佛教文化的核心是什么意思

世尊他老人家在世的时间是三转法论，核心根本上来说就是指向真如，不过因为众生根器不一样，他大慈大悲，分别宣说，佛以一音演佛法，众生随类各得解。 一转阿含部，主要讲四谛，苦，集，灭，道，所谓苦，就是认识到物质，感受，思想，行为，意识都会导致苦，为什么？因为一切都是因缘和合的啊，都是无常变化的，今宵绿帐卧鸳鸯，明朝孤坟话凄凉！那怎么样才能够摆脱这样的宿命？就是涅盘（达到不生不死的本有状态称为灭）那怎么样达到涅盘，三十七菩提道品包括八正道，七觉支，四正勤等具体的学习和实行。 二转中观，主要是讲一切存在的都是假有的，没有个什么独立的，永恒的本性存在，都是因缘和合，存在的都是条件的满足而施设的，强说本性，本性施设为“空性”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 三转唯识，也是最了义的，为什么说最了义，因为他是在一切处，一切人，一切时间都成立的，那就是三界唯心，万法唯识--如来藏。无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，即涅槃证得。 南无本师释迦牟尼佛 现在佛法衰微，随喜师兄快哉此问。

在我的印象中，许多哲学、思想、文化流派的表述，虽然言辞各异，但其内涵却很相似，究其核心，还是这个“善”字。“善”是什么？“善”就是一种利他、利众，从而达到最根本的利己。它就是指这样一种精神和行为。“善”的本质，就是善待众生、利益万物。千百年来，这些善的思想深入人心，影响了一代又一代炎黄子孙。其中，佛教文化对“善”的弘扬最成体系，有许多重要的理论和礼仪，更有诸多实践性的指南。有人谈善文化不谈佛教，或是别有用心地解读佛教，对佛家博大精深的哲学思想，片面地简单地等同于迷信。还有人甚至认为，它是用来麻痹、欺、愚弄人的一种工具或手段，甚至于以讹传讹，造出无数的谬论。这一切，都给佛教文化发挥更大积极意义设置了很多障碍。那种诸多的谤佛者，无异会成为人类文化的罪人。  我认为，佛教文化是中国传统文化的精髓，是中华民族――因为佛教在印度几乎“绝种”了，现在在印度传播佛教者，也多为中国人――向全人类贡献的最为宝贵的精神财富之一。  其实，我们只要反过来想一下，一种文化、一些理念，如果能伴随很多民族，伴随很多国家和地区，流传了几千年而不绝，这就充分证明了它的生命力，证明了它存在的合理性、必然性和巨大的文化价值。  我发现，无论是中国的雅文化，还是俗文化，其内涵和核心都渗透了佛教文化。也就是说，都在弘扬真善美这个主题时，佛教那许多流传下来的经典，承载了一种非常质朴的、属于人类心灵本有的积极的精神。  时下，全球化、信息化、城市化，更是把各种价值观、各种文化思潮、各种意识形态搅和到一起。这时，我们特别需要冷静、清醒、反思，对那老祖宗传下来的最为宝贵的精神财富，我们要好好地扬弃、吸收、传承并弘扬。  我更希望，能真正擦去蒙在佛教文化上面的灰尘，让它发出本有的光明。

佛教最早由佛陀创立教导，它的核心，就是对心的修习与训练，达到清楚、明晰、智慧。目前这种最传统原始的佛教，依然保留在缅甸、泰国、斯里兰卡一代。而且被欧美心理学界研究，目前推广出一些诸如正念认知疗法等。

