资本论文章好标题

政治经济学批判

可以根据情况进行修改，换了题目后，更换与新题目相同的开题报告。标题是文章的眉目，各类文章的标题，样式繁多，但无论是何种形式，总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图、文章的主旨，毕业论文的标题一般分为总标题、副标题、分标题几种。为了点明论文的研究对象、研究内容、研究目的，对总标题加以补充、解说，有的论文还可以加副标题。非凡是一些商榷性的论文，一般都有一个副标题，如在总标题下方，添上“××”之类的副标题。扩展资料：考生可以从查阅图书馆、资料室的资料，做实地调查研究、实验与观察等三个方面来搜集资料。搜集资料越具体、细致越好，最好把想要搜集资料的文献目录、详细计划都列出来。查阅资料时要熟悉、掌握图书分类法，要善于利用书目、索引，要熟练地使用其他工具书，如年鉴、文摘、表册、数字等。其次，做实地调查研究。调查的方法有：普遍调查、重点调查、典型调查、抽样调查调，实验与观察是搜集科学资料数据、获得感性知识的基本途径，是形成、产生、发展和检验科学理论的实践基础。

许光伟：《资本论》与条目体——兼析政治经济学的学科规范大道至简，《资本论》时代性地王者归来，这是经济学“文化自信”的表现与使命性所在。然则，《资本论》必须作为“批判的知识理论”看待。但当前学术界的研究存在一种倾向性：将《资本论》从对象上理解为“体系的辩证法”，热衷于由文本主义的视角来诠释它的运动和构造，以此寻求解释学语境中的理解，创生“工作话语权”;这在某种程度上势必将《资本论》的研究“去特质化”，直至将之理解为单纯的一种构造——知识体系或逻辑学的认识论。解决办法是走出“文本诠释学”的路径。文章认为，《资本论》四卷都可认识为“内容”与“形式”的统一，而不独为纯文义上的逻辑组装。这个争论深化了对象和知识的分隔问题，通过引入“一致性”的规定，提醒人们不要忘记内容到形式的工作路径。它在一定程度上限制了叙述的主观解释功能。关于《资本论》作为“批判的知识理论”之生产与表达，文章强调：不同于从形式到形式的“精确科学”求索法，《资本论》以实践化的“内容”“形式”辩证法因应对“本体”和“本相”的关系。由此可见，实践态的辩证法从批判工作出发，解决了起点规定的“形而上”问题：商品的起点决不是什么孑然独立的“逻辑起点”，而是客观(发展)起点与主观(批判)起点的高度统一。关于条目体的研究规定性，文章提出了独到的政治经济学批判的阐释。它的工作链条是：《资本论》的文本三形态“史书形态”、“逻辑形态”和“知识形态”——范畴的多重规定意义的复合(历史范畴、逻辑范畴、知识范畴)——《资本论》中的“知识的二重态”：作为“逻辑定义”的知识和作为“批判对象”的知识。为了深入说明这个问题，文章讨论了一个著名的学术实例：明清学术传统和欧洲文艺复兴运动的比较与综合，将横亘在两者之间的“学术异同关系”视为东西方文明的“裂谷”与“缝合”。据此可认为，《资本论》是兼容了章节体和条目体的综合类著述。《资本论》对形式逻辑保持了十足的戒备，在于对批判的知识理论建构路径的坚持，在于对学科综合态的“抽象力”理论的坚守。所以，《资本论》在西方世界没有获得应有的发展，反倒在中国有充分的发展。而这本身就可说明西方学术传统及其新进展和《资本论》之间具有相当的异质性，而相反，《资本论》的学科底蕴规定的研究则是通往“中华原创”的有机的工作桥梁。“授之以鱼，不若授之以渔;授之以无水之鱼，不若授之以有水之鱼。”文章再次声明：《资本论》作为“经典中的经典”，要义在于优先作为“历史作品”，次之为“科学作品”，以达成“历史之用”。在结语中，——关于“马克思主义的知识生产”，作者这样写道：正是由于巧妙运用了研究方法和叙述方法的一体贯通，在条目体中马克思完成了《资本论》的“史书形态”和“逻辑形态”，同时使我们深刻了解了《资本论》独特的“知识形态”;而又由于对条目体和章节体结合的实际应用，得以从工作逻辑形式上巧妙构造了知识形态的“二重性”，使知识成为辩证法工作语境中的“抽象”的具象化。从而，《资本论》的方法必然和“中华史书”工作方法及逻辑内在契合，因为《资本论》的“知识”正是指向中华的知识概念——行知(阴阳互动模式内的抽象与具体统一)。它使知识“游走于”诸学科，而不是局限在学科边界之内，不是成为学科划界的依据，——因为学科划界标准并不是知识本身，而是“历史”。可见，文章写作的切入点是“《资本论》与条目体”，论证的指向委实是它的副标题。同时，论证的方式亦有特别之处，乃是基于学科建设的角度(意在讨论“学科融合”)和从“学科规范——学科方法——知识构筑”路径上进行。这是一个《资本论》的创新研究视角，也是从中华历史文化语境提炼学科工作规定的一个原创性努力。文章以“条目体”表意“研究方法”，以“章节体”表意“叙述方法”，使得马克思的学科方法用语有了中华的“具象性”。然则，文章认为：从方法论和学科规范入手，需要将《资本论》提升为“史书”高度予以对待，而全面审查“史书意义的科学作品”工作体例委实为了求取“研究规定”。这是创建“中国政治经济学”学科工作的需要。推广来说，马克思在《资本论》二版跋中所做的“研究”与“叙述”的区分，并不意味着要在二者之间进行划界，而是要突出研究规定，强调“研究方法”的工作领衔性。总之，主题创意是历史学术实例中的“学科规范”研究，写作特色是最大限度地追求马克思主义经典观点的中国表述，反映了作者一贯的行文特点：大气磅礴，批判精神，语言新颖，思维方式中国化。可以提示的重要观点是“文化版《资本论》研究”。它涉及《资本论》的中华“本土元素”，涉及中国历史、中华思维和语言研究，涉及对资本主义社会发展方法论与中国特色社会主义发展方法论的统一性的把握，因而必须在《资本论》研究体系中占据重要位置，而这也将反映在作者的一系列的后续研究成果中。原文请阅读《经济学动态》2017年第12期。【附】　文章内容提要：从方法论和学科规范入手，需要将《资本论》提升为“史书”高度予以看待，从而全面审查“史书意义的科学作品”工作体例，乃是为了求取“研究规定”。条目体领衔的体制指示了《资本论》文本的“三个形态”：史书态、逻辑态和知识态，而促成研究工作对“文本诠释学”的整体走出。引出下列研究动议：其一，研究方法构成马克思主义批判的“本真态”;其二，条目体与章节体是研究方法和叙述方法工作分野的不同表现形式;其三，欧洲文艺复兴运动最终引发的“唯知识论”是对形式逻辑叙述过于关注的结果，并为资产阶级利用;其四，我国明清学术具有“天然的”条目体与章节体结合的传统;其五，《资本论》批判的知识理论建构路径本质上是行动路线，根源于历史行动之思维力，最终生发知识的“新型的意义”。然则，《资本论》决非描绘唯物主义反映论意蕴的“客观知识体系”，而在于谱写“实践化的”马克思主义批判之路，由《资本论》奠基的知识的二重形指示了历史现实发展的“逻辑字母”意义的批判规定。关键词：《资本论》 条目体 政治经济学 批判 学科规范 研究 叙述

