务总公司等。原属国家民委的中国民族国际信托投资公司、中国民族旅行社等企业已与机关脱钩。 国家民委负责指导地方民族工作，与全国人大民族委员会、全国政协民族和宗教委员会、国家宗教局等工作部门保持着密切的工作联系。 更多16条 

权威出处： 《现代妇女》2018年08期《现代妇女》杂志是中国期刊方阵双效期刊，中国北方优秀期刊，中国出版研究院中文期刊网络传播TOP排行四连冠期刊，本刊所发表文章可在中国知网、万方数据库、中文科技期刊数据库（全文版）等全文检索。《现代妇女》以“突出现代观念，探索现代人生，推崇现代女性，倡导现代生活”为办刊宗旨，关注妇女发展、妇女教育、妇女维权、妇女心理等妇女问题，以开展少数民族妇女问题和西部落后地区妇女问题的研究为特色。

《民族研究》杂志是中国社会科学院民族研究所主办的有关民族研究问题方面综合性学术理论刊物，主要刊登民族理论和民族政策、民族经济、民族学、民族教育、民族人口、民族法制、民族宗教、民族语言、民族历史，以及世界民族等各学科的学术成果，是从事民族研究、民族教学和民族工作，以及对民族问题有兴趣的同志、学人发表研究成果、开展学术讨论的园地。

1983年北京中央民族学院（现中央民族大学）历史系就读中国少数民族历史专业； 86年考入北京中央民族大学民族研究所民族学专业研究生；1993年赴日留学，就读于日本东京大学综合文化研究科，从事历史学及人类学领域的研究。先后获得历史学及民族学双硕士学位、日本东京大学学术博士学位、日本学术振兴会博士后。2005年作为引进人才至贵州大学工作，2006-2008年，赴日任日本学术振兴会（JSPS）“外国人特别研究员”及东京大学客座教授，现任人类学研究所所长等职。长期从事与民族学/人类学领域相关的调查、研究及教学工作。80年代初期就参与了国家重大研究项目“中国少数民族教育”的调查与研究，曾两次作为国务院和国家民委调查组成员赴新疆、云南、贵州等地的塔吉克族、维吾尔族、佤族、拉祜族、傣族、苗族等少数民族地区进行调研活动。近年来，多篇研究成果在国内外发表并应邀在多所大学进行学术专题讲演。2008年在日本东京上智大学召开的由联合国主办的“第五届纪念新渡部国际学术研讨会”上被推为两名中国代表之一，进行了大会主题发言。2009年8月，在昆明召开的第三届世界民族学/人类学大会上，任“苗族民族认同意识研究”专场研讨分会的会议主席。2012年，首次提起“古苗疆走廊”概念，引起广泛关注。获得当年度国家民委民族问题研究中心重大委托研究项目立项。现主要关注中国民族国家建构、西南地区的民族历史文化、地域社会与民族/族群之关系、族群·民族·国家认同等问题。2000年以来，先后在中国国内核心期刊及美国、日本的高端学术刊物发表了多篇论文。 1、「中华民族と炎黄子孙：近代中国国民统合の言说について」《社会学研究纪要》64号，2007年，日本庆応大学东亚研究所。2、「“苗女”の论争及びその背景：80年代初期苗族民族意识の“覚醒”现象について」，日本《中国研究月报》2002年9期，日本中国研究所。3、《鸟居龙藏的苗族观—近代民族集团的展开过程》《贵州社会科学》2008年2期。4、「中国少数民族言语教育及びその政策についてーーミャオ族社会を中心にーー」《アジアにおける公正な言语政策に向けて：第五回新渡戸记念国际シンポジウム记録》（国际学术论文集）日本上智大学、2008年10月5、《From Miao to Miaozu-- Alterity in the Formation of Modern Ethnic Groups》，《VOLUME 10 OF HMONG STUDIES JOURNAL IS PUBLISHED AT》（2009年12月，美国）6、《“苗女”争论及其背景：80年代初期苗族知识界民族意识的“骚动”》《青海民族研究》2010年1期7、《蚩尤崇拜与民族认同：苗族知识分子树立精神共祖的过程及背景》《青海民族研究》2010年2期8、《从“苗”到“苗族”：兼论近代民族集团形成的“他者性”问题》《西南民族大学学报》2010年6期。《民族问题研究》2010年10期全文转载，人民大学资料复印中心编。《新华文摘》2010年17期摘编。9、「贵州省の少数民族文化及びその歴史について」『天地人』2010年10期、日本和歌山中国环境研究所10、《跨“民族”视野下的地域社会与文化：由“款”组织所见的地域与民族社会的关系》，《贵州大学学报》2011年4期11、《前近代时期的族群边界与认同——对清代“苗疆”社会中“非苗化”现象的思考》。《贵州大学学报》2011年5期。12、《重返“古苗疆走廊”——西南地区、民族研究与文化产业发展新视域》，《中国边疆史地研究》2012年2期 1）2006年12月8日，日本首都大学社会人类学研究会专题学术报告。题目：｢近代民族集団の形成について—— 中国ミャオ族を例に｣2）2006年12月13日，日本庆应大学人类学研究会讲演，题目：｢中国・ミャオ族の民族形成とアイデンティティの构成｣。3）2007年2月21日，日本神奈川大学人文学会，题目：｢中国地方史にみえる非汉民族系共同体について｣。4）2008年8月2日，日本上智大学·联合国科教文组织，“第五届纪念新渡部国际研讨会”中国代表(二名)主题发言。题目：｢中国少数民族の言语教育及びその政策について｣5)2008年7月12日日本东京阿佐谷　NPOもくれんの家，题目：「中国少数民族とはーーチベット问题を切り口にーー」。6)2008年3月12日－13日　日本和歌山県，地球环境研究所，第七次中国环境研究会，题目：「中国贵州省歴史文化および少数民族について」7）2011年12月22日-23日北京中央民族大学主办“知识建构中的民族与民族主义”学术讨论会。题目：《近代民族主义运动中的“苗族”建构——以“汉族西来说”和“苗族土著说为中心”》 1，教育部人文社会科学后期资助项目：鸟居龙藏《中国少数民族地区行记》一书的翻译与注释”。2010年12月-2012年12月。2，国家民委民族问题研究中心重大委托研究课题：“‘苗疆走廊’研究——西南地域与民族文化研究的新思考”2012年-2014年。3，国家社科基金课题：“从‘苗’到‘苗族’——近代民族集团的形成及民族认同意识的重构过程”2012年6月-2014年6月