兰州大学学报(社会科学版)格式

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著作（1）《中国人应知的国学常识》第二辑（哲学宗教部分撰稿作者1/2），中华书局，2010年5月（2）《中国人应知的国学常识》第一辑（哲学宗教部分撰稿作者1/2），中华书局，2010年1月（3）《宗教对话与和谐社会》（主编1/1），中国社会科学出版社，2008年8月论文（1）一位外国传教士眼中的甘南族群关系——埃克瓦尔《甘肃藏区边境文化关系》评述，《兰州大学学报（社会科学版）》，2010年第1期，1/2（2）福音，还是利润？——当前中国基督徒企业家商业伦理与管理的个案简析，《基督宗教研究（第十二辑）》，宗教文化出版社，2009年11月，1/1（3）宗教对话与中国传统文化，《兰州大学学报（社会科学版）》，2009年第5期，1/1（4）第二届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会议综述，《世界宗教研究》，2009年第3期，1/1（5）少数中少数——甘南地区基督教现状的调查与研究，《宗教对话与和谐社会》，中国社会科学出版社，2008年8月，1/1（6）从“物”、“实”之别看公孙龙名学的价值——以荀况为参照，《中国哲学史》，2008年第1期（繁体版发表于《国立台湾大学哲学论评》，第35期，2008年3月），1/2（7）“反向格义”概念的提出，为中国哲学贡献的是科学规范和知识积累，《中国哲学与文化 第二辑：注释、诠释，还是创构？》，广西师范大学出版社，2007年11月，1/1（8）甘南地区基督教信仰现状的调查和分析，《中国藏学》，2007年第4期，2/2（9）“宗教对话与和谐社会”学术研讨会综述，《兰州大学学报（社会科学版）》，2007年第4期，1/2（10）近代甘南地区的基督教传播，《兰州大学学报（社会科学版）》，2007年第1期，1/1（11）西方哲学范畴理论的特征——从亚里士多德到康德、黑格尔，《乾——人文年鉴》第二辑，兰州大学出版社，2006年12月，1/1（12）柏拉图的范畴论——试论西方哲学范畴思维的发端，《新世纪的哲学与中国——中国哲学大会（2004）文集》，中国社会科学出版社，2005年8月，1/1（13）西北干旱区内陆河流域水资源综合管理探讨——以黑河流域为例，《昆明理工大学学报（理工版）》，第30卷第4B期（2005年8月），3/3（14）“洪范九畴”的思维方式——从“范畴”的角度看，《甘肃联合大学学报（社会科学版）》，2005年第1期，1/1（15）亚里士多德范畴理论的思维方式——以《范畴篇》为中心，《乾——人文年鉴（2004）》第一辑，兰州大学出版社，2004年10月，1/1（16）讨论中的哲学，《科学·经济·社会》，2004年第2期，1/1（17）中西思维方式差异的原因建构，《兰州大学学报（社会科学版）》，2004年第2期，1/1（18）范畴与实体——试论亚里士多德范畴学说的意义，《科学·经济·社会》，2003年第3期，1/1（19）先秦名学与亚里士多德的范畴，《兰州大学学报（社会科学版）》，2003年第2 期，1/1（20）朱熹、王阳明格物致知思想之比较——兼论阳明学与朱子学的关系，《兰州大学学报（社会科学版）》，1998年第1期，1/1

应该不是

可以到中国知网查查看是不是

1、《清代荀学的复活》，《兰州大学学报》(社会科学版) 2001年第1期。2、《试析清代考据学中以子证经、史的方法》，《清史研究》2001年第1期。3、《清代老庄研究概述》，《北京社会科学》，2002年第3期。4、《试论先秦诸子学在清代学术中的地位》，《安徽史学》2005年第1期。5、《雷学淇及其<竹书纪年>研究》，《唐都学刊》，2006年第6期。6、《王源交游及其遗民子弟的一生》，《清史研究》，2007年第1期。