《资本论》第一卷社会形态无论是怎样，丰富的物质内容总是由使用价值构成的。——第1卷，第2页商品的表现为一个二重物——使用价值与交换价值。——第1卷，第6页任一物，若不是有用物，必不能有价值。——第1卷，第6页只有各自独立而不相依赖的私人劳动，其生产物，才当作商品，而互相对待。——第1卷，第6页商品流通是资本的起始点，单从在这个过程中所引起的经济形态来看，最后的产物便是货币。——第1卷，第85页剩余价值不能由流通生出来，在它形成过程中，必须有某种不能在流通内看见的东西，发生在流通的背后。——第1卷，第99页货币所有者要使货币化为资本，他必须在商品市场上遇到自由的劳动者。这所谓自由，有两种意义：第一，他必须当作自由的人，可以把自己的劳动当做自己的商品；第二，他没有别种可以卖的商品，那就是，实现劳动力所必要的一切东西，他是自由得一无所有。——第1卷，第102页不参加劳动过程的机械，是无用的。不仅如此。它还会在自然物质代谢的破坏力下解体。铁会生锈，木会腐朽。不织也不编的纱，会成为废棉。它必须被活的劳动捉住，并从死梦中被唤醒，从可能的使用价值，变为现实的能动的使用价值。——第1卷，第113页劳动力的使用价值（即劳动），在出卖之后，不属于劳动力的卖者，正如油的使用价值，在卖出之后，不属于油商。货币所有者已支付劳动力1日的价值；所以，劳动力1日的使用（即1日劳动），也为他所有。——第1卷，第121页人多活一日，就离死期近一日。一个人究竟还能活多少日数，当然是一件不易知道的事。——第1卷，第129页一分钟一秒钟，便是利润的要素。——第1卷，第159页劳动者终生不外是劳动力，他所有的时间，依照自然和法律，全都是劳动时间，是用来使资本价值增殖的。——第1卷，第176页在证券投机中，每个人都知道，暴风雨有一天会到来，但每个人都希望，在自己已经赚到大钱，把钱藏好之后，让暴风雨侵压自己的邻人。等我安全之后再发洪水，这是每一个资本家及资本家国家的标语。——第1卷，第181页但榨取劳动力的平等权利，是资本的天赋人权呀！——第1卷，第198页劳动力的榨取者，在有一块筋肉、一束腱、一滴血，尚可榨取的限度内是绝不会放手的。——第1卷，第206页制造业最繁荣的地方，即是人类最少思索的地方。在那里，工作场所可以看做是一座机械，而以人为其构成部分。——第1卷，第252页大多数人的悟性，都是由他们日常的工作必然形成的。终生从事少数种单纯工作的人，没有使用悟性的机会。他们普通是尽人类之所能，成为最愚钝最无智的。单调固定的生活，自然会堕落他的志气，那还会堕落他的身体的活动力，使他在惯做的部分工作之外，不能活泼持久的运用自己的力量。他在他特殊工作上取得了技巧，但这种技巧的取得，不免把他的理智、社会、斗争的能力牺牲掉。在每一个改良的文明社会内，这都是贫穷劳动者不可免的状态。——第1卷，第252页把一个人分割开来，如得其当，便是处死他，不得其当，便是虐杀他。劳动的划分，是人的虐杀。——第1卷，第253页工业的生命，是不绝地在生意好转，营业振兴，生产过剩，恐慌，和停滞整几个时期的顺序中变动。——第1卷，第320页物的使用价值，没有交换，也能由物与人发生直接关系而实现；物的价值，却必须由一种社会过程，即由交换才能实现

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