甲骨文与殷商文化论文题目的区别

这两种文字起源不同，载体不同。甲骨文是殷商时期流传出的，而金文是亡商时才出现的。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的。而金文是刻在金属器皿上的。

□ 主要作品及参与活动电视剧《甲骨魂》（编剧 全国人大常委会副委员长周谷城题写片名），2央视播出，由山东王懿荣纪念馆永久收藏；电视剧《有病找谁》（编剧），1996年央视播出，获全国卫生影视一等奖；电视剧《河 魂》（编剧），1989年央视播出。著 作《中国?安阳》河南人民出版社1992，河南省外宣品一等奖；著 作《中国开放城市系列书 安阳》中英文版 新世界出版社1文史随笔《百年话甲骨》海潮出版社5，参加第37届国际书展，并赠送埃及开罗大学收藏；文史随笔《古都三千年》中国戏剧出版社2006；文史随笔《古都遗韵》中州古籍出版社2006；文史随笔《殷墟殷商 殷都》中国文联出版社；大型动漫《梦回殷商》南京师范大学美术学院出品；大型仿殷乐舞《商 颂》（创作编导）获河南省舞蹈大赛二等奖；仿殷乐舞《大秀殷商》（总编导）获河南洛阳世界风情巡游最佳节目奖；受邀参加央视“读书时间”（19990730）《百年话甲骨》一书；受邀担任央视《探索发现?百年守望》学术嘉宾（20090903）；受邀参加央视《城市平台》、《让世界了解你》、《周末异想天开》等节目担任嘉宾；受邀担任湖北卫视《国庆长假计划》学术嘉宾；受邀担任河南卫视《华豫之门》等多档节目学术嘉宾；受邀到北京师范大学、北京城市学院、河南省文化厅培训班、安阳师范学院、安阳工学院、安阳市委党校等高校举办《世界遗产殷墟漫谈》讲座；在国家、省级学术刊物，学术会议发表论文五十余篇；□学术大事记10 参加全国商史讨论会10 参加殷墟笔会6 参加安阳甲骨学会，现为常务理事；8 《独于集古爱殷商——记胡厚宣大师》 《安阳日报》8 《寻觅王文敏公的踪迹》 《安阳日报》9 发表《甲骨学研究的新形势》　 　《甲骨文研究》1期9 参加中国殷商文化国际讨论会，吸收为中国殷商文化学会会员担任编剧的电视剧《甲骨魂》（胡厚宣顾问；周谷城题署）为国际会议首映；2《甲骨魂》央视播出；该剧为山东王懿荣纪念馆收藏；9 《就像在自己家里一样——记哈佛大学人类系主任张广直先生 《安阳日报》11 参加中国古都学会开封年会，吸收为中国古都学会会员、理事；4 《万里鹏程入壮游》 《安阳日报》9 《拜谒王文敏公的故乡》 《安阳日报》10 参加甲骨文发现90周年国际学术讨论会11 论文《试论古都研究的社会效益》 中国古都学会七次年会入选8 论文《繁华的宫廷乐舞》中国古都学会11届年会暨国际古都学术研讨会入选11 《再拜王文敏公的故乡》 《安阳日报》4 《为世所用使古都研究生机盎然》　 　《中国名城》4 《丹甲青文听绝唱》 《安阳日报》5 《八宝山送胡老》 《安阳日报》3 《略论商代后期的宫廷乐舞》 《殷都学刊》10 创作编导大型仿殷乐舞《商颂》 中国（安阳）殷商文化节开幕式演出，获河南省舞蹈大赛二等奖参加全国民族舞蹈大赛获优秀演出奖11 论文《走出古都宣传的误区》 中国古都学会年会13次年会大会报告12 论文《殷商宫廷乐舞初探》 　河南民俗学会第二次年会9 《切勿坐着金矿要饭吃》 《安阳日报》1 《难忘泰斗——周谷城交往的一点小事》 《中州古今》1 《难忘故园——袁家骝三访安阳》 《安阳日报》9 《一衣带水书为桥》 　 《中国地市报人》10 论文《从欧阳可亮与安阳的学术联系看中日文化交流》　中国古都学会14次年会10 《保护殷墟 利用殷墟——访俞伟超先生》 《安阳日报》9 文史随笔《百年话甲骨》 