成才与用才议论文

朱自清,朱自清的<荷塘月色>有两段不错<桨声灯影里的秦淮河>好几个段落都很好<绿>也写得很细腻梁实秋好多散文都很幽默,描写的段落也很有特点如<雅舍>等<老残游记>里有一些描写也很精彩等等了议论文<劝学>很好,孟子的和鲁迅的文章都可以读一读具体就不引给你了

党建方面的论文，如发表在《党建文汇》1985年第5期的《党内应建立有效的奖励机制》，1990年第10期《党建文汇》的《干部谈话形式种种》，1991年第2期《党建文汇》的《应当设立党建合理化建议接受部门》，1989年第5期《干部与人才》的《要注意考察干部的廉洁情况》，1990年第3期《干部与人才》的《浅议企业中层行政干部任免程序问题》，白山出版社出版的《基层党建工作的理论与实践》一书的《加强各级班子建设，防止和反对“和平演变”》，1995年10月发表的《大政工做好，新形象树好》，获省轻工业厅思想政治工作优秀研究成果二等奖；1996年4月发表的《针对合资企业特点，做好思想政治工作》，被收入中国企业文化研究会编辑的《企业文化成功实践与探索》一书，获第一届全国企业文化建设和思想政治工作论文一等奖；1996年《党建文汇》第4期的《党组织要适应合资企业的特点开展工作》，获该刊二等奖，被收入西南财经大学出版社出版的《改革开放与市场经济文选》一书（第二集），并被摘录于中国经济出版社出版的《中国新时期社会科学成果荟萃》一书；1997年7月撰写的《浅谈新建合资企业的企业文化建设问题》获第二届全国企业文化建设优秀论文一等奖。人才研究方面的论文有：1989年8月《中国人才报》的《关于用生产力标准考核干部的一些思考》，1989年《干部与人才》杂志增刊号的《妇女人才的理论研究亟待加强》，1986年8月河北省委组织部编印的《第三梯队建设调研文章选编》一书的《既用才，也要帮才》。工运理论方面论文有：1997年8月在河北省贯彻落实《劳动法》经验交流会上交流了《认真签订、严格履行集体合同，当好维护员工合法权益的主角》的经验，1997年9月在全国轻工烟草系统工会工作总思路专题会议上发表了《浅谈工会工作总思路在基层的贯彻》一文。此外，在天津《支部生活》、上海《支部生活》、内蒙古《党的教育》、北京《支部生活》、辽宁《刊授党校》、上海《组织人事报》等报刊上发表一些文章。主编并出版了《把竞争机制引入干部人事管理》一套三册内部读物、《员工挚友》（1--3）三集，与他人合著《电影与观众》一书，参与主编《党务工作汇集》第十、第十一、第十二集。著述目录收入中国戏剧出版社出版的《中国专家论文选集》一书。

