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这两个刊物没太大的差别，但是江苏陶瓷是双月刊，比陶瓷科学与艺术略占优势。

在报刊杂志上发表论文20多篇，其中在核心期刊上发表论文10篇。曾获江西省高校中青年骨干教师，获江西省委宣传部、组织部、江西日报、大江网等六家单位组织的科学发展观征文全省一等奖，景德镇市十佳理论工作者等荣誉称号。合作出版专著《景德镇陶瓷文化》。先后在《南昌大学学报》、《江西社会科学》、《中国陶瓷工业》、《美术与设计》、《上海文化》、《中国陶瓷》、《江西日报》、《光华日报》、《景德镇日报》等发表：“景德镇民窑制度文化的现代价值”、“荀子、亚里士多德法律思想之比较”、“论景德镇陶瓷装饰文化的现代价值”、“我国陶瓷业应对国外反倾销的对策研究”、“景德镇陶瓷文化在传统与现代变奏中选择和重构”、“明清景德镇民窑和官窑器物美学风格比较研究”、“当代陶艺研究方法和学术创新”、“困惑中的思考”、“景德镇仿古瓷的文化思考”、“ 秦锡麟陶瓷艺术的符号学解读”等论文。论文曾在人大复印资料上全文转载。

中国陶瓷设计艺术大师、国家工艺美术系列高职评委易武，国家工艺美术高职评委、中国陶瓷设计艺术大师，成为湖南省陶瓷类第三个在北京人民大会堂获取国家大师荣誉称号的国大师。中国工艺美术馆珍藏了易武的《荷》；中国国家图书馆珍藏了《易武陶瓷艺术作品集》；国际佛光会世界总会会长星云大师珍藏了易武的《荷韵》、《荷趣》。易武从事艺术瓷创作已二十余年，作品多次参加香港、日本、新加坡、南非、台湾展出，深受海内外收藏家、国家级图书馆、国家级美术馆广泛珍藏。1：1992年《三十六计》瓶参加中央工艺美术学院在香港主办的中国现代陶瓷艺术展；2：1993年《浮雕百寿》瓶代表湖南省工艺美术参加日本展出；3：1994年《七星伴月》、《浮雕百寿》瓶参加新加坡陶艺展；4：1996年日本属口市政府珍藏《浮雕百寿》瓶；5：1997年《马蹄莲》参加中央工艺美院在香港主办的中国当代名家特制陶瓷精品展；6：2001年《山果》瓶在中国美术协会主办的第一届全国陶瓷艺术与设计展中，获中国美协陶瓷艺术委员会主任韩美林先生亲笔签名颁发“荣誉证书”，并载入《中国陶瓷艺术作品集》；7：2001年易武陶瓷艺术业绩刊登在《陶瓷工程》封二2001年第3期上；8：2002年易武的论文《高温釉下彩艺术瓷的装饰》发表在国家级专刊《陶瓷科学与艺术》上；9：2003年《三十六计》、《传承》、《纹》三件瓷瓶在中国美术家协会举办的全国陶瓷艺术与设计展中，获中国美协韩美林亲笔签名并颁发的获奖证书；10：2005年荣获 湖南省陶瓷艺术大师；11：2005年易武陶瓷艺术业绩被国内外发行的《收藏》封二专版介绍；12：2005年湖南美术出版社出版发行《易武陶瓷艺术作品集》，该专集已被中国国家图书馆编号永久馆藏，并获中国国家图书馆永久馆藏荣誉证书，同年获中国美术馆存览；13：2006年有三件釉下彩瓷《年年有余》、《生机》、《水仙》参加了国务院新闻办在南非主办的中国工艺珍宝展；14：2006年中国文联、联合国教科文国际艺术组织授予易武作品中华艺术精品金奖；15：2006年荣获联合国教科文国际艺术组织授予易武 国际工艺美术家荣誉称号；16：2007年有釉下彩瓷作品《龙瓶》、《生机》参加了中国美术馆“和谐之美中国釉下彩瓷专展”；17：2008年《韵·系列》获第43届国际陶艺大会学术交流奖；18：2008年“易武陶瓷艺术馆”首批获国质检总局“国家地理标志”资格；19：2008年新华社中国新闻社出版的《中国新闻》“当代醴陵釉下五彩瓷名家作品专辑”中共15版介绍易武代表作品“孙子兵法十三篇釉下彩艺术瓷”等作品；20：2008年釉下彩作品《荷》被中国工艺美术馆永久馆藏，并颁发馆藏荣誉证书；21：2008年应聘国家高级工艺美术师专家评委；22：2009年国际佛光会世界总会长享誉国际的星云大师珍藏了《荷韵》、《荷趣》；23：2010年易武作品《龙》、《孙子兵法》瓷瓶载入湖南美术出版社出版的《醴陵瓷》24：2010年荣获湖南省工艺美术大师称号；25：2010年应聘国家高级工艺美术师专家评委；26：2011年《菊》、《敦煌菩萨》参加北京保利国际拍卖有限公司2011年中国当代艺术作品春拍；27：2011年《年年有余》参加北京保利国际拍卖有限公司2011年中国当代艺术作品秋拍；28： 