海潮出版社央视《读书时间》（150期“甲骨学一百年”嘉宾）2001年该书参加第37届国际书展并赠送埃及开罗大学7 论文《商代雨卜乐舞及其演变》殷商文明暨纪念三星堆遗址发现70周年国际学术研讨会7 论文《明义士年谱》 　 　中国古都学会年会论文10 《假日长假计划》 湖北卫视特约专家3 《殷墟不虚》现场点评专家 央视《周末异想天开》 先后参加央视《城市平台》、《中国魅力城市评选》、《探索发现·司母戊鼎传奇》《让世界了解你》等栏目，担任现场评点专家11 发起并主持“明义士故居”筹建工作，担任学术总监主持申报，故居被市政府公布为市级文物保护单位10 《河南四大古都魅力大赛》 河南卫视特约专家3 《水木清华与洹水安阳》演讲 清华大学5 文史随笔《古都遗韵》 中州古籍出版社6 文史随笔《古都三千年》（合著） 中国戏剧出版社10 文史随笔《殷墟 殷商 殷都》 中国文联出版社6 主持明义士甲骨学研究纪念馆筹建、落成，接待明义士后裔，接待加拿大《环球邮报》驻京记者采访，接待加拿大驻华大使罗岚一行考察；3 北京·殷商文明论坛特邀专家，发表《殷墟 我们共同的文化遗产》演讲 《文明》杂志社4 论文《丝绸之路起于殷商盛于汉唐》 国家旅游局专家论证会4 《世界遗产殷墟漫谈》演讲 北京师范大学北京城市学院、河南省文化厅培训班、安阳师院、安阳工学院等5 创作编导大型仿殷商乐舞《大秀殷商》 先后应邀为中国国内旅游交易会、奥运火炬传递安阳主会场、殷墟世界遗产一、二周年纪念活动等演出，并河南省庆祝世界旅游日暨国际风情巡游最佳表演奖10 《大秀殷商》 为殷墟科学考古八十周年国际纪念活动演出10 《有关明义士几个存疑问题的考证》《安阳甲骨学会论文集》 文物出版社5 成立殷都刘邦兄弟动漫创作工作室 担任主笔创作动漫脚本《梦回殷商》《神奇甲骨》（30集）《汉字真神奇》（30部）14 动漫《梦回殷商》签约，与南京师范大学合作制作，在殷墟游客中心播放；3 央视·探索发现《百年守望·甲骨风云》专家嘉宾；16 央视·探索发现《发现豫商》现场专家；（资料截至16）

1、两者的性质不同甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、殷墟文字或“龟甲兽骨文”。是汉字的早期形式，是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。2、两者的书法特点不同甲骨文是目前所知中国最早的系统文字，也是比较成熟的文字。而上古文字的点横撇捺、疏密结构，用今天的眼光去看，确实初具用笔、结体、章法等书法要旨，孕育着书法艺术的美，很值得欣赏与品味。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比， 脱去板滞，变化多样，更加丰富了。金文基本上属于籀篆体。3、两者的起源不同甲骨文发现于中国河南省安阳市殷墟，是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历史。金文应用的年代，上自西周早期，下至秦灭六国，约800多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个， 其中可以识别的字有2420个。参考资料来源：百度百科-甲骨文参考资料来源：百度百科-金文

好

当然有区别呀，因为这甲骨有文的字和在古埃及的形文字都是不同的。古时的更珍贵，这就是现实。

性质不同。甲骨文是我国最古老的的文字之一，也有契文、甲骨卜辞等叫法，是汉字的早期形式，同时也是现存中国王朝时期最古老的的成熟文字。而金文是指殷周时期铸造在青铜器上面的铭文，也叫做钟鼎文。