中国文化论文主题

浅说中国文化若说中国文化，只怕要从远古时期说起。但这一时期，一来离我们太远，二来我也不太清楚，便从封建时期说起。　　许多讨论或研究中国文化的学者都承认一桩事实：中国文化的基调是倾向于人间的，是关心人生，参与人生，反映人生的。我们的圣贤才智，历代著述，大多围绕一个主题，即治乱兴废与世道人心。无论是春秋战国的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩欧柳苏的道德文章，程朱陆王的心性义理；无论是先民传唱的诗歌、戏曲，还是村里平淡的快板、小说，皆洋溢着强烈的平民特性，以及那无所不备的人伦大爱，同对平凡的留心与尊敬，对于千秋家国的情怀，对苍生万有的期待，激荡交融，缤纷灿烂地构造了平易近人，博大久远的中国文化品格。　　然而前头还有一个“近代”。任何东西到了近代都很奇怪，文化也不例外。数不尽的冲击难以详述，单挑最惨的一回——五四运动。　　之前已有“弃旧易新”的新文化运动将传统文化砍杀得飘摇欲坠，随后紧跟着爆发了五四运动，彻底树起了“白话文学”的大旗，文言最后成为一件历史文物躲进史书一隅供人瞻仰。　　这两次运动大大推动了中国历史的进程，但在文化上却是严重的“左倾”。白话文学固然激发了俚语俗言的活力，提升了大众文学的地位和社会群体的文化参与力，却也设置了与文言文学不可逾越的天堑，几乎削去了对传统文化的继承力。老一辈学子影响尚轻，对于我们其误就越发明显了。以往属于孩童启蒙的“小学”教育，属于读书人必备的经学常识，都在新式教育的推动下，变得无比艰涩与隔阂，特别是近年来，电视、电脑等大众媒体的普遍流通，更造成了一个“畸形文化”当道、社会价值浮动的生活形态，使我们在现代化的整体架构上模糊了着力的点，漫漶了精神的面，却易于目迷五色地跌入学者所批评的“时尚文化”的辐射圈内，变得中不中，洋不洋。　　余秋雨在《风雨天一阁》中写道：“只有文化，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。”此三言一语道破文化的本质作用，可谓精辟。中国文化历时五千载，到底何去何从，便不是我这个毛头小子可以阐述的了。　　只好双手合十，默然祈祷，了我作为一个炎黄子孙，对母语中文难以割舍的孺慕之情。

（12-） 江苏省启东市人，中共党员。毕业于南京大学外国语学院英国语言文学专业。历任《马克思主义文艺理论研究》丛刊编辑、《文讯》副主编，中国驻坦赞铁路专家组翻译，中国驻斯里兰卡大使馆文化处负责人、二等秘书。中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所外国文艺理论研究室主任、中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所副所长、代所长，现任中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所所长、研究员、《文艺理论与批评》杂志社主编、全国毛泽东文艺思想研究会副会长、中国解放区文学研究会副会长、中国社会主义文艺学会副会长。 从1980’年代初开始致力于马克思主义文艺理论的研究、翻译和编辑工作，曾参与过陆梅林先生出版的《马克思恩格斯论文学艺术》一书的注释索引工作，参加过《马克思主义文艺理论研究》丛刊的创刊工作，并做了10期的编辑工作。后来又参加陆梅林、程代熙先生申报的国家重点课题“马克思恩格斯文艺思想发展”。这期间，我曾系统地钻研过马克思、恩格斯论异化问题、马克思主义文艺理论体系问题、马克思主义文艺学的哲学基础问题、文艺与政治等课题，并发表过系列文章。1995年，被评为副研究员，开始系统地研究毛泽东文艺思想，发表了《毛泽东论殖民主义文化》、《重温毛泽东同志在延安文艺座谈会上的讲话》等多篇论文，并对人民文艺的历程进行了梳理和研究。党的十五以后，1997年文化部在我院成立邓小平文艺理论基地。我积极地参加了研究工作，并系统地研究邓小平文艺理论长达7年之久，先后参加《邓小平文艺理论学习纲要》（文化部课题）、《邓小平文艺理论研究概况》（院课题）、《邓小平理论与艺术科学》等课题的写作任务。1999年，申报了《邓小平文艺理论研究》（国家一般课题），2000年立项，该课题已于2003年完成。从2003年开始，研究中国先进文化，参加过《中国先进文化》、《中国共产党和中国先进文化》课题的撰写任务。 主要成果：著有《道德文明》（和平出版社1998年版）、《人民文艺的历程》（天津出版社1998年版）、《中国共产党和中国先进文化》（辽宁出版社2002年版）、《邓小平文艺理论科学体系》（文化艺术出版社2003年版）等10部独著、合著。发表论文50余万字，发表译文100多万字。

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