2011年在北京人民大会堂荣获：中国陶瓷设计艺术大师；29： 2011年中央电视台、湖南省潇湘晨报、株洲日报、景德镇瓷都晚报等多次报道易武等人在北京人民大会堂荣获中国陶瓷设计艺术大师荣誉称号；30：2011年10月23日中央电视台电视电视指南频道《艺海》栏目报道易武等人在北京人民大会堂荣获中国陶瓷设计艺术大师；31：2012年应聘国家高级工艺美术师专家评委；32 ：2012年《纹》参加北京保利国际拍卖有限公司2012年中国当代艺术作品春拍；33 ：2013年成立易武陶瓷艺术馆藏品非卖展示厅。溯源追远—中国陶瓷设计艺术大师 易武和易武大师已经相识已近30年，在得知易武于10月13日在北京人民大会堂被授予其中国陶瓷设计艺术大师的荣誉称号时，作为与易武一样把从事艺术作为终生职业的我由衷的感到高兴和祝贺，这是对易武大师近十多年执着从事陶瓷艺术创作的充分肯定和表彰。在中国美术界“85美术新潮”发生时，我与易武相识，共同选择了从事艺术作为自己的归属，我们都出生在湖南的瓷城，在湖南这块文化沃土从小就受到艺术的影响和熏陶，更接受到了传统的专业训练，我选择了绘画作为自己终生的追求，易武选择了一门把土与火完美结合的艺术-陶瓷艺术作为自己的奋斗领域。我一直信仰中国水墨及陶瓷艺术的内在精神，对于一个中国艺术工作者而言，中国的陶瓷艺术传统是人类智慧的结晶，哲学的载体，灵性的足迹，博大精深，源远流长。艺术是相通的，我在俄罗斯列宾美术学院留学期间，详细的学习了西方艺术的绘画基础，感受到西方的艺术也很注重厚重，朴实，这一点和中国传统艺术不谋而合，只是我们处在一个太焦躁，太功利的时代，在这样的环境下，易武大师能做到不随波逐流，坚持传统训练与创新，形成自己与众不同的笔墨语言，形成自我的风格体系是多么的难能可贵。 易武是我十分赞赏的陶瓷艺术创作者，我也一直非常欣赏他的陶瓷作品，他的作品都表现着人与自然亲近，和谐的关系，富有哲理性和诗性，易武的作品中都反映着一种“大雅平淡，关乎神明”的质朴感，所谓“平淡”就是质任自然，不牵强，不雕琢，温婉平和，由淡而静，由静而玄远，处处透露出率性质朴之本性，相信这也是易武大师作品会被国际佛光会世界总会长享誉国际的星云大师珍藏的原因之一。观赏易武大师的作品，能感受到他在瓷胎上用笔的畅快淋漓，笔触活泼富有生气，在营造画面力度节奏的同时还凸显出情感的承载力，易武的作品在某种程度上建立起了一种情趣化，生活化的创作意识，给现代陶瓷设计、艺术注入了一种崭新的审美因素，强调着人对自然地适应性，并深入生活，体味生活，所有作品都秉承着艺术源于生活的主张，充满了生命力与现实感染力。中国在数千年的艺术行为中始终是积极向上的，高雅的，是以畅自然之神而物我两忘，上达天人合一的天地境界，而易武大师更是一位在现代陶瓷设计、艺术中表现文人的理念，比较成功的一位大家，他不仅是陶瓷设计、艺术的实践家，而且善于学习和思考，将中国传统的陶瓷制作方法不断加以改良和创新，以逐步形成自己的独特风格，不流于表面，把传承和发展作为陶瓷设计、艺术和创作的根本，并一贯保持着一颗平静的心，真诚地投入到现代陶瓷设计、艺术创作实践中。神于好，精于勤，成于悟，易武大师陶瓷艺术作品更多的体现了人文精神和气息，沉着浑厚而重传统，清逸秀润而多新意，魄力雄强，气象浑穆，精神飞动。荀子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”艺术作品从“熟后生”，“生”中体现出了人的思想。易武就是这样在“好之”，“乐之”继续着钟爱的陶瓷艺术的追求，在“熟”中不断汲取着传统的营养，在“生”中探索着个性的发展，易武的创作精神，也同时丰富着我对艺术多方面的领悟，我们盼望易武大师的陶瓷艺术造诣上的光辉会照亮更多人对艺术的渴望的双眸。（留苏艺术家 曾文越）