成人比成才更重要　“成人”就是要学会做人，懂得做人的道理，有正确的世界观、人生观、价值观。对当代大学生来说，就是要学会运用正确的立场、观点、方法观察问题、分析问题和解决问题，成为具有远大理想、坚定信念、良好品德、过硬本领、健康身体的人才。　　“成才”就是要用人类社会创造的优秀文明成果武装我们，使我们真正学有所长，学有所成。在校期间一定要珍惜时间，努力学好本领，掌握真才实学，否则就不可能真正实现个人的社会价值。　　“成业”就是把自己所学习的知识用到实际当中去。换取养活自己实际生活的物质。　　我们学习的最直接的目的就是要成业。这样才可以在社会中去完成另外的事情，因为你已经有了一个直接的物质基础。　　三者之中究竟是谁重谁轻呢，不言而喻，我所要讨论的就是要想成才，成业你就必须得先成人。　　成人就是要讲到个人道德问题，而其中最关键的又是要有个人信用，就是要以诚待人，以信取信，成人也不仅仅指人在生理上的成熟，更强调的是在精神上具备科学的世界观、人生观和价值观，对社会有用之人。人才，通常是指具备从事物质文明、政治文明和精神文明建设的素质，并以自己的智力成果、劳动成果为社会发展和人类文明进步做出贡献的人。现代社会所需人才的素质包括品德素质、文化素质、政治素质等等。德是人才的灵魂和统帅，它决定着人才发展的方向和动力。所以成才内含成人，成才也必先成人。德是才的核心，诚又是德之本，诚信是一切具体道德观念和道德规范的渊源，诚信是道德修养的基本范畴和最高境界，诚信乃大学生成人成才之本。有一位社会学家就“为什么我会成功”这个问题对1000多个百万富翁进行了调查和分析，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中的绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中一位只上过2年小学的企业家说：“高深的理论我不懂，我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚心诚意的对待所有与我合作的人”。诚然，并非拥有诚信就一定能够成功，但以上的事实同时也证实了要成功必须具备诚信的资本。商场中，诚信为商人保驾护航，校园里，诚信则令我们成人成才！诚信，我们都需要！所谓诚信，简单来说就是诚实信任。观古人，“夜不闭户，路不拾遗”，人人以信待人，以信用取信于人。民无信而不立。成人，首先是要诚实。诚实守信，是为人处事的基本准则，也是中华民族的传统道德。孔子说：“言而无信，不知其可也”，“人无信不立”。其实又何止“人无信不立”，一个地区、一个国家，“无信”同样“不立”。著名教育家陶行知先生曾强调?“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”真人即诚信之人。由此可见成人的重要性，究竟我们应该怎样才能成人呢，这一点就是要结合学校的教育，自己在人生的道路上把握自己方向。　　我们现在所要讨论的成才就是学习，更好的适应社会的发展。也许你会说成人是最重要的，那与成人不是矛盾吗？我想问你，既然你来到这所学校，每年发那么多的钱就是简单为了要学会做人吗？如果你的回答是肯定的话，我无语，只能交给各位在做得专家老师同学自己评论了。你现在在学校学习，以后你一定会出去找一份适合自己的工作或者自己创业，如果你现在没有掌握过硬的知识你怎样才能让老板同意你进入他们的公司呢？　　成人固然重要，但是成才就是你成业的资本来源，现在社会的发展越来越快，对各种人才的知识需求也在不断的提高，只有你现在在学校里面把要掌握的知识学好，这将是你以后进一步学习深造的基础。　　成业是我们学习的直接目的，将来在社会上的生活地物质来源，其他一切事情的基础，但是如果你没有成才哪来的成业呢？没有成人哪来的成业呢？　　所以在我们所讨论的话题之中成人是最关键的，其他的一切来源于成人。

逆境与成才人的一生，不可能是一帆风顺的，总不免会遇到这样或那样的不利情况：或碰上天灾或遇上人祸；或因自然条件；或因社会环境；或因个人事物；或因他人影响。总之遇到这种情况，人们或者不能正常生活；或者不能顺利成长，甚至还有可能有夭亡的危险，这就是所谓的“逆境”。对于逆境，古往今来，人们大都认为是成就人才的必要环境。什么“自古雄才多磨难”呀，什么“生于忧患，死于安乐”呀，连孟夫子也说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”似乎人要成才，就非得先置身于逆境不可！诚然，艰难困苦的环境，坎坷不平的遭遇，确实能够锻炼人的一直，激励人的精神，增长人的才干，使有的人做出不同凡响的成绩来。这样的例子也确实是举不胜举：什么司马迁因手宫刑而发奋完成《史记》；屈原因忧国忧民而赋《离骚》；华罗庚因家贫而潜心钻研，终成数学家，张海迪身残而苦读钻研竟成青年之楷模……但是，我们因此而得出结论，说“成材只有在逆境”之中，因此而认为生活在今天的逆境中反而不好，反而不利我们成才吗？不能！须知，逆境固然能促使人们发奋，成才，但在更多的时候，更多的地方，倒是更多地妨碍了人才的产生，阻碍了人才的成长，至少影响了有很多有才能的人发挥更大的才能，做出更大的贡献，可以肯定的说，历史上不少有天赋，肯发奋的人，到头来并没有成才。并不是他们的主观原因，而是因为他们处在一个条件太恶劣的“逆境”之中。就拿自荐的毛遂来说吧，如果不是他自己跳出逆境，那他就恐怕一辈子也成不了才，也就不会“青史留名了”!让我们再认真考察一下吧！古今中外人们对于那些在逆境中成才的人,，除了赞扬他们取得的成就之外，更多的往往是称道他们在逆境中所付出的比一般人多几倍，甚至几十倍的努力，称道他们在逆境中表现出来的那种为一般人所远远不及的拼劲和韧劲。这难道不正从另一个角度反映出逆境对成才的严重阻碍吗？所以我认为，环境对成才固然很重要，但是我们不能把环境看得过于紧要，一个人如果碰上逆境，当然应该把它看成磨练自己的好机会，不怨天，不尤人，力争变不利为有利，努力成才；而碰上逆境，就要应该加倍珍惜，不娇生，不惯养，不忘乎所以，不盲目自傲，一定要充分利用优越条件力争锦上添花，更上一层楼。