用通俗的语言来说就是第一，救度一切众生，让一切众生学佛离开轮回的苦。第二，自己要觉悟要最终证悟无上正等正觉，就是断除一切烦恼了悟空性。这两点就是佛教的核心思想。 佛法与其他教派最大的不同就是其他教派首先要自己好然后才帮助别人，而佛教把救度众生放在很重要的位置。观音菩萨已经开示过当今这个年代，除了自己修行还有救度众生才是最高尚的，得到佛菩萨的加持也最大。如果只管自己自修就是小乘，不一定得到救度。为了利益众生能够撑佛法有许多的方便法门。 佛法还有一个与众不同的地方就是不排除其他教派。一位基督教的教徒在修行上遇到麻烦，请教佛教的一位修行高人，这位高人让他念诵指定经文后，让他最终消除障碍后回到自己的教派继续自己本行的修行。这是佛法的宽厚和与众不同的胸襟。那位高人并没有说你还是继续学佛吧，学基督干什么，完全尊重他人的意见。这是全世界独一无二的胸怀。如果还有教派界限说明还有一点分别。 因此佛教的核心也可以归纳成宽容和大气。

佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。鸟巢禅师把这三个字通俗易懂地表达成十六个字偈：诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦，集谛是讲造成痛苦的原因，灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因，道谛是向佛教徒指明解脱的途径，可概括为八正道。扩展资料：佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。历史派别原始佛教佛教产生于公元前5世纪的古印度。创始人名悉达多·乔达摩(公元前565年～公元前486年)。20岁时离家成道，此后被尊称“佛陀”，意为觉悟者，简称“佛”，所传宗教被称为“佛教”。佛陀示现涅槃后的数百年间，佛教传遍印度次大陆，称为原始佛教，这段时间称为原始佛教时期。南传佛教在第一次佛教分裂后，原始佛教分成了上座部和大众部。上座部诸派向南传播，盛行于斯里兰卡，遍传缅甸、泰国等东南亚地区，后传入中国云南，广西等地。称为南传佛教。上座部佛教所传诵的三藏经典使用的语言主要是属于巴利语系，故又称为巴利语系佛教、巴利佛教。藏传佛教藏传佛教主要流行于西藏、云南、四川、青海、新疆、甘肃、内蒙古等省、自治区，藏族、蒙古族、裕固族、门巴族、珞巴族、土族群众普遍信仰。回鹘佛教19世纪末20世纪初以来，西域、敦煌出土了为数极为丰富的古代回鹘文文献，其中绝大部分都是佛教内容。这些文献填补了历史记载上的许多空白，为古代回鹘佛教、历史、文学、语言的研究提供了前所未知的资料，引起了国际学术界的广泛重视，涌现出了大量的研究成果。对回鹘佛教文献的研究可以说是20世纪西域古代佛教研究中成果最为辉煌的领域。在世纪之交对这些成果进行总结、回顾，具有继往开来的意义。参考资料来源：百度百科-佛教

佛教的核心思想是：诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教！

佛教思想的核心内容便是戒、定、慧。由戒生定、由定发慧。佛教的基本教义为四谛说、八正道和十二因缘。四谛包括苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是把社会人生的一切判定为苦，集谛是讲造成痛苦的原因，灭谛就是要人们消灭造成痛苦的原因，道谛是向佛教徒指明解脱的途径，可概括为八正道。扩展资料佛教的教义1、诸行无常，诸法无我，涅磐寂静。这就是“三法印”，指出了世界一切现象的本质是运动的，不断变化的；并不存在一个所谓的“自我”，因而也没有自有永有的神明，人也不应该执著于灵魂的说法，因为这一切都如同梦幻泡影，是因缘和合而成；只有究竟的涅磐圆寂才是真正的寂静和平安。2、诸恶莫作，众善奉行，自净其意。这是一切诸佛教导众生，尤其是人，正确对待因果的态度。尽管一切如镜花水月，但业报昭彰，丝毫不爽。所谓“万般带不走，唯有业随身”。3、既然我们得到了宝贵的暇满人身，就应该万分珍惜这个生命，利用它来修学佛法，所谓“知苦、断集、慕灭、修道”，根据佛陀所教诲的“十二缘起”法，参破无明业障，勤修“四正勤”、“八正道”，皈依三宝，依戒起修，最终证得无上正等正觉。4、在自己修学的过程中，还应当发“菩提心”，效法佛菩萨的大悲、大慈、大行、大愿，自利利他，普度众生，虽说力不遂心，但发愿十分重要，总要尽力而为，在此过程中，要勉力修行“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”的“六度万行”。参考资料百度百科-佛教